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论王禹仕隐观的演变及其吏隐诗

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论王禹仕隐观的演变及其吏隐诗
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摘要:王禹的仕隐观经由入仕前的反对隐遁避世,到吏隐郡斋时主动追求闲散以调适心灵,再到八年三黜阶段因不能有所作为而屡兴辞官归田之思,展示的是以儒家兼济情怀为内核,以体恤民艰、行己有耻的精神为本心,以澹泊乐天为外相的隐逸人格精神,影响了有宋一代士大夫对行藏出处的思考。王禹的吏隐诗着重描写以道德文章、诗酒竹菊陶冶心性的闲适生活,但总透露出一股仕宦失意、行道艰难的感慨,是仕与隐的二重奏。

关键词:王禹;仕隐观;吏隐诗;隐逸精神

本刊网址・在线杂志:www.jhlt.net.cn

*基金项目:2011年汕头大学文科基金项目(SR11006);汕头大学科研启动基金项目(STF13005)

王禹(公元954―1001),字元之,济州钜野(今山东巨野)人,太平兴国八年(983年)进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士,曾贬谪黄州,故世称王黄州。他的诗歌被称为“独开有宋风气,于是欧阳文忠得以承流接响”[1]14,在宋初诗坛独树一帜。作为北宋政治改革派的先驱,王禹一生为官清廉,直言敢谏,因此仕途坎坷,屡遭贬谪,但他把谪居商州、滁州、黄州的经历当成吏隐生涯,创作了许多抒发闲适、旷逸情怀的吏隐诗,本文将着重探讨王禹仕隐观的演变及其意义,分析他的吏隐诗的内涵及独特性。

一、王禹仕隐观的演变

王禹出身寒素,家以磨麦制面为生,未中进士前,“以乞丐自给,无立锥之地以息幼累”(《送鞠仲谋序》)[2]。生活极其艰苦。但他少有大志,登第前所作《酬安秘丞见赠长歌》[2]自写穷困境况为“伊我行止方凄凄,老亲稚子相顾啼”,但还是踌躇满志地安慰即将出知广济军的安德裕说:“骥足虽知暂縻绊,樽前未始长嗟叹。只应会得老聃言,大器本来成较晚。吾君正是兴文教,不日徵归掌纶诰。醉挨雉扇扫宫辞,怒上螭头呈谏草。笔下追还三代风,尽浇漓成古道。丈夫方见兼济才,莫学西山采薇老。”秉承着积极进取的人生信条,即使身处险恶逆境,也不应怨天尤人、自暴自弃,男儿自当怀抱远大志向,待时施展兼济天下的雄才伟略,不应学采薇老隐遁西山。可见他入仕前秉持着积极淑世的情怀,反对在盛世明时归隐。

(一)吏隐郡斋时的仕隐观

一步入仕途,王禹立刻体会到从宦的艰辛,其《官成武主簿作五首》作于进士及第并初授成武县(今山东西南成武县)主簿时,即已表现出仕隐心态的变化过程,其一曰:“释褐来成武,始知为政难。每签逃户状,羞作字人宦。冷砌莓苔遍,荒城草木寒。宦情销已矣,时梦钓鱼滩。”

(1)初入仕途,王禹就流露出官宦志趣消减、隐逸之思常兴的心情,其二又曰:“释褐来成武,徒劳自感伤。位卑松在涧,俸薄叶经霜。迳拥寒莎绿,门横古木苍。冠缨尘已满,未敢濯沧浪。”以郁郁涧底松自比,抒发怀才不遇,德高而位卑的苦闷,官舍萧条、古木苍苍又平添了挂冠归去的愿望,但“闲思应举时”四处干谒的悲辛,“如今名已遂,怎敢话官卑。”他时刻不忘兼济天下的抱负,但又不汲汲于富贵,他只是在养精蓄锐,静待为国谋富强、为天下苍生谋安泰的良机。

雍熙元年(984),王禹迁长洲(今江苏苏州)知县,《赴长洲县作二首》[2]写他欣然携妻儿赴任的心情,“此行纡墨绶,不是为鲈鱼”,“江头鸥鸟在,应怪不忘机”,“身世漂沦极,功名早晚成”,他计划着到长洲大展身手,然而长洲毕竟只是小地方,王禹治理起来游刃有余,故而显得像个闲官懒吏,这段时间他可以过着诗酒优游的生活,但淡淡的隐逸之思不时流露在寄情山水的诗歌中,不浓烈也不激昂,且看其《再泛吴江》:

二年为吏住江滨,重到江头照病身。满眼碧波输野鸟,一蓑疏雨属渔人。随船晓月孤轮白,入座晴山数点春。张翰精灵还笑我,绿袍依旧惹埃尘。[2]

这首诗写吴江上碧波荡漾,自由自在的野鸟与之高低俯仰,疏雨中,渔人披蓑衣悠闲从容地捕鱼。一轮皎月高挂空中,在诗人看来好似有意追随着他的船。放眼远处青山,偶有山花点缀其间,透露着春的消息。如此美好山水,诗人却不得归隐于此,仍旧要为身上那一袭绿袍,忍受着尘网的羁束。这首诗的前三联不直言隐逸,但淡泊的心性经由野鸟、渔人意象含蓄地表现出来。然而,王禹可以抛却功名尘网,却放不下守道行己、安邦济民的人生理想,“年来更待贤良诏,咫尺松江未濯缨”

(2),他在优游生活里韬光养晦、养精蓄锐,最终还是把目光投向现世,投向事功。王禹早年的隐逸之思是调适心灵、怡养性情的一种方式,为他入朝为官后形成影响有宋一代士风的仕隐观奠定了思想基础。

(二)八年三黜时的仕隐观

王禹喜臧否人物,赋性刚直,嫉恶如仇,又坚持以直道事君,遇事敢谏,屡屡触犯天威而毫无惧色。雍熙四年(987)王禹赴阙为官,此后经历了“八年三黜”的仕宦坎坷。因为人生起伏跌宕,常处于政治风波的风口浪尖,所以王禹越加频繁地在诗歌中表现遗世独立、休官归隐的愿望,形成对出处行藏的深刻思考。

王禹常在诗歌中倾吐“归田未果决,怀禄尚盘桓”的仕隐矛盾心情。居官而不能有所作为,或者目睹黎民百姓身处水深火热却无法力挽狂澜时,他总会条件反射般地反躬自责,对自己领取俸禄却碌碌无为深感不安,甚至认为尸位素餐便是苍生之蠹:“深为苍生蠹,仍尸谏官位。謇谔无一言,岂得为直士。褒贬无一词,岂得为良史。不耕一亩田,不持一只矢。多惭富人术,且乏安边议。”(《对雪》)[2]“敢起徒劳叹,长忧窃禄嗤”,“拟把微躯杀,惭将厚禄尸。”(《谪居感事》)[2]“自惭怀禄仕,蠹此力穑民。”(《太一宫祭回马上偶作寄韩德纯道士》)[2]他的辞官归隐之叹总透露着深刻的自我针砭精神,显示出高尚的节操。淳化四年(993),王禹结束商州贬谪生活,被召回朝廷任左正言,有一次对雪不饮,郁郁不快,因为连日雨涝灾害将造成颗粒无收,这使他忧心如焚: 峨冠旅进又旅退,曾无一事裨皇猷。俸钱一月数家赋,朝衣一袭几人裘。安边不学赵充国,富民不作田千秋。胡为碌碌事文笔,歌时颂圣如俳优。一家衣食仰在我,纵得饱暖如狗偷。况我眼昏头渐白,安能隐几勤校雠。何时提汝归田去,卖马可易数只牛。深耕浅种苟自给,藜羹豆粥充饥喉。黍畦锄理学元亮,瓜田浇灌师秦侯。素餐免作疲人蠹,开卷免对古人羞。未行此志吾戚戚,对酒不饮抑有由。(《对雪示嘉v》)[2]

