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温柔敦厚与肃穆哀伤

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温柔敦厚与肃穆哀伤
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摘 要:中国美学和西方美学是根植于两种不同思想文化体系的美学。它们在审美理想的风格上存在着一些众客观存在的差异,这些差异在中西古典审美意识上表现的最为明显。分析中西美学思想的渊源和古典审美意识的差异,有助于我们理解中西美学差异,对中西美学的比较研究具有着积极的意义。

关键词:中西美学 审美理想 审美意识

生活在不同时代、处于不同地域、接受不同教育的人们具有不同的审美理想。由于文化而引起的中西方审美理想的差异是客观存在的。接下来,笔者将对古代中国和古希腊古典审美理想中的同和异作简要的比较和评析。

一、古典美的理想:温柔敦厚与肃穆哀伤

中西古典审美理想,人们现在倾向性地认为:中国是以《诗经》、《离骚》为代表的的温柔而敦厚,西方古典审美代表的古希腊则是体现在雕刻艺术中的静穆而哀伤。而我认为这种审美理想的不同,是因为到中西方不同的审美意识和不同的文化传统。

中国古代儒家审美意识-乐,是使个体意识同化于群体意识的有效手段,个体意识只有通过发现内心的普遍道德情感,进而上升到“与人乐乐”的境界,才能将个体消融于群体;因此,中国传统审美意识这种内省模式的封闭性,使中国人在审美时重伦理、重情感、重体验,在艺术中重表现、重意境、重神似;古希腊审美意识则是从群体意识返回到个体意识的必要途径。个体意识只有向外进取,使自然规律和政治道德原则都以人自身的形象直观地呈现在他眼前,才能从群体意识返回到自身。古希腊审美意识的那种外向性格的开放性,则使希腊人在审美时重科学、重理性、重观察,在艺术中重再现、重模仿、重形似。

二、审美心理:中西古典审美的文化差异

从先秦以来的“乐通伦理”到现代的“文艺为政治服务”,都是把审美当作使人明白做人的道理的“寓教于乐”的手段。如果说政教态度主要以儒家审美观为代表的话,那么“静”则主要体现在道家和佛家禅宗的审美意识中。

中国古典审美意识构成了一对“互补”结构。“寓教于乐”最终把人导向性情温静(温文尔雅)的君子,“素朴而天下莫能与之争”则由“无为”之路而达“无不为”之目的。所谓“静如处子,动若游龙”,这一静一动之间,形成了中国古人审美理想的最一般的特征-温柔敦厚。

古希腊人的审美意识也包含着一动一静两个层次,但与中国古人的层次又有所不同。罗素指出:“在希腊有着两种倾向,一种是热情的、宗教的、神秘的、出世的,另一种是欢愉的、经验的、理性的”[1],而从希腊审美意识中最先发现这两种倾向的是尼采。尼采认为,希腊艺术精神包含有两个因素,一是“日神精神”,它把人引向梦幻式的静观,其典型代表是造型艺术、雕刻;一是“酒神精神”,它使人酩酊大醉,激情奔放,冲破一切理性和道德的限制,使人直接拥抱那可怕的大自然,以恢复到原始神秘的非理性状态,其典型代表是音乐。

与中国古人在群体中自满自足、长于忍耐和安贫乐道不同,希腊的个体意识使他们对有关个人的最细微的痛苦有着强烈的敏感,他们所面临的一个首要任务就是如何调和个人意志与他们和群体意志的冲突。

三、“动与静”:中西古典审美意识的差异

1、从“动”的方面看

中国儒家“入世”精神强调艺术是人心感于物而生:“情动于中,故形于声”[4],它必然要有激荡不已的内容:“阴阳相摩,天地相荡,鼓之以雷霆,奋之以风雨,动之以四时,暖之以日月,而百化兴焉”[5],这样,才能感化人心,助人伦,成教化。这种动荡能把人引向对“先王之道”的沉醉和赞美。这就不难理解中国古人的审美意识必然要归结于静,即一开始就具有某种升华为老庄禅宗的静观超脱和出世精神的倾向。如果说儒家精神是古人审美意识的“本体论”,那么道家和佛家精神则“现象学”。

