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论文摘要：思想政治教育肩负着培养大学生文化自觉的重要使命。思想政治教育要在弘扬主流文化中树立大学生正确的文化价值取向，在传承优秀文化中提高大学生的文化素养，在整合多元文化中增强大学生的文化选择能力，在参与社会实践中锻造大学生的文化创新能力。
论文关键词：思想政治教育 大学生 文化自觉
当代中国“各种思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力的要求更加紧迫”。中国共产党提出要培养高度的文化自觉，努力建设社会主义文化强国，这标志着我们党对文化建设的认识达到了一个新高度。费孝通先生指出，“人贵有自知之明，一个文化也不能没有实事求是的自觉意识”。文化自觉是指生活在一定文化中的文化主体对其文化的自知之明，对其文化的起源、历程、特色和未来有充分认识，从而增强自身文化转型的能力，并获得新时期进行文化选择的能力和地位。文化自觉的主体应当是各个国家和民族，乃至每个公民。大学生是祖国的未来和希望，是推进社会主义文化大发展、大繁荣的主体力量，引导大学生走向文化自觉，对于中华民族的文化发展创新具有重要意义。思想政治教育“文化化人”的性质，使其在建设社会主义文化强国、培养大学生的文化自觉方面起着非常重要的作用。
一、在弘扬主流文化中树立大学生正确的文化价值取向
文化自觉首先要对本民族文化的现实和特点有充分认识，由此才能加强自身文化转型的自主能力，取得新时代文化选择的自主地位。文化的核心是意识形态，主流文化的灵魂是主流意识形态。马克思、恩格斯曾深刻揭示阶级社会中意识形态的发展规律并指出，“统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量”。思想政治教育具有鲜明的意识形态性。思想政治教育的重要文化价值在于弘扬和维护主流意识形态。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。思想政治教育弘扬和维护主流意识形态的关键在于确保社会主义核心价值体系在意识形态领域的“主导性”。因此，思想政治教育要培养大学生的文化自觉，首先要在弘扬主流文化中树立大学生正确的文化价值取向。
1 认清价值取向的主导性和多样性的辩证关系
一方面，在多元文化环境中，价值取向的多样性、层次性和独特性增多，始终坚持社会主义主流意识形态“一元主导”地位不动摇，才能确保中国特色社会主义性质和方向，才能规范人们的行为，以维护社会的秩序和促进社会的和谐发展。另一方面，由于社会生活的丰富多彩，人民群众的精神文化需求也是多样化的，思想文化的发展是在不同思想文化的激荡中，通过比较、鉴别和选择实现的。有了多样性才能使人民群众在比较中认同社会主义意识形态。“一元主导”的主流意识形态如果没有多样化的表现形式，就会陷入空洞化和教条化，缺乏对人民群众的吸引力和感召力。
思想政治教育既要始终坚持主流文化的主导地位，也应尊重大学生多样性和个性化的精神文化需求，认同大学生价值取向的差异性，以保持和凸显主流价值体系应有的张力和包容性。同时，思想政治教育要引导大学生清除个体多元精神文化需求的误区，促进多元精神文化需求的健康发展。
2 把社会主义核心价值体系转化为大学生的自觉追求
“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展的方向”。“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观”，这四个方面构成社会主义核心价值体系的基本内容，它集中体现了中国特色社会主义文化发展的内在规定和目标取向。社会主义核心价值体系建设是中国特色社会主义文化发展的根本任务。思想政治教育要在坚持社会主义意识形态的“一元主导”和尊重多元文化中，在坚持中国特色社会主义理想信念和正视中国特色社会主义发展存在的现实问题中，在理论联系实际的社会实践教学中，用马克思主义中国化的最新成果教育学生，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用民族精神和时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，增强大学生对社会主义核心价值体系的认同，并把认同升华为信仰，把信仰外化为建设社会主义强国的实际行动。
二、在传承优秀文化中提高大学生的文化素养