刚经历了一次贬谪的王禹,自叹曾无一事有助于帝王的谋略或教化,外不能安定边境,内不能富民强国,只能如俳优一般写写歌功颂德、粉饰太平的文章,以赚取俸钱供养家人衣食。官俸来之于民,不能为民排忧解困而徒享俸禄,在王禹看来与鸡鸣狗盗之辈无异。于是他兴起携妻带儿辞官归隐田园的愿望,卖马买牛,锄田种瓜,过自耕自足的生活,不再做使人民疲困的蠹虫,只有这样,他才能心安理得面对先人的教诲。

王禹的仕隐观立足于现实、立足于民本,他不高呼着建立盖世奇功、永垂不朽,只要求脚踏实地地为生民请命,让人民过上安居乐业的生活,万一不能履行职责,那他宁愿归隐田园,做一名普通的农民,与人民同甘共苦,而不是领取官俸以增加人民的负担。“男儿得志升青云,须教利泽施于民。穷来高枕卧白屋,蕙带藜羹还自足。”(《对酒吟》)[2]士大夫正得志时,必须不计较个人得失为天下苍生谋恩泽,而当处境穷窘,被迫谪居或隐退时,便当甘贫乐道,布衣蔬食自可怡乐自足,这就是王禹秉持终身的仕隐观。在王禹逝世前一年于黄州任上所作的《十月二十日作》[3]197中,这种思想发展到极致:

重衾又重茵,盖覆衰懒身。中夜忽涕泗,无复及吾亲。须臾残漏歇,吏报国忌辰。凌旦骑马出,溪冰薄。路傍饥冻者,颜色颇悲辛。饱暖我不觉,羞见黄州民。昔贤终禄养,往往归隐沦。谁教为妻子,头白走风尘。修身与行道,多愧古时人。[2]

他一如既往关心民瘼,一见路旁饥冻者,即刻联想到自己的“重衾又重茵”,自身温饱不虞,人民却衣不蔽体食不果腹,这让他有深感有愧于黄州人民。官俸本为养亲之资,昔人在父母终养天年之后往往归去隐居,如今他为了生活之资仍在风尘中奔走,诗人自责有愧于先贤“穷则独善其身,达则兼济天下”之教。不管穷通显晦,王禹对仕进和隐逸的思考,都体现出一腔热血为天下、守道行己的高尚情怀。

王禹认为位卑不能兼济天下时,退而与民同甘共苦,过自食其力的日子,这也是修身守道的行为。他在《御戎十策》曾对“耕织者鲜,衣食者众”,“以三分勤耕苦织之人,赡七分坐待衣食之辈”的现象十分忧心,所以一谈及引退便是“何当解印绶,归田谢膏粱;教儿勤稼穑,与妻甘糟糠。”(《闻^》)[2]诸如此类的归田躬耕计划,王禹不以力农为苦,谪居商州时亲身耕锄营田,种了十亩菜畦自供厨食,写有《偶置小园因题二首》、《种菜雨下》、《携稚子东园刈菜因书触目兼寄均州宋四阁长》等诗,《蔬食示舍弟禹圭并嘉佑》、《观邻家园中种黍示嘉佑》等诗也勉励子弟“菜茹各须甘”、“力穑乃有秋”。王禹这种因仕宦无功而思退隐躬耕的思想,与其他文人士大夫诗歌中的归田思想有所不同。如寇准“归去还堪叹,田园半已芜”(《江上晚望怀所知》)、“秦川不得却归耕”(《江上晚行》),又比如欧阳修的“决计不宜晚,归耕颍尾田”、“报国如乖愿,归耕宁买田”,这些向往归隐田园的诗句,或者使用约定俗成的典故,或者只是追求田园的质朴野趣,其立足点更偏重于个人心灵的自适。王禹归隐田园的愿望,是基于深切的爱民之心,是对尸位旷职者无形的蔑视和鞭策,是他仕禄无功时另一种实现自我价值的方式。

如果联系宋初的官制及当时的官场风气,我们会意识到王禹这种仕隐观的可贵。宋代科举广选人才,其选拔人数之多空前绝后,“闲思蓬岛会群仙,二百同年最少年。”(《寄砀山主簿朱九龄》)[2]与王禹同年者达二百人之多。宋初举士有时一年在一千人以上,后来规定每年选举不得超过四百人,维持如此繁冗的官员机构,着实是黎民百姓的一大负担。况且宋初实行“勘磨”之制,不限内官外官,不计官职劳逸,不问政绩好坏,文官三年一迁,武官五年一迁,尸位素餐者、懦弱无能者年限一到照例升官进秩,而除弊兴利、敢于作为者,却往往遭受排挤、讥笑,从而造成官员普遍不作为的怠惰之风。“吁嗟狡小人,乘时窃君禄。贵依社树神,俸盗太仓粟。”(《竹■》)[2]王禹对这些尸位旷职、盗俸于民的小人深恶痛绝,对造成人民沉重负担的冗吏冗政有所警省,故而借“隐逸”来肃清尸位素餐之风,矫厉士气人心。

古代士大夫少有时刻提醒自己官俸来之于民,就应该为百姓鞠躬尽瘁死而后已的,王禹堪称宋代第一人。他这种因不能心安理得地享受俸禄而产生的归隐之思,是隐逸人格中最为值得称颂的品质。这种隐逸情怀并不是脱离现实的空想,更不是逃避现实的牢骚,而是充分体现出作为一名具有独立精神的知识分子的良心,是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的先声,是王安石“用于君则忧君之忧,用于民则患民之患”的前驱,王禹宜乎千载之下仍受万人敬仰。

(三)从王禹对隐士的态度看其仕隐观

秦皇焚旧典,汉祖溺儒冠。万民在涂炭,四老方宴安。白云且高卧,紫芝非素餐。南山正优游,东朝忽艰难。高步揖万乘,拂衣归重峦……

小言望小利,载在礼经中。遂有鹰犬辈,拔剑各争功。一出定万乘,去若冥冥鸿。寂寂千古下,孰继采芝翁。

从上诗可见,王禹赞赏四皓不仅在于他们能毅然拒绝无功受禄,采芝商山,白云高卧,更在于“一出定万乘,去若冥冥鸿”,当东宫太子地位有所动摇时,他们能挺身而出,功成之后又高蹈远引,“拂衣归重峦”。他们是最符合王禹心目中隐士的形象:隐士并不意味着要永远出世,与世隔绝,他们应该怀有超越世俗利益纷争之心,但对世事又洞若观火,关注着国家社稷、黎民苍生。危而不持、颠而不扶之人,不能算是真正的隐士。 王禹谪居时多与处士、僧人结交,他基本上是按照自己的仕隐观来评价和选择隐逸之友,其赠寄处士、僧人之诗,大多突出其高蹈出尘却仍对世道风化有所补益的一面,如《寄汶阳田告处士》重处士的著述可继孔孟之学:“治水共谁言鲧禹,著书空自继丘轲”[2];《寄赞宁上人》称赞上人不阿权贵,敢于秉笔直书的精神:“支公兼有董狐才,史传修成乙夜开”[2];《酬种放征君》则是“躬耕方肯食,恐蠹力穑民”[2],言其拒不出仕躬耕自养,是因为唯恐领取俸禄却不能有所贡献于民,徒给人民增加负担,这完全是以自己仁民爱物之心猜度种放归隐之意。《酬处才上人》一诗,更原原本本地呈现王禹对方外之人的道德文章的重视,诗歌从三代之教说起,坚决排佛,批判当时君臣俱做金人梦,万民入佛门避征役、妨耕织的疲耗现象,但却服膺于处才上人“书中不说经,文中不言佛,有心直欲兴文物”的贤达,尽管“袈裟”、“墨绶”不同路,仍无妨视他为志同道合之人。

