[摘 要]涪陵非物质文化遗产档案的收集应遵循依法收集原则、真实性原则和全面性原则，收集的方法有通过相关部门收集、抓住民俗节日进行收集和购买等。其整理应遵循系统性原则、分级整理原则和防止泄密原则，整理的方法有分类整理、重点项目重点整理和创建丰富的传承人档案等。
[关键词]涪陵;非物质文化遗产档案;收集;整理
非物质文化遗产档案是指凡与非物质文化遗产有关的所有资料。非物质文化遗产档案收集整理是整个非物质文化遗产档案管理流程的首要环节，有着举足轻重的地位和作用，直接决定着非物质文化遗产档案管理对象的质量。做好非物质文化遗产档案的收集整理，对于非物质文化遗产的保护与传承具有重要意义。以下就涪陵非物质文化遗产档案的收集整理应遵循的原则和应使用的方法进行探讨。
1.涪陵非物质文化遗产档案的收集
1.1收集原则
1.1.1依法收集的原则
我们知道，档案在很多方面起着重要的作用，但起作用的前提是档案本身的真实性，如果收集的档案不真实，那对社会不仅起不了作用，反而会害了社会。因此，真实性原则成为档案收集最起码也是最重要的一点。
涪陵非物质文化遗产档案收集的目的是为了更好地研究、保护和传承涪陵非物质文化遗产，因此，确保收集的档案是真实反应和记录涪陵非物质文化遗产这一原则成为首先应遵守的原则。落实到具体的收集涪陵的非物质文化遗产档案，为确保收集的档案的真实性，必须严格按要求去收集。比如书籍类档案的收集，就要到权威的网站上去收集，或者收集有正规刊号的书籍，对于没有正规刊号的书籍就要认真鉴定，自己拿不准的要去咨询相关的专家，而不是看到是书，内容与涪陵非物质文化遗产相关的就以为是档案了。还有就是现在网络上的资料丰富得很，但里面的资料是真假难辨，所以如果要收集一般网站上的相关资料，一定要认真鉴别才是。
另外，在收集涪陵非物质文化遗产以下两种档案时特别注意遵守真实性原则。
一是口述档案的收集：有的非物质文化遗产是通过口传身授的方式进行传承和传播，没有形成固定的文字，这类档案我们就叫它为口述档案。口述档案在收集的过程中，由于口述人记忆力或语言等方面的因素，口述过程中或记录过程中发生变异或偏差，这就很难保证收集的档案资料的真实性。因此，在收集这类档案时要认真分析，去伪存真，确保口述档案的真实性。
二是非物质文化遗产在传承、发展、传播过程中因受到新文化、新思潮、新技术、新材料的影响而产生不同于以前的新档案。因此，我们要尽量掌握非物质文化遗产的发展历史，并掌握目前非物质文化遗产所处的生境，这样才能保证所收档案的真实性。
1.1.3全面性原则
我们收集涪陵非物质文化遗产档案之所以要遵循全面性原则，是因为只有全面收集涪陵非物质文化遗产档案，才能真实反映涪陵非物质文化遗产的状态，由此才能找到发展、传承涪陵非物质文化遗产的方式和方法。
全面收集涪陵非物质文化遗产档案包括两方面。一方面是不管是否进入涪陵非物质文化遗产名录，只要是涪陵非物质文化遗产相关的档案都要全面收集;另一方面是针对每一个项目而言，要全面完整地收集相关的档案资料。
当然，全面性原则还体现在其他各方面。比如载体方面就是，只要与涪陵非物质文化遗产相关的档案，不管是书籍类、实物类、声像类都应完整收集。全面性原则还体现在，不仅收集与涪陵非物质文化遗产相关的物质档案，还包括与涪陵非物质文化遗产相关的非物质档案，比如文化空间等。
涪陵非物质文化遗产门类多样，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间，它是一种活态文化遗产。涪陵非物质文化遗产中有许多非物质文化遗产没有现成的档案，需要深入民间、深入基层，在获得第一手资料的基础上进行加工整理而成。这种收集工作可以向具有研究、鉴定、调查、记录等专业能力的非遗中心、文化馆、博物馆等进行。当然也可以通过乡镇文化站落实收集工作，因为非物质文化遗产档案多存在于农村基层的角角落落，存在于千家万户的口授心传中，倘若不依靠基层组织，收集难度相当大。
购买是指通过平等协商从非物质文化遗产档案所有者手中计价收购所需非物质文化遗产档案的方式。购买是收集非物质文化遗产档案的重要方式，可以防止非物质文化遗产档案的流失和损坏。通过购买方式收集非物质文化遗产档案是要有资金资金支持的，只有那些以其他收集方式收集不到的具有重要价值的非物质文化遗产档案才可以老虎使用购买的方式收集。对于所有权属于国家的非物质文化遗产档案，如“申遗”档案、保护档案等，档案收集部门依照现有的法律法规的要求进行收集。非物质文化遗产档案大多数还是从其他单位和个人手中征集而来，针对这些档案一般采用征集的方式进行收集。通过广泛宣传，鼓励档案所有者向档案收集部门捐赠或者交由代为保存，档案工作者也要深入基层主动收集散存于民间的档案。对于不愿意以无偿方式交的所有者，可以在经济条件允许的情况下购买。
2.涪陵非物质文化遗产档案的整理
2.1整理原则
