一、现当代文学现代性的定义
研究领域有一种观点认为现代性是一个时间概念。又有另一种意见提出现代性是一种不同于传统的思维。现代性是一个动态过程，是在不断发展的，由幼稚到成熟，由不完善到完善的理论建构。在很多学者的眼里，文学的现代性等价审美现代性，其原因是文学是一种审美的艺术。其实，文学现代性很难有一个准确的定义。文学现代性是一个系统，拥有启蒙和审美的功能。审美现代性是文学现代性的中心。
二、现当代文学现代性特征
(一)现当代文学的审美现代性有悖论性
文学审美现代性与社会现代性同中有异，因而具有悖论性 ，文学审美性不仅从科学等方面考察现代性，还从个人，主题，审美观，言语，构造，描述等方面研究。文学现代性最主要是指一种存在体验，我国人民的现代性构成了现当代文学的审美维度。中国人的感情、渴望、幻想、梦想、生活中的追求和价值观等是中国现当代文学现代性的构成成分。审美现代性具有稍纵即逝的特点，它有一面是短暂的，容易消失和具有偶然性的，另一面则是永远不变的，这就决定了要运用艺术手段处理现代性，把容易消失的留住，进而转化变成永恒。文学艺术使用语言把变化保存成为永恒。这些记录语言具有不受历史的干扰特点，能够用这些历史不断反思现代性的自己。但现代复制技术下，传统的艺术蕴含的灵气消失。可见审美现代性具有两面性，能促进新文艺形式的出现和促使审美观念的产生，但也能够导致传统艺术审美的毁灭;给文学艺术带来巨变的同时有造成艺术价值观念的失败。现代经验的零碎性与经验世界的具体性是中国现当代文学的现代性的重要表现特征。现实世界是由碎片组成，所以需要有意识的留意有意义的细节，琐事、新思想和不寻常的事物，公正的对待每一个碎片和每一件琐事在文学上的地位，利用历史中的琐事，碎片来重新创造中国现当代文学经验的整体。
(二)中国现当代文学的现代性发展两难性
中国现当代文学的现代性是和中国现代化进程密切相关的，现代化与现代性相互联系又存在着很大的差别。中国现当代文学的现代化不仅仅是照搬西方的成果。同时也具有自身发展的特点。中西方现当代文学的区别：第一，所处的语境不一样。西方现代文学在反抗古典文学中吸收营养。而我国现代文学却面临着多种抉择：在反传统中又要张扬民族性，注重启蒙和追其现代性的同时又开始怀疑现代性存在的陷阱。第二，文学表现形式不相同。西方现代文学是传统理性倒台后的直接结果，是运用隐喻、象征等手法在自由联想中表现一种非理性的世界，在对人类生存和处境上的忧虑中表现出孤独，虚无和荒诞的感觉。而中国现当代文学在传统和现实的夹缝中发展，具有文学艺术的先进性和摸索性，然后以一种积极的状态进入生活，传递生存感受，用现代的思维想法和自身情感表达中国人独有的精神感受。第三，内在的机制不一样。西方现代文学由于流派众多而导致多种矛盾，但其却拥有着共同的地方，人或者其生存的环境是西方现代文学的共同出发点、立足点和归宿，从资本主义进程出发，分析人的精神异化问题，追问与寻求人类生存方式是其归宿。中国现当代文学的出发点也和西方的一样，但其立足点却不尽相同，中国现当代文学主要是以集体为重，而民族独立和社会现代化是其最终归宿。这使中国和西方价值在生存之间存在着冲突，中国的现当代文学是不接受西方现代性的主观强，随意和浪漫的。西方的现代性是对传统现实主义的不接受甚至否定。而中国自古以来就注重伦理道德。西方文学现实主义中宣传的反对传统，反对以自我为中心等，都是与中国传统中的思想发生冲突。中国现当代文学的现代性不是自身发展起来的，而是在西方的影响下被迫出现的，这就使得中国现当代文学的现代性即反对本国的传统又对西方的现代性产生质疑，西方现代性只是为中国文学现代性的产生提供了基础，却无法给其提供一个良好的发展环境，这就造成了中国现当代文学现代性具有两面性，也是其在发展选择中具有两难性。