文化自觉要了解本民族文化的历史和传统，并使之延续和发扬光大。因为“历史和传统就是我们文化延续下去的根和种子”。思想政治教育正是把“根和种子延续下去的”传承文化活动。这种文化活动开始是使正在成长的个人心灵与优良的“客观文化”适当接触，把客观文化安置在个人心灵之中，使其成为“主观文化”。这里的客观文化是指人类世代存在的文化，而主观文化是指人类文化在每个时代人们心中的存在形式。思想政治教育正是在从客观文化不断向主观文化的转变中，发挥了重要的传承功能。思想政治教育在传承文化过程中，要帮助大学生科学地认识、理解和诠释传统文化，在坚持马克思主义基本理论和基本观点的基础上，结合时代发展需要和我国当前的现实状况作出继承与创新。同时，思想政治教育要充分挖掘、吸收和借鉴传统文化的人文科学思想，对大学生进行优秀传统文化教育，提高大学生的文化素养。
1 科学认识传统文化
优秀传统文化是“发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑，要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新”。
首先，对待传统文化要用辩证的眼光和历史的视野进行“扬弃”。文化是精华还是糟粕，要看它是否符合时代发展的要求，不能脱离一定的历史时期抽象地判断。即使在某一历史条件下，某种文化也不绝对是精华或糟粕，它必是精华和糟粕的复杂的有机整体。在某些方面它能符合社会发展的需要，但换个角度，也可能成为制约社会进步的障碍。因此，对待传统文化不能绝对地肯定或否定，其精华和糟粕，也要结合一定时代背景客观和辩证地审视。
其次，对待传统文化要用发展的眼光进行创新。事物是不断变化发展的，从静态的角度分析，也许传统文化的某一方面具有局限性，但若能从发展的角度对其进行符合时代要求的改造和创新，局限性则会转化为优长之处。同时，即使是曾经的优长之处如果不能适时地发展和创新，也许会转化为弱点和不足。因此，对待传统文化，要根据时代发展的要求，进行现代性转换，从而实现对传统文化创造性地继承与发展，使其合理内核得到现代性再生。
2 加强大学生的优秀传统文化教育
加强大学生的优秀传统文化教育，有利于形成大学生的民族认同感和文化认同感，增强民族自尊心、自信心和自豪感。同时，在传统文化中关于修身、立志、求学，解决心理问题，处理人与人、人与自然、人与社会的关系等方面都有相当精辟的见解，蕴涵着丰富的人生哲理和道德修养内容。思想政治教育应当充分挖掘、借鉴、继承和转化优秀传统文化，使之成为提高学生人文素养的重要素材。例如，运用“修身”思想引导大学生完善自我修养，树立诚信意识；运用“和谐”理念培养大学生和谐社会观，塑造和谐人格，成为性格健全、充满爱心的人；运用“自强不息，刚健有为”的民族精神培养大学生不畏艰难、自立自强、乐观向上的良好心理素质和抵抗挫折的能力；运用“尚群为公”的义利观思想，引导大学生正确对待公私关系和义利关系，把个人利益和国家利益、民族利益紧密联系起来，增强大学生的社会责任感和民族使命感。 "
三、在整合多元文化中增强大学生的文化选择能力
文化自觉必须树立全球视野，要关注当前的外在环境，了解全球化背景下需要共同遵守的行为秩序和文化准则，在全球化语境下反思本民族文化存在的意义及如何对世界发展作出贡献。多元文化是在历史发展过程中，不同民族、不同时代和不同地域的人们的社会生产生活方式的精神化表现，是主流文化与非主流文化、传统文化与外来文化、精英文化与大众文化等不同文化相互交融、共同发展的社会文化存在状态。一方面，多元文化以其丰富性和多样性来满足不同群体的文化需求，也为我国主流文化的改革创新提供机遇；另一方面，多元文化也时常与主流文化产生碰撞和交锋。多元文化影响着大学生的世界观、人生观和价值观。思想政治教育要对多元文化进行整合，即对多元文化进行选择、过滤和整理，使不同文化相互吸收、调和而趋于一体化。在此过程中，要培养大学生的文化自觉，增强大学生的文化选择能力。
1 坚决批判异质文化
思想政治教育弘扬和维护的是社会主流文化。一定的社会思潮、价值观念等文化因素如果与思想政治教育的目的取向相一致，思想政治教育就会以积极的姿态对其吸纳和整合，反之就会加以批判和排斥。当前，以美国为代表的西方国家的“文化输出战略”严重威胁到我国的“文化安全”。资本主义社会的拜金主义、享乐主义和个人主义等腐朽思想，新自由主义、历史虚无主义等西方社会思潮在我国大行其道。思想政治教育要帮助大学生科学认识和辩证分析各种文化，对反映时代发展要求的先进文化要善于借鉴和吸收，对违背社会发展规律的，反人类、反科学和反社会主义的异质文化要坚决进行批判和摒弃，引导大学生树立维护国家文化安全的意识。
2 理性认识中华文化与外来文化的关系