古希腊审美意识的“本体论”是体现了群体本能的现世冲动的酒神精神。酒神祭中的动荡不是按照某种礼制来进行,它要强烈地执着于生命的欢悦,要以魔鬼般的动作摆脱自我意识的痛苦的煎熬。日神精神的梦境是希腊审美意识的“现象学”。

2、从“静”的方面看

中国古人的静观和古希腊的“静穆”也有根本的不同。

中国人的温静、虚静和寂静都是一种个体意识的融化感,它是在哀怨低回的调子中去体验一种升华了的愉悦,在空蒙的境界里发现一种广大的心胸,在大自然的脉脉含情中感到一丝同情的慰藉。

希腊人的静穆则是一种群体意识的凝注感,希腊人的静是伦理原则的永恒性的象征,它是在激烈的人事冲突中作为个性精神的休息所体现出来的。希腊艺术的人物形态总是瞬间的、动势斐然的,试看米隆的“掷铁饼者”,萨莫色雷斯的“胜利女神”雕像,巴特农神庙回廊上人和马匹的浮雕,无不表现着扣人心弦的紧张动作;即使是静态的雕像,希腊艺术家也将它置于运动的无限可能性中:重心立于一腿,全身轮廓成S形转折。

它将神性地无限性体现为瞬间有限的人格,以高贵的面部表情超越者人世的无常,在宁静和谐的欢悦里透出淡淡的严的肃静穆的哀愁。

注释:

[1]罗素:《西方哲学史》上卷,商务印书馆,1981年版,第46页

[2]转引自汝信:《论尼采悲剧理论的起源》,载《外国美学》第1期,第185页

[3]尼采,《悲剧的诞生》,载《文学论集》第3辑,第233页

参考文献:

[3]邓晓芒,易中天著.黄与蓝的交响:中西美学比较论[M].人民文学出版社,1999年7月.

