留白，于我，那是一道圣光。
光从哪里来？她从飞扬着如涌思绪和飞瀑情怀的汉字书法中来；她从那翠竹迎风、兰蕙清绝、山高水长、先贤高古的国画宝典中来；她从登山入海、环游五洲、悲欣交集的人生经历中来；她更从万籁俱寂、烛光经书、修禅入定的研修感悟中来。
在中国画传统中，留白，故意留下宣纸本白，是一种高妙的构图经营手法。古往今来，国画艺术大师往往都是留白的大师，方寸之间尽显天地之宽。南宋马远的《寒江独钓图》，仅小舟载一渔翁垂钓，整幅画中除却船舷边画了几道水，满纸留白。却让人感到烟波浩渺，涛声灌耳，满幅皆水。如此以无胜有的留白艺术，具有很高的审美价值，达到了此时无声胜有声，此处无物胜有物的绝妙境界。
“宏观留白”是艺术家们营造意境的一种超凡智慧。然而，除却人们普遍认识的作品整体留白，我又发现了国画的局部留白，为了区别于整帧作品的留白，我称之为“微观留白”！
当我将目光滞注在中国数千年绘马图卷中，我看到：悲鸿先生写意马图，可谓真正意义上最早在马体上“微观留白”，表现了光感，诠释了透视，增强了立体感，骏马神采竟油然而生！
悲鸿先生运如椽之笔，概括了马的形象，透视和肌理，将西人铅笔素描所表示的光感效果，在中国马画艺术上，作了深入研究和酣畅的挥洒。与此同时，悲鸿先生以神骏雄风，表达了对当时战事的担忧和对抗战最后胜利的信心。我五岁始临悲鸿先生，半个世纪来，遍读所有能找见的徐家神骏，感悟了先生高擎科学和理性的大纛，在国画群骏中，雾鬣风鬃，一马当先，为数千年中国马图史，留下了中西合璧的精绝之作。命缘所由，我见过不少悲鸿先生真迹，每每立于画前，都如醉如痴、入神专注而几近无我，竟从未想到与真迹留下合影。有一回，我去一位著名藏家府上，进客厅后，发现少了一匹悲鸿先生的巨幅白驹。我大惊失色，一反常态地跌坐在沙发里，无语，泪噙双眼。主人奉茶时深深看我一眼，叹口气道：“你这人，真是胸中唯马呀！”我擦去泪花，木木地回了句：“我心中无马有人……”
上苍恩赐！在与马的共同生活经历中，由于对世界几十个不同品种骏马的毛色都很熟悉，无论白驹揽云，乌骓追光；还是花骏西去，紫骝东来，我都熟悉，也都喜欢，并常用油画、丙烯和水彩来尽情描摹。那么，为什么不能用我多年来对神骏的热爱和对马尚文化的体悟，以兼工带写、重彩留白的新方法，为云长先生的爱驹造像呢？
一念既出，八骏难追。一朝伴云长，千秋载忠义！终于，我用浓浓的中国红，放飞了我的赤兔马；我用“微观留白”，向悲鸿先生，奉上我心中的一束光！