(三)中国现当代文学现代性所体现的怨恨情结
现代性存在于人的现代化过程之中，其最核心和本质的问题就是转变作为普通个体的心理情感和体验 ，这不仅仅是包括现代国家形态转变，法律制度转变和经济政治制度的总体转变，还应该包括社会生活中每一个个体精神和体验结构的转变。体验转型还会导致世界的客观价值秩序发生根本的变换，所以在所有转型中，体验心态的现代化转型是最为根本的转型。现代问题要通过人的体验结构来把握，而不仅仅从社会经济结构的转变方面考虑，因为现代性不仅仅是一场社会文化、社会环境。社会制度、文学艺术、概念形式等的转型，其本质上是人类自身的情感、欲望、冲动、精神和心灵等内在体验构形的转变。个体是普通凡俗的人，审美的对象首先是个体，但凡个体都逃脱不了凡俗。即在这凡俗的个体中把握其与社会的联系，而文学的审美性则是这联系中所表现出来的现代性，现代性的标志是个体的生存，着其中包括个体的感觉样貌，生存方法和精神情况，而现代性的基本诉求则是人的自我感性中的生存与自我满足。中国现当代文学在追求现代化的路上也排斥着现代性，矛盾的看待传统文化，肯定传统文化的价值也看出它的落后，在发展中看到现代化的良好前景，同时也觉察到现代性存在着种种缺陷。经历现当代文学优点和缺点并行的发展，是我国现当代知识者的命运。因此，我国文学现代性最基本的审美体验就不得不归结为怨恨。中国现当代文学现代性问题是和怨恨紧密相关的，怨恨在一定程度上推进了我国现代性的研究。人类的价值判断史和人所具有的价值判断系统的新创造大多源于怨恨这一特殊的情感。因为中国现代性是在西方现代性发展的情况下被迫出现的，而不是自身发展下的产物，所以中国文学中的怨恨具有双重性。它不仅是中国现代化与传统的冲突，还有中国和西方的冲突。这些冲突源于三个追问：一是中国作为一个民族国家，如何在面临国际不平等竞争的同时全面推进民族复兴道路，二是如何在全球化浪潮下合理处理西方价值取向与本民族价值观念的冲突，维护民族传统，三是如何对中华传统文化理念进行传承并使其影响力逐步投射到西方世界，当中华民族的自尊受到的强烈的迫害却无法回以反击时，一种怨恨情绪就不可避免地在现代中国的心理体验中产生了 。
三、中国现当代文学的转型
现当代文学研究中对现代性这个概念的解释很多，有复杂的，简单的，但却没有一个确定和准确的定义。大多数研究者同意现代性作为评价20世纪文学的重要标准。学术界肯定现代性的价值。现代性的时空观，给了我们中国现当代文学现代性转型的方向，探讨属于中国的现代性。陈独秀等人的言论，阐述了新文学工具论和文学自主论的两种追求，同时揭示出政治与艺术的双重现代性追求，构成了 五四 时期文学理论的内在张力与冲突，认为从五四 立言，是探讨现代性的必经之路。通过文学额功能性，创作的主体性，接受的主体性以及文学载体等五个方面的变革，深入阐述中国现当代文学的现代性的品格，也正是这些变革，开启了现当代文学的现代性之旅。
结语
我国现当代文学现代性是一个及其复杂的过程，它是在西方压迫下出现产生的，因而具有一定的怨恨情绪，也产生了现代性两难的发展选择，而现代性的中心审美现代性也有与文学现代性不相同的地方。现代性的复杂的定义及其特征，使我国现当代文学的现代性成为很值得探讨的问题.