(四)王禹仕隐观对北宋士大夫的影响

其次,王禹重视隐士有补于世的一面,推许隐士对敦风厉俗的教化作用,促进了宋代士大夫崇尚隐逸的风气。范仲淹接过王禹这一思想,不仅褒扬历史上的伯夷、严光、范蠡等隐士,作《严先生祠堂记》旌表严光高蹈隐逸的德行来劝风励俗,还赞颂同时代的林逋、唐异等,把林逋比作山中宰相陶弘景,彰显他拒绝名利、清高自守的峻节贞风。范仲淹在与处士、隐者的交往中,也总以高昂的热情称颂隐士的高风亮节,从而使“贪夫廉、懦夫立”。

王禹的人格楷模作用,尤其是其在贬谪时系民于心又旷逸超然的情怀,在欧阳修和苏轼身上也有所体现。欧阳修贬谪滁州时常引五十年前在此行宽简之政的王禹为同调,作《书王元之画像侧》缅怀之,我们读欧阳修的《醉翁亭记》与王禹的《黄州新建小竹楼记》,不难发现其中恬淡名利、超然物外的共通形象。苏轼《王元之画像赞并序》道:“以雄文直道独立当世”,“耿然如秋霜夏日,不可狎玩”[7]603,对王禹的敬仰溢于言辞。苏轼还提出“君子不必仕,不必不仕” [7]369之论,认为君子可进可隐,仕进时当持有静退澹泊之志,退隐时又须留存大义于心胸,俯仰皆无愧于天地。仕宦与隐逸取其两可,两全其美,在这一观点中能看到王禹仕隐观的影响,是王禹仕隐观的进一步具体化。

二、王禹的吏隐诗:仕与隐的二重奏

王禹一生创作了大量表现闲适、旷逸情怀的隐逸诗,“平生诗句多山水,谪宦谁知是胜游。”(《听泉》)[2]谪居商州、滁州、黄州时,更是其隐逸诗创作的高峰期,我们不妨称王禹这一类隐逸诗为吏隐诗。这些吏隐诗着重于描写以道德文章、诗酒竹菊自娱自乐、陶冶心性的吏隐生活,但在抒写吏隐生活的旷逸闲适时总或多或少影射出仕宦失意。

(一)王禹对吏隐生活的描写

王禹生性幽独,本好泉石山水,常以“草泽士”自称,曾以花鹿为伴,向往“静饮清溪水,闲眠碧洞云”(《花鹿》)[2]的生活。王禹经历八年三黜,屡屡被放逐在外任散官闲吏,谪居便形同隐居。请看以下诗句:

朝簪未解虽妨道,宦路无机即是禅。(《滁州官舍二首》其一)[2]

除却金章在腰下,其余滋味一如僧。(《幕次闲吟五首》其三)[2]

道孤自合先归隐,俸薄无由便买山。出坐两衙皆勉强,此心长在水云间。(《为郡》)[2]

王禹追求的隐逸,不是辞官遁入山林与世隔绝的素隐,而是比较折中的吏隐,吏隐的关键在于不怀巧诈心机,与世无争,不争名夺利,能寄情山水,虚怀体道,从而获得心灵的平衡。王禹虽然朝簪未解、金章在腰,但他常身着道装,与野僧煮茗论画,或焚香读书参禅,或游走在溪谷山壑,听松风赏竹韵,其安贫恬淡的情性,与幽隐山林之中的隐士或僧道中人没有本质上的差别。

王禹吏隐生活最大的寄托是读书作诗,“已被文章相错误,谪官犹载一车书。”(《稠桑坡车覆》)[2]跟随他到荒僻的谪居地,陪他度过多暇闲愁日子的,总有那一车书。“炉灰画尽不成寐,赖有逍遥一帙书。”(《上元夜作》)[2]谪居黄州的第二年,他在公署西边建了一所书斋,取“古人三仕无喜色,三已之无愠色”之义,名曰“无愠斋”,并为之写诗道:

年年赁宅住闲坊,也作幽斋着道装。守静便为生白室,著书兼是草玄堂。屏山独卧千峰雪,御札时开一炷香。莫笑未归田里去,宦途机巧尽能忘。(《书斋》)[2]

贬谪的时候,他躲进书斋里潜心著述,致虚极,守静笃,追求精神境界的清澈明朗。他在《小畜集序》自述读书立说的本意:“乾之象曰:‘君子以自强不息。’是禹修辞立诚、守道行己之义也。小畜之象曰:‘风行天上,小畜。君子以懿文德。’说者曰:‘未能行其施,故可懿文而已!’是禹位不能行道,文可以饰身也。”[2]可见,王禹带着一股怀才不遇、建功不成的惆怅来著书立说,这也正证明,读书作诗是王禹仕宦不得志时赖以寄托情志、宣泄苦闷的主要方式。

“有琴方是乐,无竹不成家。”(闲居》)[2]王禹的吏隐诗中最密集的意象是竹子,撰有《东邻竹》、《舍人院竹》、《雪夜看竹》、《公余对竹》、《官舍竹》等咏竹诗。他把竹子描绘成形影相伴的友人,竹篁“月上分清影,风来惠好音”(《东邻竹》)[2],“声拂琴床生雅趣,影侵棋局助清欢”(《官舍竹》)[2]的风度韵致,为平淡寂寥的吏隐生活增添了高雅闲逸之趣,更重要的是,竹子具有“不随夭艳争春色,独守孤贞待岁寒”的高尚品格: 冠褐飘飘乍退公,引吟留坐一丛丛。买添幽景浑无价,洗却繁阴别有风。曾任雪欺终古绿,也从桃映暂时红。此君合是吾庐物,会种婵娟伴钓翁。(《公余对竹》)[2]

竹子不与他物争芳斗艳却经冬犹绿的特性,与诗人泊如自守却直道不屈的人格相映成趣,“此君合是吾庐物”并非虚下之语。王禹《黄州新建小竹楼记》描绘了小竹楼上“谪居之胜概”,令人神往,其中有一段描摹竹楼里的各种清绝声响曰:“夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声;宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然:皆竹楼之所助也。”[2]听其声,我们即能体会到诗人喜爱竹韵之心。王禹与竹筠惺惺相惜,他把对孤梗、坚贞、高洁情操的人格追求,寄托在对竹子的吟诵歌咏中,从而找到了谪居吏隐的心灵之友。