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发布时间:2023-08-04
高血压心肌肥厚与非心肌肥厚患者心肌声学密度定量检测 【摘要】目的:评价高血压心肌肥厚的心肌组织特征。方法:应用PHLIPS iE33型超声显像仪对高血压心肌肥厚患者(A组)、高血压非心肌肥厚患者(B组)及正常健康人群(C组)进行心肌声学密度检......
水,以柔克刚
发布时间:2023-02-27
道家认为,天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水。 ――题记 水,以柔克刚,能滴水穿石;水,以柔克刚,能劈山凿河。天下至柔之物莫过于水,蜿蜒曲折,可漫可溢;天下至坚之物莫过于金石,然而水却以其柔韧,力克金石之刚。所......
谈谈祥林嫂的悲哀
发布时间:2023-03-11
祥林嫂是鲁迅的短篇小说《祝福》中的中心人物,是旧中国勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型,但在旧社会她不但不能掌握自己的命运,反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的典型,以致在整个鲁镇都在“祝福”时,她却死在外......
丁香树挂满了哀愁
发布时间:2023-01-25
分裂的生活 戴望舒的一生与“象征”二字有种神秘的联系,就连他的名字,也充满了象征主义的意味。戴望舒,原名戴丞,字朝u。名字寓意着父亲的寄托,那位在北戴河火车站当过小职员的戴修甫,一生的梦想是当科长。他给儿子取名朝u,......
植物也有“喜怒哀乐”
发布时间:2022-11-18
近年来,科学家发现植物其实也有喜怒哀乐。 所有植物都“好色”。各种植物不但自身有美丽的外衣,而且有良好的视觉,它能辨别各种波段的可见光,尽可能地吸收自己喜爱的光线。近年来,农业科学家发现,用红光照射农作物,可以增加......
敦煌之西/新作四首
发布时间:2022-12-12
胡杨,作家、诗人、学者。曾赴罗布泊、可可西里、阿尔金自然保护区、后昆仑、西藏阿里穹窿银城、内蒙古敖伦布拉格考察探险,为多家自然地理文化报刊特约撰稿人,出版《胡杨西部诗选》《敦煌》《绿洲扎撒》及各类专著20余部。有散文和......
王敦庆:漫坛智多星
发布时间:2023-08-06
在中国漫画艺坛,王敦庆绝对是个举足轻重的人物,却很少有人关注。原因一是他的笔名多, 读者对他了解少,即使看到了他的作品也对不上号;二是他重漫画理论,其作品影响不大。研究漫画的人侧重介绍漫画,极少谈及漫画理论的创作。其......
大高气肃万峰青
发布时间:2023-08-07
依据马鸿增先生的研究及历史上早已出现的定论,可将荆浩列为北方山水画派的领袖画家,将关仝、李成、范宽、郭熙称为北方山水画派的四大鼎足人物。以这五位画家为主,在北宋时期先后出现了一系列的传派,即荆浩传派、关仝传派、李成传......
耳朵上的厚茧
发布时间:2023-08-05
莱斯・布朗是美国知名演说家。一次,他在纽约做完演讲后,“粉丝”们排起长队等着他签名。布朗耐心地一个个签着,可轮到一位小伙子时,他却停了下来。 小伙子对布朗说:“我很崇拜您,但我今天不是来要签名的,我只想看看您的嘴巴,可......
向厚皈依(组诗)
发布时间:2023-02-02
明日有雪 天气预报说明日有雪,大雪 和子夜的月光一样厚,和鹅毛有关 下雪是常事,我却不常头顶大雪在外面走 通常是外面下雪,我在屋里看书 雪在外面遍找冷,我在书里寻觅暖 感觉雪和我,在干着两件不同的事 我偶尔走到......
男权社会下女性的悲哀
发布时间:2023-02-20
[摘 要]《王氏之死》展现的是清初山东郯城、淄川农村人民的贫苦生活,通过对底层人民生活的描述揭示出中国封建社会农民的悲惨命运。主角之一的王氏不堪生活的重压,与人私奔,终惨死在丈夫手下,反映出男权社会中女性的悲惨命运。王氏......
论全面预算的刚性与柔性
发布时间:2023-03-12
" 【摘要】 本文阐述了基于战略管理和平衡积分卡基础之上的现代企业全面预算管理所应具备的内涵,并指出在动态多变环境中的企业全面预算应具备一定的“刚性”与“柔性”,既要保证全面预算的严肃性与执行力,也要保证预算在面对经营活动......
