地球是在这个浩翰宇宙剧院里的一个细小舞台。这里,就是我们的家,就是我们。那里有所有你爱的人、你认识的人、你听过的人、曾经存在过的人在活着他们各自的生命。集合了一切的欢喜与苦难、上千种被确信的宗教、意识形态以及经济学说,所有猎人和抢劫者、英雄和懦夫、各种文化的创造者与毁灭者、皇帝与侍臣、相恋中的年轻爱侣、有前途的儿童、父母、发明家和探险家、教授道德的老师、贪污的政客、大明星、至高无上的领袖、人类历史上的圣人与罪人,通通都住在这里--一一粒悬浮在阳光下的微尘。
人的生性是畏惧孤独的,更何况是身存于浩渺无边的宇宙。从我们的存在作为时间的起点,我们由世界的一隅遍布了近乎整个世界,这不可不谓不是我们人类天性的使然。随着科技的不断进步,我们的视野变得愈加宽广:海洋,冰川,沙漠,山泽这些本不具备地域连续性的自然属征,然而随着交通与互联网的发达,无论我等身处何地,都可以轻易感知它们的特质。同时,我们的种种进步极大地促进了我们对更高量级上的事物的无限好奇,于是,我们的视野不断扩充,扩充到了宇宙和对我们自身存在意义的终极思考:我们是孤独的吗?,外星高等文明真的存在吗?。
基于以上问题,积极主义者与消极主义者明显会给出两个截然不同的答案。倘若我站在双方的任何一方去阐述问题,明显是自不量力的。于是我在论题上加了个限制性名词近乎,便以确切表达我的观点。
观点大致有三条:
1.光速的极限性对文明间信息传递的限制。
2.高度文明存在时间段的限制大大降低了与我们相遇的可育旨。
3.近位文明发生的可能,及文明间关系发展对相遇的限制。
出于在认知的本质上,不能带丝毫的物种偏见,所以我在阐明观点时,会尽力规避从人性的角度出发,从统计概率学方面对问题进行分析。
首先,我们来论述第一条:光速的极限性对文明间信息传递的限制。在爱因斯坦的相对论体系中,光速在宇宙中是不可被逾越的。而我们寻找外星生命的主要手段之一便是利用波速为光速的电磁波。如果按乐观的估计,每10万颗恒星中有一颗庇护着附近的技术文明社会,假使让其只在银河系中随机分布一假使这些成立的话,由估算可得,离我们最近的一个外星文明社会应是在100甚至是100光年的距离。当然,先不管多远,假使离我们最近的一颗在20光年开外,过两百年左右它们才能逐年增强地接受我们的信息,这还是基于它们的文明程度大于或等于我们,这本身又存在一个极小的概率。随后,他们的举动会分为三种:不理我们,发送信息,或是直接来访。排除第一种存在性概率,第二,三种均受到光速的限制。如果我们用一非常粗糙的数字运算,要到二十五世纪左右它们的回音才会传回地球。如果将距离拉伸至更远,其时间之长亦可推知。
其二,便是高度文明存在时间段的限制大大降低了与我们相遇的可能。以宇宙大爆炸为起点,历经了暴胀,核合成时代与复合时期宇宙微波背景辐射的逐渐冷却的宇宙,迄今用各种独立方法对不同天体的年龄测定时标均在200亿年的广度内。在这个庞大的数字基底上,如果仅由独立性分布原理,时间与空间上的概率相乘所得的数字,便会无限近似等于在夏普计算机上把零点零零几开方几十次得到的数字一0。这也预示着我们迄今所做的一切外星探索的无效性,我们发出的信号次数与强度在近乎无限的时间与空间下显得渺小如同缕蚁。当然,我们也不能排除这样的可能性:一1、数十亿年前的超级文明通过某种技术得到了可以永久存在的技术,并在星系中大量殖民,掌握了超前天文知识与预测能力得以在恒星演替等剧烈毁灭性灾难中幸存繁衍。先不说这种情况的概率的微乎其微,如果真的如此,从我们地球上种种超自然现象上来看,这个超级文明的现存未必不是我们一巧合的空间与时间,概率近乎为零的事件实打实的发生在了我们的身上,而我们,却要去找另一个存在概率近乎为零的文明,这便让我们成功的机会愈加渺茫。
最后,也就是近位文明发生的可能,及文明间关系发展对相遇的限制。我将近位文明定义为在上一条件成立下的事件,而它们彼此又相互独立。由于假使一个文明存在,可能由于相似的空间时间环境,促生了另一个发展程度与之相同或不同的文明体系。如果发展的程度不同,那么程度较高的文明的动机有侵并与共享两种,将程度低的文明变作同化者,变作相似程度的文明。相似文明间的意识形态无非两种:和平与战争,在时间的自变量下,量变终会积累到质变,将所谓的近位文明又变作孤立文明,对于我们来言,便将必然性的加大我们对外星文明的搜索难度。这也应证了美国国家宇航局SEIT计划的失败。
综上,我对此有股莫名的悲哀,我们的宿命可能便是孤独,没有什么铭记我们存在过,就如同浩浩宇宙中我们对外星文明的无知一样。它们也可能存在过,也去探寻过,然而连一段信息也未能留下。既然存在的终点是毁灭,我们不能决定我们的结果,但我们可以改变我们的过程,尽力去延长我们存在的时间,用创造去代替寻找,也许就能少那一口沉重的叹息与无声的湮灭