(二)王禹吏隐诗的独特性

王禹少读白居易诗集,贬谪商州时,友人更劝他以白居易的诗歌来抚慰穷愁,因此他的吏隐诗在一定程度上受白居易的影响,可他终身按耐不住事功兼济的热情,即使到了晚年,也不会像白居易一样委顺知足、乐天保和。王禹的吏隐诗即使表达不以利禄萦心、平淡自适的情怀,也总在有意无意间影射出仕宦失意、行道艰难的感慨,这些感慨使得他的吏隐诗呈现以下特点:

一是言吏隐情怀,却常由仕宦经历入题。其《公退言怀》、《新秋即事》、《高闲》、《阁下咏怀》等诗,都是这样的抒写模式。又如《朝簪》:

一戴朝簪已十年,半居谪宦半荣迁。壮心无复思行道,病眼唯堪学坐禅。醉谢陶公长欠酒,俸惭吾祖不言钱。白头郎署成何事,见拟休官自种田。[2]

这首诗极力表现对升迁贬谪不喜不愠,对学禅饮酒兴味浓厚的吏隐心态,但一落笔便从“半居谪宦半荣迁”的仕宦经历引发出去,难掩愤慨无奈的心情。《扬州池亭即事》也是从“吾生四十四,结佩呼郎官”,“民瘼不能治,恻隐情悲酸;况复多病身,名宦心已阑”[2]说起,心事重重之下,“池亭一凭栏”所见的“旭日媚春卉,微风生鸣湍”烙上些许不安情绪,而“呵僮勿挟弹,留客不持竿。用冀鱼鸟驯,熙熙肆游观”则暗含微讽。诗人刻意排除外在干扰以追求人与自然的怡然共乐,其实正反映他内心正在进行着心灵的自我治疗。

二是王禹描写悠闲自适情趣的手法单一化、概念化,常一句言一事或一物,造成诗意跌宕断续,难以营造浑融的境界。例如《池上作》:

未遂沧洲去,池边弄绿波。醉浮船底兀,吟绕履痕多。静照新华发,沉思旧钓蓑。晚凉得幽趣,鱼戏上圆荷。[2]

该诗写湖边闲步独游,“醉浮船底兀”刻画醉中乘船的感觉,突然转到湖边绕步吟诗、对水照影,接着又写到思归的心愿,突然再跳到“鱼戏上园荷”的幽趣。诗歌场景切换太快,造成一种不安定之感。王禹其他如《放言》、《诗酒》、《正月尽偶题》、《朝退偶题》、《荒亭晚坐》等诗,也都有同样的特点:引人遐想的美好场景一闪而过,戛然而止,让读者的审美期待落空,有时却又有应接不暇之感。他善于把耳目所见的清幽之境作客观描绘,然而却无法把整个身心都融进那精心勾勒出来的闲适情景里,他那忧民忧世之心,不时跳出来告诉读者,他所营造的隐逸世界只是宣泄牢骚、调和心态的一剂良药。

概言之,王禹的吏隐诗及其诗文反映出来的仕隐观是以一种以儒家兼济情怀为内核,以体恤民艰、行己有耻的精神为本心,以澹泊乐天为外像的隐逸人格精神,是范仲淹“进则尽忧国忧民之诚,退则处乐天乐道之分”思想的先声,深刻地影响了有宋一代士大夫对出处行藏的思考。

注释:

(1)王禹《官成武主簿作五首》,此五首《王黄州小畜集》不载,见于(清)岳浚等监修《(雍正)山东通志》卷三十五之一下。

(2)王禹《长洲遣兴》之二,此诗集中不载,见(宋)郑虎臣编《吴都文粹》卷九。

参考文献:

[1]吴之振,吕留良,吴自牧,选,管庭芬,蒋光煦,补.宋诗钞[M].北京:中华书局,1986.

[2]王禹.王黄州小畜集[M].四部丛刊本.

[3]徐规.王禹事迹著作编年[M].北京:商务印书馆,2003.

[4]林晓娜.论北宋隐逸文化的特质[J].西南民族大学学报,2014,

(6):184-190.

[5]脱脱.宋史[M].北京:中华书局,1977.