第一，要培养大学生开放兼容的文化胸襟。文化的发展创新离不开开放兼容，每一个民族的文化都不只是对自我传统的延续，都是在与其他民族文化的相互吸收借鉴中整合发展起来的。根据系统论的原理，有机体能够有组织地保持生机和活力，就是在于其系统与环境不断进行物资、信息和能量的交换，文化有机体也是如此。每一民族文化都在与其他文化的互动中进行着自身要素、结构和功能的调整，从而实现自身的有序发展。文化开放兼容的能力越强，其发展创新的能量就越大；反之亦然。思想政治教育要培养大学生开放兼容的文化胸襟，要依据本民族文化发展的需要，对外来文化进行评判和取舍，“坚持以我为主、为我所用，学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验，一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果，一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制”。
第二，要防范大学生盲目崇拜西方文化的思想倾向。当前以盲目崇拜西方文化为荣的倾向广泛存在于我国社会中。正如塞缪尔·亨廷顿和彼得·伯杰所描绘的，当今文化全球化传播是通过社会精英文化和大众文化两方面媒介扩散的。社会精英文化包括两部分：一是商界和政界领导人文化，它的根本动力是国际商务，本质是全球商业文化；二是与商业文化相伴的“学界文化”，它的运载手段包括学术网络、各种基金会、非政府组织以及某些政府机构和政府间机构。大众文化由阿迪达斯、麦当劳、迪斯尼、MTV公司（音乐电视）等企业传播。西方主导的文化全球化使一些大学生产生了盲目崇拜西方文化的心理，出现了把文化西方化与文化现代性相等同的认识误区。思想政治教育要帮助大学生科学分析中西方文化，正确处理中西方文化关系，坚持现代文化的社会主义方向，坚持中华民族文化的主导地位，维护国家文化安全，反对“文化霸权主义”。同时，要增强中华文化在世界上的感召力、影响力和国际话语权，增进国际社会对中华文化的了解，推动中华文化走向世界。
3 用社会主义主流文化引领非主流文化
社会主义社会的文化包含主流文化与非主流文化。思想政治教育应当引导大学生以“扬弃”的原则吸收借鉴亚文化中的合理成分，以促进主流文化的发展和自身的健康成长。同时，由于亚文化现象的自发性以及存在许多不合理因素，思想政治教育应当发挥文化引领功能和文化渗透功能，将社会主义主流文化渗透到亚文化并引领其正确发展，使各种文化相互借鉴，求同存异，和谐发展，最终促进社会主义先进文化的发展。大学生作为文化自觉的主体，在此过程中能够学习、认识和理解社会主义主流文化，尊重并吸收非主流文化的经验和长处，学习与其他文化共同建构新的文化语境。
四、在参与社会实践中锻造大学生的文化创新能力
文化创新是文化自觉的重要内容。文化自觉是从传统和创造的结合中去看待未来的。“因为传统失去了创造是要死的，只有不断创造，才能赋予传统以生命”。文化的创新离不开人及其实践活动。思想政治教育是一项通过尊重、满足、提升和丰富人的需要，促进人的自我超越和自由而全面发展，并使其拥有创造先进文化能力的实践活动。大学生是文化创新的主体力量，思想政治教育肩负着培养文化创新人才的重要使命。
1 思想政治教育是培养文化创新人才的实践活动
一方面，大学生接受思想政治教育的过程，是一个创新文化和发展文化的过程，这是由思想政治教育传承文化的特点所决定的。思想政治教育是一个弘扬和传播主流价值观念，从而对大学生的知识结构、性格特点和行为模式产生影响的过程。在这个过程中，作为受教育者的大学生在接受某种文化信息时，会根据自身的社会经验、文化水平和价值尺度重新理解和界定这种文化信息的价值和意义，并在此基础上繁衍出许多新的文化意义。另一方面，思想政治教育是一个培养文化创新人才的实践活动，这是由大学生的文化主体性决定的。大学生是传统文化的继承者，也是新生文化的创造者。思想政治教育的过程就是使大学生不断被“文化化”，在教育者的教育和引导下，使大学生追求更高的生活品味和人生意义，建构起将社会发展需要与自身成长成才需要紧密相联的世界观、人生观和价值观，并培养与文化发展相关的个性和文化创新品质。
2 社会实践是锻造大学生文化创新能力的重要载体
马克思主义认为，人的本质是社会关系的总和。社会关系在人的实践活动过程中实现和发展。大学生文化创新能力的培养，不可能离开大学生自身参与社会实践的过程。“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格、增强社会责任感等具有不可替代的作用”。社会实践有助于将抽象的思想政治教育理论转化为大学生的感性认识，有助于强化大学生对社会主义先进文化的认同，有助于促进大学生践行社会主义先进文化，有助于提升大学生发展社会主义先进文化的能力。思想政治教育要善于与服务社会相结合，与勤工助学相结合，与就业创业相结合，与专业教育相结合，从而切实有效地提高思想政治教育的效果，使大学生在社会实践中不断丰富、发展社会主义先进文化，提高自身的文化创新能力。
