二鬼跌跤起源于山西忻州地区，是历史悠久的一种流传于北方地区的民俗舞蹈。表演时由单人身背二鬼形象的道具，俯身手脚着地进行演绎，通过翻、滚、转、踢、扫、绊、托举等技巧动作完成表演，表现两鬼摔跤搏斗的场面，表演时长一般为三到五分钟，通常在民间社火、庆典活动和重要节庆日进行演出。
一、二鬼跌跤的由来
根据有关史料的记载，二鬼跌跤最早起源于公元前两百多年的秦朝，距今有两千多年的历史。战国末年，国力最为强大的秦国忙于统一六国，匈奴部落趁此南下，占领了北方边陲的许多城镇，秦国的都城咸阳因此受到了直接的威胁。秦国统一六国后，消除匈奴人的军事威胁，就成为秦国最为重要的事情。匈奴是北方草原上的游牧民族，士兵多为骑兵，对于以步兵为主的秦国来说，匈奴的骑兵在战斗中占有非常大的优势。在起初的战斗中秦军无法抵御匈奴的铁骑，屡屡战败死伤惨重，苦无对敌良策。于是秦国的蒙恬将军走访将士和当地百姓寻求退敌之策，并在军营中与士兵们研讨、演习对抗敌人铁骑的方法，经过一段时间的探索和演练，终于找到了对抗的良策。在战斗中，打头阵的将士身背用草、盔甲和衣物制成的假人，手持砍刀，俯身弯腰，蹲在原地等待敌方的进攻，弯腰时背上的假人正好站立，敌人误以为背上的假人是真人，马刀的劈砍都打在假人身上，而俯身的秦军士兵顺势砍马腿，敌人纷纷从马上摔下，大破匈奴的铁骑。当地百姓为了庆祝胜利也效仿这种方法，身背一个假人道具，俯身趴在地上做各种表现搏斗的动作，便有了二鬼跌跤这项民俗活动的雏形。
二、二鬼跌跤的历史文化演变
忻州地区与北方的游牧民族接壤，民族之间交往频繁，生活娱乐方式受到两种不同文化的影响。随着摔跤这种游牧民族活动在当地的流行，二鬼跌跤在演变中也逐渐融入了摔跤的形式，把一个假人变成了两个假人搂抱摔跤的样式。从表演形式不难看出，这项民俗活动在发展的过程中，把背假人战斗和摔跤活动进行了融合，在发展中逐渐形成了我们现在所看到的表演形态。随着人口的流动、文化商贸活动的往来，这项民俗活动逐渐向山西中、南部地区传播。但是它又与很多民俗活动一样，在历史的流传与发展中，只是少部分人的娱乐活动，传播发展力度有限。通过查阅一些文献资料，相关内容很少，甚至在很长的历史中都没有明确的记载，一直到明清时期才在一些文献中出现相关记录。或许是因为自秦汉起，历朝历代都要对抗来自北方民族的袭扰，战乱不断，文化民俗活动很难发展与流传;又或者是不同民族的文化交流，历史上与这一地区毗邻的北方民族先后有匈奴、鲜卑、契丹、蒙古、突厥、女真等，异域文化的传入在一定程度上可能也抑制了这项民俗活动的发展;还有二鬼跌跤在当时可能并不一定是常见的民俗活动，它只在特定的节庆或祭祀中表演;还有道具的限制，表演者技艺要求的限制，都可能阻碍了它的发展。总之，不管是什么原因，在一段历史时期内没有明确的关于二鬼跌跤发展与流传脉络的记载，一直到明清时期它才又在民间大放异彩，也逐渐向忻州以外的地区传播。
从忻州向南，首先到达的是山西的中部太原地区，有文献记载流传于明朝，有600 多年的历史，现被太原市列入市级非物质文化遗产，太原小店区文化馆也是山西省二鬼跌跤这个非遗项目的申报及保护单位之一，现今太原的小店区和清徐等地在民间社火、庙会、节庆日等活动中经常进行表演。在文化的演变中，相传这一地区民间有对鬼神的敬畏，有祭祀鬼神的活动，两个假人也多装扮为青面獠牙的鬼怪形象，称为二鬼，在祭祀等活动中舞蹈。新中国成立后，一些老百姓觉得二鬼的名字不太吉祥，也有改称为二人摔跤或两个洋鬼子摔跤的叫法。然后继续往南，山西晋城也有二鬼跌跤的流传脉络，起源于北宋时期，盛行于明清，距今已有900 多年的历史，在晋城称为二鬼扳跌，也叫二娃摔跤或二喜摔跤。两个假人也不只有鬼怪的形象，还有普通的人物造型，当代它所表达出的寓意是人与人之间利和义的关系，通过两个假人激烈的搏斗，表现出人在面对利益冲突时，好似内心的两面在选择上抗争一样，希望人们不要舍义，而是从义中获取利益，君子爱财取之有道，不忘初心坚持做人的原则。现今时常在重要节庆日和一些社会文艺活动中进行表演。
由于忻州在历史上特殊的地理位置，军事活动与地域文化，造就了二鬼跌跤这种独特的名俗文化活动。它不仅起源于军事，在冲突与融合中，更是汲取了华夏民族与草原游牧民族文化交融的精髓。形成于冲突不断的战争地区，但在和平时期又是当地百姓生活中重要的娱乐项目，我想就是在这样的一个动荡又包容的地区才能形成与发展出二鬼跌跤这样的民俗活动，极大的展现出当地百姓积极、乐观，包容、创新的民族文化与民族精神。
三、二鬼跌跤的文化和历史价值
二鬼跌跤包含了非常丰富的地域性文化特点，活灵活现地展现与记录了两个不同民族、不同文化的碰撞、渗透、融合，体现出这一地区人们的创造力和聪明的才智。在历史的发展中往往就是这么的机缘巧合，原本是你争我夺，冲突不断的地区，却有着极大的包容力与孕育的能力，在忻州地区碰撞出了智慧的火花。原本是用来保卫疆土的作战方法，流传到民间却与游牧民族的摔跤结合，形成了独特的民俗活动。我们现在到这里依然可以看到，这边是黄土高原上一层层的梯田，山的那边就是沿着山坡放牧的羊群，显得是那么的生动和谐。充分体现了这片土地上生活着的老百姓的乐观、包容精神，折射出这一地区人们的思维方式、反映出这一地区人们的文化特点，这项民俗活动是这一地区活态的生活鉴证。我想在这块土地上的传统文化活动中，不只有二鬼跌跤这一项体现了两个民族文化的融合，还有更多的项目也是如此。二鬼跌跤这项非物质文化遗产，名副其实的保留了不同历史时代的印记，我们从中还可以了解、认识历史。中国的传统文化保存并浓缩了不同民族的特点，是了解各民族历史、文化的活态文献，是民族精神的体现，它能超越时空，超越时代，它们是具有文化价值与历史价值的活态历史文化，各个时代都应该积极的保护、传承与发展这些优秀的传统民族文化。