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“物”在民法中的隐喻及其困境
发布时间:2023-02-01
“物”在民法中的隐喻及其困境 “物”在民法中的隐喻及其困境 “物”在民法中的隐喻及其困境 一、“物”在民法中的意蕴 这导致我们随意翻看一本当代的“民法总论”读本,进入视野的必有“权......
浅论“上”与“下”的隐喻意义及其文体功能
发布时间:2023-08-05
提 要:本文力图运用认知隐喻理论解读曹禺名剧《北京人》。其中,“上”与“下”构成的垂直隐喻建构一个和谐的隐喻体系,形成强大的评价功能,为我们解读该剧提供重要的认知参照。在它们构筑的时间、数量、状态、等级、方所以及距离等......
论李商隐诗中的宓妃的象征意义
发布时间:2023-08-04
摘 要:李商隐的诗中大量运用象征比托手法,本文主要对李商隐诗中宓妃的象征意义进行分析。 关键词:李商隐;象征;宓妃 [中图分类号]:I206 [文献标识码]:A 自屈原用“香草美人”寄托自己的政治理想,将男女之情通于君臣朋友......
唐廷处理降贼官吏的政策及其转变分析
发布时间:2023-08-07
学界有关 安史之乱的研究成果颇丰,但大多集中于对 安史之乱爆发的原因及其影响的探讨。对于 安史之乱期间唐廷处理降贼官吏①的政策尚未专文论述。本文主要围绕至德至宝应年间( 756762) 唐廷颁布的相关诏书讨论这一问题。《唐律疏议名......
新闻英语中的语法隐喻及其翻译
发布时间:2022-12-24
新闻英语中的语法隐喻及其翻译语法隐喻(grammaticalmetaphor)最早由M.A.K.Halliday在1985年提出,提出后,引起了国内外语言学界的关注,其研究内容包括类型、体现形式、性质、功能、运作机制几个方面。隐喻这种表达手法让人们在看待事物时,有了新的角度,提供了一种全新的思维方法。为了凸显文化特色,英语新闻在导语(lead)、标题(headline)与正文(body)中应用了大.........
关于隐私权及其保护的几个问题
发布时间:2013-12-19
关于隐私权及其保护的几个问题 关于隐私权及其保护的几个问题 关于隐私权及其保护的几个问题 近几年,媒体对隐私权这个法律概念越炒越热,甚至于成为街谈巷议的话题。这样的讨论,对于普及隐私权......
语文内隐性学习及其生成条件
发布时间:2022-09-24
摘 要 随着时代的发展,语文内隐性学习逐渐被人发觉和认知,被越来越多的人视为平行于外显性学习的另一种重要方式。内隐性学习这一新概念的出现为语文教学提供了一条全新的思路,对中国语文教育发展和学生个人素质的提高都具有重要的......
浅论庐隐小说中女性的婚恋观
发布时间:2023-04-07
庐隐是五四时期我国著名的女作家之一,只有十三四年创作生涯的庐隐,是时代的产儿,为我们留下作品十一部之多,这不仅是中国新文学的财富,也是我们了解那个时代的透镜。茅盾说:读庐隐的全部著作,就仿佛再呼吸着五四时期的空气,我们......
牙隐裂的致病因素及临床疗效观察
发布时间:2022-09-19
目的 探讨隐裂牙的致病因素及临床疗效。方法对204颗隐裂牙后,1-2.5年随访观察。结果成功率为88.24%。结论 早期诊断、综合治疗可以保留牙作组织,恢复咬合功能。 牙隐裂 致病因素 疗效观察 1 资料与方法 1.1 一般......
论企业管理中的隐性成本及其控制-管理学论文
发布时间:2022-10-09
企业必须全面深入地认识其经济活动的成本。在企业中,会计成本是记录在帐的历史成本,所涉及的会计业务都是已经发生的事情,因此比较容易分析和控制。对于大多数企业管理者来说,成本管理和控制的重点和难点在于企业中的隐性成本。在精品......
浅谈文微明诗歌的归隐情怀
发布时间:2023-08-07
文微明是明代书画界的领军人物。他居于文化、艺术发达的江南长洲(今苏州),具有那个地区文人的典型气质和艺术风格。文微明初名璧,别号衡山居士,字微明,以字行。文微明书画兼工,为吴中四才子之一,对当时苏州一带的书画影响深远。 ......
生命中不堪隐匿之痛(组诗)
发布时间:2023-01-15
梦里故乡梦的原身是故乡长出的那一条河流沿儿时茂盛的发髻涌浪般越过我四十岁的年景越过每夜星光璀璨的天际引渡我,引渡故乡的每一件物什多少次午夜入眠便与母亲不期而遇母亲用目光将我细细度量不曾有一句言语可我分明读到母亲满心澎拜的心曲不曾有牵手的记忆可我四十年总也走不出母亲的牵引梦的支点永远是湘西南的那一个小村庄清晨的阳光一季一季将穿过村子的小道磨得锃亮我自此出发,从一座城走往另一座城让满眼风光成为夺眶而出.........
谈论行政法的演变及其发展(1)论文
发布时间:2013-12-18
【论文关键词】 行政法 权力 法治 论文论文摘要:行政法自近代产生以来历经现代到当代,从四个方面发生了巨大变化:一是行政法的观念从权力转向福利;二是行政法的基本原则由形式法治走向实质法治;三是行政法的内容体现出多元化与民主化......
磨憨的寻瀑之旅 穿越雨林隐秘王国
发布时间:2023-02-07
这个时节是热带雨林的雨季,淅沥的雨水滋润着整片森林,植物们在此时肆意生长,而动物们也到了一年中最活跃的时候。在雨林里有太多的不确定都会发生,因为提前知道会趟过几条小溪,一行人都穿上了雨鞋。这线路几乎大部分在原始雨林中......
试论隐性教育在英国德育中的运用及其启示
发布时间:2022-10-04
" 论文摘要 英国是德育教育较为成功的国家之一,它所开展的隐性教育在渗透教育、环境熏陶、实践体验方面的成功经验对我国有极大的借鉴意义,启示我们要改进教学方式、注重实践环节、优化德育环境,形成社会、学校、家庭的教育合力。 ......
 简述“亲亲相隐”之辨及“隐”包含的三种层次
发布时间:2023-05-29
一、文本解读的争议与辨析亲亲相隐思想见于《论语》子路篇:叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。孔子曰:吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐。直在其中矣。在孔子与叶公的这段对话中有三个关键字攘、直、隐。学者们对亲亲相隐思想的讨论也多是围绕这三个关键字的理解展开,所以我们首先要对这三个关键字的含义分别进行讨论:(一)攘:对行为目的的理解从攘这一行为的理解中,可以看出行为者的动机。郑玄认为,直.........
美国高校学生隐私权的保护及其启示
发布时间:2015-08-05
摘 要 为了维护校园安全,美国高校加强了人身搜查、私人物品检查以及安装摄像头等措施,由此引发高校学生隐私权保护的讨论。通过诉讼与判例,美国法院确定了高校学生管理中隐私权保护的基本原则与法律限度,对于我国高校学生管理与隐......
论原作之隐形
发布时间:2023-02-02
论原作之隐形 论原作之隐形 论原作之隐形 摘要:翻译文学创作过程中的“原作之隐形”或“译作之不忠”现象一直是中国译界研究的敏感区域。本文作者试图以勒菲弗尔的“三要素”论来分析这一隐形现象存在的必然性,从文......
明清人的“奢靡”观念及其演变——基于地方志的考察
发布时间:2022-10-31
【内容提要】本文以地方志为基本资料进行考察,认为传统意义上的广义的“奢靡”观念主要从以下几方面界定:一、某事项的花费超过该事项的基本需要。二、某些不正当、不应有的消费项目与活动。三、某消费与个人(或部分人)的收入不相称。......