《哀江南赋·序》注释商榷
发布时间:2023-07-19
摘 要:由于语言文字的古今隔阂,要想较顺利地读懂古书,一般要参看注释。注释对读者阅读和正确理解古书大有裨益,因此精准的注释尤为必要。然而由于版本和注释家的不同,注释也会有所差异。同时,有些词句,如果没有古人的注释,我们......
论传统美的委婉哀歌
发布时间:2023-03-24
【摘要】查字典论文网小编为你提供的一篇关于传统美的委婉哀歌的英美文学论文,欢迎浏览! 日本现代作家川端康成一生创作出了大量的作品,营造了独特的文学世界,对日本的传统美的精细刻画及日本传统文学的继承,使其成为日本文坛上的一代......
甘肃农村垃圾治理思考与对策
发布时间:2022-07-23
甘肃省位于我国西北干旱内陆地区,地处黄河长江中上游,地形东西狭长,人口密度低,生态环境相对恶劣、脆弱,是我国生态环境保护“三屏两障”区域的重要组成部分,生活垃圾处置妥当与否,对环境影响重大。在大力推进城市生活垃圾无害......
甘肃农业现状与可持续发展研究
发布时间:2022-12-08
论文关键词:甘肃;甘肃 农业 ;生产率;劳动力转移论文摘要:作为我国西部的农业大省,实现甘肃农业与 农村 的可持续发展具有长远的战略意义。本文根据农业 经济 和生态产业的基本原理,分析了改革开放以来甘肃农业的现状及存在的问题,......
穆旦诗歌中的基督教话语
发布时间:2023-08-15
穆旦是中国第一代成熟的现代诗人之一。他的诗受西方现代派诗歌的影响远远超过了旧诗词的影响,穆旦的好处就是他的"非中国"。(1)这种倾向的原因不在于贬低或忽视旧传统本身拥有的价值所在,而在于穆旦个人独特的倾向,即他比较深重、迫切......
论敦煌纹饰的数字化表现与传承保护
发布时间:2023-06-05
敦煌的传统纹饰,包括自唐代开端运用的变化无常的卷草纹饰、莲花、忍冬、菩提以及华盖、法轮、璎珞等等,是中华民族吸纳外来宗教文明而改形成的朴实而有特点的佛教装饰纹样。这些图案纹饰,普通装饰在洞窟中的龛楣、平棋、藻井等处,不但......
越读越厚的老书
发布时间:2015-08-25
读过很多书之后,读的书开始越来越少,对书也越来越挑,读的书也越来越“老”――一方面是书的内容老,另一方面是写书的人老。这是长期形成的阅读习惯,依个人的口味来说,我比较喜欢看老书、旧书、闲书,在这其中又最喜欢看口述类的......
莫高窟之于敦煌文化
发布时间:2023-06-17
[关键词]敦煌莫高窟;历史;文化;佛教 一、莫高窟的地理位置 莫高窟位于今甘肃省敦煌市、安西县、肃北蒙古族自治县和玉门市境内。甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上,前临宕泉河,面向东,南北长1680米,高50米。洞窟分布......
敦煌写卷S.5776号初探
发布时间:2023-01-20
一、写卷叙录 写卷S.5576号现藏英国国家博物馆,仅存一页,首尾俱残,起“逐之见得”至“不忠于汤”,计24行,行22字不等,合453字。楷体书写,较工整,除残字外全部可识。有引书出处,没有书名、标题、撰者,也无抄写年代。人物共七......
敦煌壁画对岩彩画的启迪与影响
发布时间:2023-03-20
【摘 要】本文主要从敦煌壁画的艺术形式对美术的影响,阐述了敦煌壁画对新时代的“岩彩画”的产生与发展的启迪与影响,其中包含了材质、内容到形式及审美情趣、民族主义精神、持久性与历史性几个方面。 【关键词】敦煌壁画;岩彩画......
庄肃《画继补遗》解说
发布时间:2023-03-26
摘要:《画继补遗》撰写于元初大德二年(1298),是关于南宋绘画史上唯一的一部古典画学专著。作者庄肃生活于南宋末年,是文献故家,性嗜聚书,富藏书画,精擅赏鉴。《画继补遗》大体上师仿邓椿《画继》的画家分类体例,厘为上下两卷,卷上记载“|绅暨诸僧道士庶”,表现出对天趣、清幽、雅洁、清致等文人意趣的倾慕,卷下记载画院画家和所谓的画工(众工),对马远和夏等人的批评意见尤多,后者甚至有“极俗恶”,“滥得时名.........
因为严肃不过茶
发布时间:2023-01-28
