【摘 要】咸丰县的民族文化是各族人民在长期的历史发展过程中形成的独具特色的文化，以土家族文化为主体，巴楚文化、巴渝文化、汉文化、土司文化、土苗文化等多种文化相互融合而成。受其地理环境、社会历史条件等因素的影响，咸丰县民族文化具有原生态性、多样性、同一性、兼容性、富有英雄主义特色的文化特征。
【关键词】咸丰县；民族文化；特征
民族文化是指各民族人民在长期的社会生产生活实践中创造和发展起来的在内容和形式上具有本民族特点的文化，是物质文化与非物质文化的总和。一个地区或一个民族的文化受其地理环境、历史条件、生产力水平等因素的影响而具有其独特的文化特征，这些特征既是区别于其他地区或民族的重要标志，也是推动民族文化传承和发展的重要力量。
一、咸丰县民族文化的基本概况
咸丰县地处湖北省恩施土家族、苗族自治州的西南边陲地带、武陵山与大巴山腹地，与鄂、湘、渝、黔四省（市）边区交界。在冰川运动和地震的双影响下，咸丰县境内峰峦跌宕，山清水秀，古有“荆南雄镇”、“楚蜀屏翰”之誉，今有湖北“西大门”之称。它是巴楚文化、巴渝文化、汉文化、土司文化、土苗文化相互交融的主要地带。咸丰县的总人口为36.3万人，以土家族、苗族为主的少数民族占总人口的85%，其中土家族人口占75.99%。因此，咸丰县形成了以土家族文化为主体，多种民族文化相互融合的独特地域文化。
二、咸丰县民族文化的基本特征
咸丰县的民族文化是各族人民长期在这块土地上生产、生活下人民智慧和力量的结晶，历史悠久、内容丰富、独具特色，是全县人民共同团结奋斗的精神支柱。咸丰县民族文化的特征主要表现在以下几个方面：
（一）原生态性
“生态是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态，原生态是一切在自然状况下生存下来的东西。”咸丰县处于武陵山腹地，地理位置偏远，四周全是山脉，人们的生活来源主要是靠在山地种植农作物，现代生活水平相对较低。因此，文化也主要以武陵山区特色农耕文化为基础，与自然环境、人们的生活息息相关，原始性和乡土气息比较浓厚。如造型独特的吊脚楼，与人们的生活习惯密切相关的土家族吊脚楼，至今仍保存完好。又如原汁原味的民间艺术：土家敬酒歌、哭嫁歌、干龙船、板凳龙、唢呐、民间故事等都来源于人们的日常生活，又深深根植于民间。这些原生态的文化遗产构成了咸丰别具一格的文化形态，且具有很高的研究价值和旅游价值。
（二）多样性与同一性并存
民族是文化的载体，不同的民族有不同的文化。咸丰县是个多民族聚居的地区，境内有包括土家族、苗族、汉族在内的20多个民族，这些不同的民族组成了形势和内容多样的咸丰民族文化。如民居建筑方面，土家族以木制吊脚楼为主，一排三间，正屋两旁为厢房，不翘檐、堂屋是通的；汉族的住所主要是瓦房或是楼房；苗族的住所除了吊脚楼外，还有瓦房、茅屋、石板屋。不同的民族呈现了多样的建筑文化。另外，不同的自然地理环境条件下的人们形成不同的物质生产方式、社会生活方式、社会组织形式、思维模式、道德行为规范、风俗习惯、宗教信仰等，实际上就是形成不同类型的民族文化。咸丰县各个乡镇的文化也不尽相同，每个乡镇都有自己典型的文化形式，如朝阳寺镇的“地盘子”，尖山乡的“板凳龙”，大路坝的“干龙船”、“土家方言调子戏”等等，不同地方的文化形式相当于一个地方的名片。