顾客体验:理论渊源\演变及其梳理
发布时间:2013-12-17
摘要:随着体验时代的来临,顾客体验受到了理论界和界的重视,相关的研究也较多,但是比较零散。通过对相关收集、回顾、梳理,对国内外学者有关顾客体验概念、维度和应用研究进行了比较分析。结合我国国情,指出顾客体验研究的未来方向:一是基......
明清人的“奢靡”观念及其演变——基于地方志的考察(2)
发布时间:2023-01-28
(四)是就消费者的心理与消费项目、某些活动的外在表现形式而言,前者是指消费者竭力追求攀比、与他人相竞,热衷于浮夸炫耀;后者是指某事项仪式诡异繁琐。 另外,事项本身虽属必要,但其仪式不合情理或过于繁琐复杂,也被视为风气奢侈......
明清人的“奢靡”观念及其演变——基于地方志的考察(3)
发布时间:2014-01-17
二 明清人奢靡观念的演变 近年来学者们经常论及明清奢靡现象的盛衰与扩展,注重分析其在时空方面的变化,但却忽略对奢靡观念这一问题发展变化的深层次考察。正因为从地方志来谈奢靡观念者绝少,故对这一观念变化的考察更为罕见(注:参......
论隐私权的界线
发布时间:2023-04-15
论隐私权的界线 论隐私权的界线 论隐私权的界线 内容摘要:随着社会复杂程度的加剧,有效保护隐私权已经成为关系个体生存质量的重要社会任务。隐私权的界线问题是保护隐私权的前置课题,有必要深......
论马克思的群众观及其哲学变革
发布时间:2023-03-23
摘 要 马克思的群众观理论是马克思哲学的重要组成,也是马克思唯物主义的理论基石。马克思的群众观是其认识世界、改造世界观点的体现,群众观确定了人民群众的主体地位,对唯物史观的发展具有重要的影响。马克思的群众观的形成也是马......
民法上“所有权”概念的两个隐喻及其解读
发布时间:2023-08-05
民法上“所有权”概念的两个隐喻及其解读 民法上“所有权”概念的两个隐喻及其解读 民法上“所有权”概念的两个隐喻及其解读 「内容提要」大陆法系“所有权”概念的产生具有两个重要的隐喻:一是......
报刊传播与王韬《淞隐漫录》中的女性形象
发布时间:2023-07-25
摘 要: 晚清报刊业发展迅猛,一系列的文艺副刊、文艺专刊应运而生,传统文言小说也与这种新媒介结合进入传播领域。《淞隐漫录》就是报刊传播中的典型代表,小说塑造了形形色色、鲜明生动的女性形象,尤其是国外女子形象的塑造对当时......
本本摄像头巧变“隐形”监控器
发布时间:2023-08-28
对于本本用户来说,最讨厌的事情就是别人未经自己许可就随意操作本本,这不仅会泄露隐私信息,而且会将您精心配制的系统搞得面目全非。摄像头是本本的标配,除了视频聊天外,其实还用lAVMonitor这款独特的软件,将本本变成隐形监控器,可以监控非法使用者进行的拍照、录像、抓取桌面图片、监控麦克风信号等操作,让您清楚了了解究竟是谁在非法使用自己的本本。lAVMonitor是一款多功能监控软件,提供了监控摄像.........
大隐隐于市|屋檐下的六兄弟
发布时间:2023-01-21
关于生活在纽约有这样一个古老的格言:没有人知道他们的邻居是谁。而这样一部纪录片则让人们开始好奇,隔壁的公寓里在进行着怎样的社会学实验,这部由电影导演新星克里斯特尔・莫塞勒(Crystal Mossele)制作的纪录片《狼兄狼弟》(T......
隐形的翅膀
发布时间:2015-08-21
这天是克莱尔到玛利小学任教的第一天,他来到教室,看到只有一个女生在看书。克莱尔笑着问她:“我是新来的班主任克莱尔,你叫什么名字?” 女生站了起来,说她叫珍妮。克莱尔奇怪地问:“第一节课是体育课,你为什么不去参加赛跑?......
隐形的梦想
发布时间:2023-08-07
赫伯特・乔治・威尔斯(H.G. Wells)在自传中申明,他和约瑟夫・康拉德“从未真正‘融洽相处’过”,但通过涌向威尔斯的大量来自康拉德的粉丝信,你绝对不曾怀疑过二人的友情。这些信写于康拉德最初开始写作的八年,直到1897年时,他......
电力产业的监管需求及其演变
发布时间:2014-01-07
摘要:电力产业作为具有 自然 垄断性质的 网络 型基础设施产业,其特殊的 经济 地位以及技术经济特征与政府监管需求有直接联系。特别是在经济 发展 、技术变迁及电力市场化改革的背景下,电力价格和市场准入均体现了监管需求的演变......
探析计算机英语网络术语的隐喻性及隐喻翻译
发布时间:2013-12-18
论文关键词:网络术语 隐喻 功能 论文摘要:随着信息产业发展,网络术语渐入人们日常生活。纵观网络术语, 隐喻现象比比皆是。该文分析了网络术语隐喻出现的原因和使用的功能,进而针对网络术语隐喻的特殊性探讨了隐喻汉译的特点和......
禹州天王安乐寨历史沿革及史料价值
发布时间:2023-02-12
[摘 要]天王山寨与安乐寨两寨南北相望,相距仅有2公里,分别位于禹州市西南31公里的下泉、薛沟两个行政村,通称“天王安乐寨”。 [关键词]天王山寨;安乐寨;古建筑;文物史料 抗日战争爆发后,中国共产党领导的八路军抗日先遣队......
企业管理中的隐性成本及其控制(1)-成本管理论文(1)
发布时间:2022-07-24
企业必须全面深入地认识其经济活动的成本。在企业中,会计成本是记录在帐的历史成本,所涉及的会计业务都是已经发生的事情,因此比较容易分析和控制。对于大多数企业管理者来说,成本管理和控制的重点和难点在于企业中的隐性成本。本文着......
“人造隐私”不享有隐私权的保护
发布时间:2013-12-19
“人造隐私”不享有隐私权的保护 “人造隐私”不享有隐私权的保护 “人造隐私”不享有隐私权的保护 爱美之心人皆有之,让自己看上去美一点无可厚非。但美不同于“美丽”或“漂亮”,它应该是一种......
从隐公出身探究其政治命运
发布时间:2023-05-09
[摘 要]隐公的出身及其所受西周礼制的影响对其政治生涯的影响是巨大的,因而隐公究竟是什么样的人,他对于周朝的礼制又是什么样的态度,这对于他的政治生涯又有怎么样的影响,这都是本文探讨的重点。 [关键词]隐公;出身;周朝礼制......
论法人类学视野里的藏族社会家庭生活及其隐形规则
发布时间:2023-08-07
法律人类学作为一个新型学科,近些年在国内得到了长足的发展,著述越来越多,研究领域也不断拓宽。目前,这种研究主要集中在少数民族习惯法领域,也有学者将视野拓展到汉民族的宗族村落习惯法、行业习惯法、宗教寺院习惯法以及秘密社会......
论中世纪绘画艺术的演变及其影响分析
发布时间:2023-07-19
中世纪的文明虽然在后世看来是衰落的、停滞不前的,但是其绘画在外在形式上和情感表达上与古希腊罗马和文艺复兴时期的绘画都是不同的,因为频发的战乱和不断的民族纷争,使得中世纪的绘画艺术都具有融合性。中世纪是欧洲宗教最为繁盛的......
泣河诗歌及诗观
发布时间:2023-01-20
欠你五分钟 用一只盗贼的手 以借问的名义。正当偷盗你的时间 五分钟。分化成五十万个梦 时间,一滴一滴 第三百滴凑足以后。还能运用的 是狡辩 在成功获取你的时间开始 我已私自加息 一分钟等于 我所不能计算的小......
吴猛诗歌及诗观
发布时间:2015-08-25
一朵云的胎记 母亲告诉我 那云,真像我脊背上的胎记 我看不到自己的后背 我只能看那云 从无可名状到无影无踪 为了弄清一朵云的出处 我需要把头扬了再扬。抛向蓝天 我不想与太阳、小鸟、飞机有任何瓜葛 我只是为了找......
安琪诗歌及诗观
发布时间:2023-01-01