太静,或者太深沉,坐着发梦,一杯茶或者两句狠话。 时间清醒地免去了抽烟的习惯,电话哑了,这一头 建兰一动不动,预报的台风只在壶里沸腾。 我对空杯透露了过去,所有缺点。白瓷抛开身段巴结水。 把穿过千利修的剑身含在腹......
论李泽厚实践美学与中国现代性启蒙
发布时间:2013-12-18
论李泽厚实践美学与中国现代性启蒙 论李泽厚实践美学与中国现代性启蒙 论李泽厚实践美学与中国现代性启蒙 实践美学是现当代美学中重要的美学学派之一,在20世纪80年代,实践美学凭借其恢弘的历史感和所承担的超出美学本......
石油价格战里的哀乐怒喜
发布时间:2023-01-17
传统的石油组织欧佩克已失去对原油价格的定价权,各成员国因担心失去市场份额,在供大于求的情况下开足马力生产。这使得国际市场上石油供给更加充溢,石油价格进一步下滑。在这场惨烈的石油价格战中,几家痛不欲生,几家喜上心头,价......
徐光春:厚积之魅
发布时间:2023-01-17
十八大以来,中央巡视组被外界视作“反腐王牌军”。王岐山将巡视喻为“反腐尖兵”,为保证“尖兵队”的战斗力,他先是请多名“反腐老将”出山,连续多次率中央巡视组出征,其后又在北京旧部中挑选得力干将助力巡视工作,徐光春就是其......
北京:厚积薄发显“京韵”
发布时间:2023-08-07
自2014年8月5日北京市召开全面深化市属国资国企改革推进会,公布《关于全面深化市属国资国企改革的意见》(以下简称“《意见》”)以来,北京市新一轮国企改革工作已经正式实施近半年。相比其他地方的国资改革,北京的国企改革起点更......
雷马事变与国民党中央控制甘肃
发布时间:2023-08-05
[摘 要]雷马事变的爆发,导致甘肃的政治生态环境也随之发生巨大改变。不仅原来在西北有重要地位的国民军势力彻底被消灭,也促成国民党政府对甘肃派出中央大员实行直接管控,并以甘肃为中心据点辐射宁夏、青海、新疆等地。本文重点探......
被低估的鲁肃与被神化的诸葛亮
发布时间:2023-01-16
凡是读过《三国演义》的人,对《隆中对》一定不会陌生。作为三国中最为智慧的代表--诸葛亮,未出茅庐便为刘备提出了扭转颓势、兴复汉室的战略规划,其高瞻远瞩的眼光与不容置疑的气势,为《隆中对》也赢得了极高的声誉。其实,在早于......
刍议日本文学中的“物哀”
发布时间:2023-08-05
摘要:“物哀”是日本文学中的重要特征之一,它起源于十一世纪初的《源氏物语》,并经过日本江户时代国学大师本居宣长的解读而成为日本文学的基本理念。“物哀”的主要特点来自“物”“哀”两个层面,也即物质形态和精神形态,其形成......
悠扬的曲调 浮世的悲哀
发布时间:2023-02-04
摘要:《太太万岁》是桑弧与张爱玲合作的经典代表作品。桑弧用平缓委婉的镜头语言描述了一部满是幽默却处处悲凉的家庭情景剧,剧中的太太陈思珍为家庭和睦处处说谎委曲求全,却总是尴尬收场。种种细腻的情节将陈思珍代表的女性的心理......
女儿城:跌落千年的哀思
发布时间:2023-06-07
在秀美的呼兰河东岸一级台地上,黑龙江省兰西县临江镇境内,有一座远近闻名的金代古城遗址――女儿城。经考古调查,呼兰河畔的女儿城,确认是一处金代古城遗址。《呼兰府志》中记载:“纽勒城,今俗称女儿城。距当时的呼兰府北140里,现今兰西县城东北47公里处。以土为垣,一门在东南隅,中有佛殿,城东南角有瓮门。”1983年5月考古时,依稀可见到当年城墙凸起的残垣遗迹,厚砖阔瓦已成狼藉满目,残墙高处2米,城方长5.........
以穆旦为例谈阅读现当代诗歌的难度
发布时间:2022-12-14
" 读着穆旦的诗,实在的,有一种说不出的陌生感。尽管有不少评述,但那些似乎都在隔靴搔痒。除了见到现代学者所作的对于古代诗歌批评的精细与功底外,我不得不说现代诗评没有一首在我看来是中意的。它们或大而化之,或蜻蜓点水,甚至不着......
“敦伦”原来是“房事”
发布时间:2023-08-08
伦敦是英国的首都,而所谓“敦伦”却是夫妻“房事”的隐语。 西周初年,世风日下。周公遂从婚礼入手,对当时男女混乱的状况进行大幅改革。把男女交偶分为七个环节,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,合称“婚义......

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