2.1.1系统性原则
系统性原则就是要求整理出来的档案能反映有关内容来龙去脉的发展历程。涪陵非物质文化遗产档案需要做到依“项”整理，以此保证档案的系统性以及档案之间的有机联系。按照现有的非物质文化遗产管理办法，非物质文化遗产是以项目为单位进行申报、审批和保护的，因此，涪陵非物质文化遗产档案整理工作应以项目为单位，确保一项在一起，不同项目的档案不能混淆，同一项目的档案不能分割。当然，也可以“人”（非物质文化遗产传承人）为单位进行整理，加强非物质文化遗产档案之间的有机联系。
非物质文化遗产文献的整理应依据我国非物质文化遗产保护的分级管理制度，实行分级分层整理原则，即根据非物质文化遗产名录的级别及价值科学划分其文献的级别，以便系统管理和重点保护。
非物质文化遗产文献的内容不是一成不变的，随着非物质文化遗产的传承和发展，文化空间的改变、传承人的更替、文化表现形式的变化等都会带来新的非物质文化遗产文献，为此，对非物质文化遗产文献的整理应当充分考虑到非物质文化遗产传承发展的需要，为未来可能出现的新的非物质文化遗产文献留足空间。
2.1.3防止泄密原则
在整理时，还应注意强调非物质文化遗产文献的密级保护。非物质文化遗产文献尤其是某些民间传统工艺文献中可能会涉及某些技术秘密性的内容，如独特的技艺流程、工艺配方等，对这部分文献的保管应当谨慎，处理好保密与开放的关系，科学划定密级，以保护文献内容安全，维护非物质文化遗产的知识产权。
2.2整理方法
2.2.1分类整理
分类整理方法应该说是档案整理最常用的一种方法，它在涪陵非物质文化遗产档案整理过程中也是起作用的。只是在对涪陵非物质文化遗产档案进行分类整理的过程中存在着一定的问题，就是根据分类标准的不同，所分出的类型就不一样。比如根据涪陵非物质文化遗产名录类型进行分类的话，就可分为民间文学档案、民间音乐档案、传统体育.游艺与杂技档案、传统技艺档案、传统医药档案和民俗档案等六大类。这六类中的每一种中又包含很多个项目，以每一个项目为单位进行分类整理。比如民间文学档案就有白鹤梁的传说档案、百花潞酒的来历档案、道隆法师的传说档案、巴人寡妇清名显天下档案、涪州八景档案、陆发翁挥墨涪州档案、翼王石达开的传说档案、蔺市四方八景档案、涪陵榨菜的传说档案、黄庭坚在涪州档案、巴国的故事档案、涪州三仙档案、点易园的传奇档案、诸葛亮兵书铁柜山档案、抗日英雄徐帮道档案、蔺市龙门桥传说档案、巴国的传奇档案、李渡镇的由来档案、朱熹与易经档案、一代帝师周煌的传说档案、黄庭坚与洗墨池档案、神奇的荔枝园档案、贺龙在涪州档案等共计23项。其优点在于方便利用，而且随时可以增加新收集来的档案资料。缺点是不利于保存，因为一个项目里有实物、书籍和声像等，保存起来就比较麻烦。如果根据载体的不同进行分类的话，又可以分为实物档案、书籍档案、声像档案等。其优点是利于保存，缺点是把各项目分散了，不利于非物质文化遗产的利用，而且破坏了项目的完整性。这两种分类方法各有优劣，整理者只能根据不同的用途进行不同的分类整理了。
2.2.2重点项目重点整理
这一整理方法体现了分级整理的原则。根据非物质文化遗产名录的级别及价值进行重点项目重点整理。比如涪陵非物质文化遗产项目里就有国家级、重庆市级和涪陵区级之分，当然在整理的过程中对国家级要进行重点整理，比如榨菜传统制作技艺（涪陵榨菜传统制作技艺）。另外一些非物质文化遗产项目具有较强的专业性，仅靠基层文化站撒网状收集还是不行，对于重点项目应组织专业人员下乡重点收集。比如民歌民谣类项目，可由文化馆音乐干部下基层进行录音、记谱、调查;文物古迹类项目，可邀请县文物办专业人员下乡调研;民间舞蹈类项目，由文化馆舞蹈干部收集;历史传说等文学类项目，由图书馆专业人员收集等等。
2.2.3创建丰富的传承人档案
我国对于非物质文化遗产传承人及其档案的建立非常重视，文化部已经颁布《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》（文化部令第45号）强调了传承人的特殊性。法规要求“国家级非物质文化遗产项目保护单位应采取文字、图片、录音、录像等方式，全面记录该项目代表性传承人掌握的非物质文化遗产表现形式、技艺和知识等，有计划地征集并保管代表性传承人的代表作品，建立有关档案”。冯骥才说：“由于非物质文化遗产是靠口头传承的，一半的中华文化延续的生命线便是代代相传的传承人。如果传承人没有了，活态的文化便立即中断，剩下的只能是一种纯物质的历史见证了”。由于传承人地位的重要性，创建传承人档案势在必行。因此，在整理涪陵非物质文化遗产过程中，为非物质文化遗产传承人建立档案，将他的全部资料（包括文字、图片、录音、录像等）整理出来加以保存。
参考文献：
[1]重庆市人民政府网。
[2]重庆市涪陵区人民政府网。
基金项目：本文为重庆市涪陵区科委项目成果之一，课题号为FLK