单面女人的孤独之牙 未被命名的女人有着单面的额头 她鼻梁尖挺,嘴角平整 她单手按地 单脚着地 她虚拟出的一只眼 被你我看见 也被她虚拟出的假牙看见 那牙如此白净而弯曲恰如你我的孤独 ――你的孤独很白净 ――......
“疯癫”的隐喻
发布时间:2023-08-05
摘 要:《河边的错误》是余华先锋写作的代表作之一。小说中设置了真假两个疯癫意象来分别隐喻人类的生存现实以及对理性的消解,通过疯癫与理性对立与混杂的双重拆解,打破了理性与非理性的意义和界限,显示了世界的荒谬本质,并对文化......
黎衡诗歌及诗观
发布时间:2022-11-16
乌有镇的秋天(组诗) 给无名者的信 我一定认识你,因为如你所见, 世界在乏味的黑夜里,太阳、火焰 和人造光,并不能改变我们的失明, 于是无论你正与我拥抱,还是在 一条陌生的街道失去勇气,我们的 距离并没有区别,......
卢游诗歌及诗观
发布时间:2015-08-25
母亲 母亲渐渐地就老了。 老了的母亲,仿佛一枚放久了的果子。 在一张年代久远的椅子上。 渐渐地露出了皱纹,和生活的底色。 作为一个在农村生活了几十年的人, 母亲,很少离开过她居住的村庄。 偶尔离开的几次,不久便......
杨光诗歌及诗观
发布时间:2023-05-26
精神病院 这里,关着一群火红的狮子, 耸峙的铁栅栏漆黑天空下露出它的剪影。 路过这里的人,仿佛路过一座非洲黑森林, 里面传来狮子愤怒而又低沉的吼声…… 沿着闪电我开始叙述 大雨来临前,天空越来越吃重, 就像一个......
试论动词隐喻映射
发布时间:2023-01-12
提 要:从认知角度看,动词隐喻义是人的认识从事物、事件的物理特性、功能特性上升到其事理特性、类比特性的必然结果。动词隐喻产生的各义项之间存在内在联系,这种联系来自于同一个深层的意向图式、图式变体及图式从基本认知域到其他认知......
浅论学校隐性课程
发布时间:2013-12-18
" [论文关键词]隐性课程 学校教育 身心发展 [论文摘要]研究潜在课程的本质及其特点对推进素质教育、提高学生的综合素质以及推进新课程改革具有重要的现实意义,对完善我国的课程理论体系也具有重要的理论意义。 一、研究隐性课......
美国隐私权制度的发展及其对我国立法的启示
发布时间:2013-12-19
美国隐私权制度的发展及其对我国立法的启示 美国隐私权制度的发展及其对我国立法的启示 美国隐私权制度的发展及其对我国立法的启示 一、美国隐私权的概念及内容 究竟什么是隐私权?这个在美国......
陈客诗歌及诗观
发布时间:2023-04-12
至亲花园 棕榈、蜜缸、栅栏、石子…… 在源和堂,我能轻易地唤出花园里 每一株花草与每一个真诚的物件 作为一个完整的家族,我确信她们 是我故乡的一份子。这么多年 时间把我们从遥远的乡下 一步步拉进城市的中心 那......
易翔诗歌及诗观
发布时间:2023-08-05
入冬修身书 除了尊重 省去人们之间多余的礼貌 像一棵树脱去枯叶,以便进入季节。 说话时,省去或悲伤或激烈的语气词 它们像堆在门口的早雾 终将散开,没有重量。 和寒冷成为亲密的朋友 我看见有一种形象 从劈开的木......
莎士比亚十四行诗中隐喻的认知解读
发布时间:2023-06-12
摘要:运用著名隐喻研究者来考夫的隐喻理论对莎士比亚十四行诗中的隐喻进行识别和归类,发现诗中的隐喻多与爱、生命和时间主题有关。同爱这一目的域对应的有战争、财富、胃口、负担、旅行、奴隶等源域;同生命这一目的域对应的有四季......
冯娜诗歌及诗观
发布时间:2022-12-12
杏树 每一株杏树体内都点着一盏灯 故人们。在春天饮酒 他们说起前年的太阳 实木打制出另一把躺椅,我睡着了―― 杏花开的时候,我知道自己还拥有一把火柴 每擦亮一根,他们就忘记我的年纪 酒热耳酣,有人念出属于我的一......
太阿诗歌及诗观
发布时间:2023-08-07
北京,残雪 残雪下的祭坛,飞鸟歇脚的客栈 被晶莹剔透的树装饰成空心玻璃盒子 盛大仪式即将举行,演说者口沫横飞 尚未苏醒的草地上,一只流浪狗 撒下一泡尿。我没有时间关注 窗外事物。阳光照不透寒冷 单腿跳跃的狗已被......
唐果诗歌及诗观
发布时间:2023-05-26
趁天黑 我有一件外衣 它真的好小好小 可它如此漂亮 我把它挂在衣橱 像把一个尚未成熟 而坠地的苹果放回树上 每天早上 我都会打开衣橱 取下它 套在身上,看看 它有没有趁天黑 偷偷地长大 有时我还打开冰箱 ......
朵渔诗歌及诗观
发布时间:2023-08-05
危险的中年 感觉侍奉自己越来越困难 梦中的父亲在我身上渐渐复活 有时候管不住自己的沉沦 更多时候管不住自己的骄傲 依靠爱情,保持对这个世界的 新鲜感,革命在将我鞭策成非人 前程像一辆自行车,骑在我身上 如果没......
初梅诗歌及诗观
发布时间:2023-08-07
蝴蝶秘密受孕 白天我在榆山上遇到的那只蝴蝶 夜晚我在榆山夼又遇到了一次 它在我的梦境里,画眉线,贴花黄 高高的发髻上别着银簪 破晓时分,它秘密受孕 我醒来时 母亲坐在红堂堂的灶火前 成千上万只蝴蝶,正从她的烟......
谈民法中的隐私权和宪法中的隐私权之比较(1)论文
发布时间:2022-11-25
论文摘要:隐私权已经或正在成为一种国际社会和各国广泛承认与保护的基本权利。通过比较民法中的隐私权和宪法中的隐私权,我们能更好地了解自己的权利,保护自己的隐私权。 论文关键词:隐私权 宪法权利 人格权 一、隐私权的概念......
玉珍诗歌及诗观
发布时间:2023-01-19
想到命运 来到这里是为了遇见你。犹如 现在停顿是为了回忆,除了写下 还有什么值得我煞费心机 很多事情可以计算,比如流水比如征途 ――铜臭如此,悲伤如此,一生的寿命如此 唯独你。我永远计算不出见面 的时间以及,千......
老四诗歌及诗观
发布时间:2023-01-16
忏悔录(组诗) 立足之地・贡院墙根街 往东十里,是我的小窝,那个老式小区 刚被水淹过。汽车和空气一起 泡在水里,我栽的一棵无花果爱上了泡澡 往南,有山,还有佛 一千座佛像立在山中 随便一座荒山,那些贴在崖壁上的......
内隐无意识加工及其在教学中的体现与应用
发布时间:2023-03-04
" 人类的认知活动本是意识过程和无意识过程的统一。传统的教育与学习理论只注重在明确意识支配之下的以理性思维为核心的认知活动,而对普遍存在的、无需消耗认知资源的高效的无意识加工过程则采取一种回避的态度,或是以基于有意识加工过......
政治认同:政治秩序的一个隐性变量
发布时间:2023-08-04
【摘 要】如何引导公民的政治行为并使其有利于政治秩序的维护,是任何国家都需要解决的一个难题,培育政治秩序内在所需的政治认同无疑是解决这一难题的基本路径选择。然而政治认同并不是政治实体的政治行为,其本身并不能直接地作用于......
变电运行中存在的隐患和解决措施
发布时间:2023-08-25
摘 要:文章简要分析了变电运行中存在的隐患,并对此提出了相应的解决措施,最后对变电运行在未来的技术发展提出了设想。 关键词:变电运行;无人值守变电站;隐患 1 关于变电运行的基本概念 变电运行由于使用设备较多、操作中......
非现代化城市景观中隐秘的现代性
发布时间:2023-08-05
现代化的过程是一个充满发明和革新的过程,现代性以“变”为荣,它不断反思批判过去、解构过去。然而,现代城市在城市景观上却没有表现出与过去的决裂,一些并不属于现代的城市景观安然矗立在城市当中。直观来看,这些城市景观表现出鲜明的“反现代”的特征,似乎是城市现代化的一种对抗;实质上,它们并没有置身于“现代性”之外,只是它们的现代性较为隐秘。一、“整旧如旧”中的价值理性不管现代化带来多少负面结果、多少学者攻.........