咸丰民族文化具有多样性，但同时也具有同一性。文化的同一性是指各民族、各地区文化所具有的共同属性，具体指各民族、各地区的文化在长期的历史发展过程中，相互影响、相互借鉴、相互吸收，形成你中有我、我中有你的关系，并在各民族、各地区文化之上形成一般的东西，即共同的、普遍的属性。咸丰县的世居民族主要以覃氏、田氏土家族为主。自元代以来，其他姓氏的土家族、汉族以及其他少数民族陆续迁入，这些民族在长期的生产生活中相互影响、相互借鉴，形成了新的民族文化。如富有特色的戏曲――南剧，南剧是包括南北上路声腔兼昆曲、杂腔小调的多声腔剧种。其中南、北路声腔，源于荆河派汉剧；上路声腔由秦腔（梆子腔）演变而成；昆曲、高腔即辰河戏高腔。这三大声腔均于清代乾隆、嘉庆年间自湘西、四川传入咸丰，并与当地艺术、民风民俗、民歌小调等相互融合，逐渐演变成具有本地特色的剧种，现已享誉武陵山地区乃至全国。总而言之，咸丰县的民族文化不仅多姿多彩，而且各民族的文化相互交融形成了新的土家文化。既有差异又和谐统一，丰富了独特的咸丰民族文化。
（三）兼容性
咸丰县地处武陵山与大巴山之间，本身是巴楚文化、巴渝文化、汉文化、土司文化等多种文化的交汇地带，因而咸丰县的民族文化吸收了多种民族文化的因素。加之咸丰县民族文化受汉文化影响很深，文化内容不断丰富。咸丰县的世居民族主要以覃氏、田氏土家族为主，后由于战争、人群的相互流动等原因，汉人陆续迁入该地，与土家人混居，汉人先进的生产生活方式融入到土家族地区，极大程度地丰富了土家族文化的内容。如在物质文化方面，传统的民族服饰被款式时尚多样的汉族服饰所取代；在文化艺术方面，由于土家族没有本民族的文字，除口传文学艺术外，书面文学一直用汉文。如历史上的众多竹枝词，土司文人写的诗、词、歌、赋和史学著作都是用的汉文。另外，自清代以来苗族、侗族等其他少数民族陆续迁入，与土家族形成大杂居、小聚居的分布格局，这些民族在长期的生产生活中相互影响、相互借鉴，也形成了兼容并收的文化现象。
（四）富有英雄主义特色
咸丰县民族文化的英雄主义特色主要体现在两个方面：一方面，英雄主义本身是中华民族传统文化的核心内容，是各民族赖以生存和发展的重要精神支柱。在各民族的神话与传说中，都能找到英雄主义精神的体现。咸丰民族文化中也体现了英雄主义的精神，如在传说《女儿寨》中，主人公覃英为维护土司皇朝的统一，复兴皇朝的基业，不畏与朝廷派来平土司的军队斗争的事迹感动了人们，她的足智多谋、敢于斗争、誓死维护国家统一的精神深深萦绕在咸丰人民的脑海里，有利于咸丰民族文化的传承。另一方面，在创造和发展灿烂的咸丰民族文化的过程，有很多英雄人物做了巨大贡献。先有土司王覃鼎和他的夫人田氏通过他们的智慧和努力，在唐崖土司皇城创造了丰富的咸丰民族文化。现在还保存完好的皇城遗址正是独特的土家文化的见证和缩影。后有辛亥革命志士温朝钟、黄玉山，不仅在革命时英勇作战，而且还将外来文化带进咸丰县，使之与本地文化相互融合，形成了新的民族文化内容，发展了咸丰县的民族文化。如今，在咸丰县也涌现了一批传承与创新文化的楷模，如退休教师李方庆老师，凭着自己对民族文化的热爱，无私地研究和宣传咸丰民族文化，他整理的民歌、民间故事不计其数，编排的土家方言调子戏有7部，他还经常奔走于咸丰和周边地区，为挖掘、宣传民族文化。这些对创造与发展民族文化有重大影响的突出人物，既形成了具有浓郁的民族特色的英雄形象，又刺激了百姓对于传承与发展民族文化的积极性。
总之，咸丰县的民族文化是植根于咸丰县各民族人民的日常生活和社会经济文化土壤之中，具有鲜明的特点。同时，由于受其他民族文化以及现代文化的影响，使得咸丰县主体文化，即土家族文化在吸收其他文化因素之际，也在发生某些变异。如南剧有了更丰富、更高层次的文化内涵；土家族语、土家族服饰被汉语和汉族服饰所取代等。因此，要正确对待咸丰县民族文化的基本特征，“取其精华，去其糟粕”，将咸丰县民族文化更好地传承与发展下去。
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