现实的隐喻性
发布时间:2022-11-09
摘 要:《三个和尚》的主题具有现实的隐喻性,主要表现为:提倡团结协作的精神、呼唤敬爱的礼仪传统、提倡管理制度化、提倡独立能力、呼唤奉献及分享的精神,体现了物质决定意识的唯物论,显示了佛理在俗世生存中以及适宜儿童成长的“......
阳光下的隐私
发布时间:2023-01-14
阳光下的隐私 阳光下的隐私 阳光下的隐私 阳光下有隐私吗?这个问题初听起来似乎有些怪,其实一点也不。因为在我国五千年的漫漫历史长河中,隐私这个词出现得太少,就是在今天,已经经过了“三。......
隐喻的恶之花
发布时间:2015-09-09
对于期待戏剧带来更多挑战和思考的观众,上海话剧艺术中心的《黑鸟》是一个惊喜。它以十分紧凑集中的篇幅展现男女之间一场激烈的对峙,邀请观众与剧中人物一同拼贴故事,探究真相。它的触角伸向敏感禁忌的恋童话题,叩问理智、情感和......
王汉英的诗(组诗)
发布时间:2022-12-08
途 中 为什么有人还在切断的途中 不停张望 “转山转水转佛塔, 只为和你相见” 那一定是一生中最动人的时刻 危机四伏,而歌声四起 轻轻地喊出这个心悸的名字 仓央嘉措 你破碎了自己,低下布达拉宫的高度 爱情的虔......
计算机网络安全的主要隐患及其相关对策研究
发布时间:2015-09-10
摘 要:近些年来随着计算机技术的不断发展,计算机网络发展速度迅猛,在政治、经济和文化方面有广泛的应用。但是在计算机网络技术的应用实践中,网络系统自身的开放性及用户使用不当增加了计算机网络安全隐患,对企业及个人的信息安全......
西方财政学理论基础的演变及其借鉴意义
发布时间:2013-12-17
" 自1892年巴斯塔布尔(Bastable,C.F.)出版《公共财政学》以来,百余年间西方财政学有了很大的发展,但在其理论基础问题上则始终存在分歧。本文认为,财政学从根本上看属于经济学,但又包含有一定的政治学内容,是经济学与政治学的交叉......
浅谈保民官制度的演变及其启示
发布时间:2023-08-13
古代罗马人以其聪明才智在历史上创造了灿烂的古代文明,其所创建的地跨欧亚非三大陆的政权之所以如此强大,与其政治体制有着密切的关系。纵观历史,我们会发现政治体制的组合方式,也即社会中各个阶级阶层的社会地位及其之间的相互关系......
隐私权的界定
发布时间:2023-08-17
【摘 要】随着社会科学技术的迅速发展,尤其是网络的普及使人们更加的注重自身的隐私权,然而自从隐私权的概念产生以来,隐私权的界定就颇受争议,至今国内外也没有对其进行统一。这种界定的不确定性在一定程度上给人们的日常生活带来......
美国表演诗歌的历史演变与审美特征
发布时间:2023-03-28
表演诗歌作为美国20世纪的一种文学样式和文化现象,其定义和内涵比较复杂,对它的界说也是纷繁芜杂。有人侧重于强调其表演性,认为它是专门为在受众面前表演而创作或者在表演期间创作的诗歌,美国诗人郭尔斯基(Hedwig Gorski)即是如......
石门山隐者
发布时间:2015-08-21
“森壁争霞,孤峰限日"。 踏入这道石门,踩着斑驳的天光,逆时针倒走1500年,就到南朝齐梁了。 那个故鄣之子,梅溪隐者,石门山的王,正在这里等待我。 别有洞天! 齐梁的天地虽然逼仄,有点幽深,但美景无限。薜荔女萝缀满山......
远控木马新变种 偷窥隐私需小心
发布时间:2022-08-02
病毒名称:Trojan_Generic.djqr 病毒危害: 我们常说的病毒木马其实有很多类型,比如近期出现的一种木马变种Trojan_Generic.djqr,就是一款比较典型的远程控制木马。这款木马在系统运行后,会将自身复制到感染系统下的指定目录,接......
傅于桐诗歌及诗观
发布时间:2022-12-08
夏天的味道 夏天的味道甜甜的, 和水蜜桃一样: 夏天的味道酸酸的, 和葡萄一样: 夏天的味道香香的, 和妈妈一样。 蝴蝶花 花蝴蝶。蝴蝶花, 两个小伙伴, 唱呀唱,跳呀跳。 哎呀!不小心, 蝴蝶花变成了花......
顾懿初诗歌及诗观
发布时间:2015-08-25
相约春天 春天的敞亮 扫尽世间清冷。一泓春水掀起微澜 驱散血液中的雾霾 温度。忽高忽低 藏进一条河流,铺开 思想的眼睛,正慢慢苏醒过来 一瓣春色,从压榨的时光里发出胚芽 当第一朵迎春花盛开的时候 你说,你将归......
刘客白诗歌及诗观
发布时间:2023-08-05
吹拂 走在青屏山,你裤腿下面的泥土凉了 分不清谁是你的亲人,谁是你耳朵上的大臣 举着强迫症,一些白色革命被快门击中 一些死亡正在死去,像一棵树倒挂在空中 大街上,来往的人群骄傲卑鄙 他们裸着价值观,退化成金色的......
张雨丝诗歌及诗观
发布时间:2023-01-01
钉与雪(组诗) 唐四郎 一 空间内云气过重。湿烂如洪水退去后的小本生意人 满面忧色,警告熟人不要搬动那些纸箱 犀牛过境时小心藏好它的角,不显出香和耐烧 铁制物别无此虞。水速飞乱纸的花色 他吹起一点风雪和灰,像个......
苍城子诗歌及诗观
发布时间:2023-08-07
在夜的另一岸 已经是十几年的事了,我仍记得那晚, 月亮透过窗棂探出她的身子。 河边的树林里, 水流和风声连成一片。 我们坐在岸边,数着河里的星星, 你突然转过脸,对我说: “如果来世里也有这样美好的夜, 愿和......
第广龙诗歌及诗观
发布时间:2023-05-19
距离 一个熟知的人,突然死了 死去的人,和活着的人 都没有准备妥当,来接受 和转换,名字的冰凉 每一次死去,对活着,都是补充 活着变丰富了。有了死的内容 活着有了伸展的空间,也属于死者 也属于谈论他的人,说出......
纪开芹诗歌及诗观
发布时间:2022-12-31
茶经 三月。背着茶笼进茶肆 准备好风炉(一定要用铜或铁铸成) 取白莲泉水,点燃湘竹,煎茶 水要三沸:冒鱼眼,冒连珠,松涛阵阵 能恰当抑制感情 要加入葱姜枣橘皮茱萸薄荷 ――各种况味 有知己三五,酝酿好情绪 然......
唐明霞诗歌及诗观
发布时间:2023-08-07
回乡记 每一寸土地都有一个完整的性格 其尖锐的部分,必凸显为山 山上有树,我是枝头下落的叶 难以摇响故乡的云。风继续刮 大雁南飞,有的人在火车上辞了旧岁 穿越黑暗,黎明到家 鸡鸣或者狗叫,都属天籁 而我,走在......
许玲琴诗歌及诗观
发布时间:2023-04-30
与春书(组诗) 春天是破碎的 叶子是春天的长伤口 长也不过寸 却如此密集 花朵是春天的圆伤口 浅却划痕均衡 三叶草其实就是三道裂口 花儿五瓣就有五条刀痕 春天一块绸布一分为几 春天这件瓷器被春风的刀 切割得......
马萧萧诗歌及诗观
发布时间:2022-09-27
远方 鸟替我衔来一颗种子 在山脊长成一棵树 那树儿是远方的缩影 那树儿替我望歪了脖子 山路 课文里的标点符号 要是能移动就好了 现在我在山路上走着 就像山里一个移动的标点 我走到哪儿,风儿就要把大山的 词句......
刘向东诗歌及诗观
发布时间:2023-08-05
回想 据说我已经是诗人了 一个乡土诗人 土得要命。而我 在离家很近的贵宾楼过夜 家乡依然在我梦中 谁知我的亲人才真乡土 当年饿着肚子闯关东 一个个瘫在柴门 把锅卖了,留下老宅 让青山补墙头之缺 有一天他们回......

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