摘 要 “和谐”是《理想国》中反复论述的重要概念，贯穿柏拉图的教育思想。心灵与肉体、激情与理性、德与智的和谐是《理想国》教育思想的重要体现。
关键词 柏拉图 和谐教育 理想国
Abstract "Harmony" is repeatedly discussed the important concepts in the republic， the education idea for Plato. Soul and flesh， passion and rational， the harmony of moral and intellectual is the important embodiment of "utopia" education thought.
Key words Plato; Harmony education; utopia
柏拉图是古希腊伟大的哲学家和教育家，他的《 理想国》蕴涵了丰富的哲学思想和先进的教育理念。在《理想国》中，柏拉图阐述了青少年和谐发展的教育思想，目的是培养具有智慧、勇敢、节制、正义高尚和完美品质的城邦护卫者。
1 心灵与肉体的和谐
柏拉图认为人是心灵和肉体的统一体，一个完善的人必定是心灵既美且善，身体强壮无比的。苏格拉底认为“美德即知识”，认为只有人的心灵充满知识才能使人变得有智慧，才能成为城邦所需要的真正护卫者。柏拉图眼光深邃，在继承先师苏格拉底的基础上，进一步将苏格拉底的思想发展，认为只有心灵和肉体的和谐教育才能培养城邦的护卫者。而要达到心灵和肉体的和谐，柏拉图认为最好的教育方法是“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”他认为音乐教育可以达到心灵的至美至善;体育锻炼的目的在于锻炼健康的身体和训练勇敢的品质;通过音乐和体育教育，从而达到心灵与肉体的和谐状态。
柏拉图认为“在教体操之前先教音乐”，因为音乐能“照顾人的心灵”，年轻人只有接受了音乐的陶冶后才能培养良好的德性。柏拉图的音乐教育包括故事、文学、艺术等。而音乐教育中，最主要的又是故事教育，在柏拉图看来“故事是包括在音乐里的”，但并不是所有的故事都可以讲给孩子听的，柏拉图呼吁“我们不应该放任地让儿童听不相干的故事”，因为“在幼小的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑造成什么型式，就能塑造成什么型式。”为了培养美德，柏拉图主张建立故事审查制度，接受好的故事，而拒绝坏的故事。因为，这些坏的故事会对孩子的心灵造成恐慌，使他们变成懦夫，造成心灵的软弱，会引起年轻人犯罪作恶的念头，这些荒诞的言行，对于听者是有害无益的。因此，柏拉图建议要给孩子们讲审核过的故事，认为这些审核过的故事可以铸造他们的心灵。同时柏拉图还呼吁当时的统治者应该加强对故事编写者的监督，让故事的写作者写出和乎规范的东西。
除此之外，柏拉图认为还应该通过“净化”护卫者的感官直觉来“纯化”人的心灵。柏拉图认为，要阻止艺人在绘画、雕刻、建筑等艺术作品中描绘邪恶、龌龊的东西。避免青少年，沾染不良的东西，酿成大错。柏拉图认为，要想使我们的年轻人心灵美，就必须让年轻人看到的、听到的、接触到的都是好的、美的、善的。这样才能达到心灵的真、善、美，做到“心灵美好公正，判断正确，对于坏人坏事毫不沾边，毫无往返”。
柏拉图认为健康的身体是人生成就的最大保障，身体如果失去健康，就会使自己变得神智不清，以致会丧失殆尽已获得的知识，只有身体健康，才能获得有益的结果。因此，要用体操来训练身体。柏拉图说的体育包括骑马、弓箭、舞蹈、掷弹、军事训练等。城邦的护卫者必须从童年期就接受严格的训练，只有这样才能有好的体质。在柏拉图看来，护卫者必须是戒除酗酒的，吃生肉，不吃甜食，视觉听觉极端敏锐，能克服各种条件下的困难等良好的品质。柏拉图认为，护卫者要经常参加体育锻炼，因为“朴质的体育锻炼产生身体健康”，而且还能训练“勇敢”等心理品质。柏拉图认为经常参加体育锻炼的人是不需要医生的，在柏拉图看来每个护卫者“既是好战士，又是好医生”，“受伤以后敷这么一层草药就够了”。
在柏拉图设想的教育理念中，心灵和肉体是相促进相互依存的，心灵需要肉体保障，使心灵免遭外部痛苦的影响;肉体需要心灵来支撑，心灵能医治肉体;心灵和肉体的和谐统一，正是柏拉图所理解的“完美人”。当前，在社会主义的中国，我们要培养的是德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，我们培养的青少年不但在身体上要健康，同时还要具备良好的心理素质。另外，我们作为教育者，不能只看到学生的学习成绩，而忽略学生心理方面的发展和心理素质的培养，应该关注学生心灵和肉体的和谐统一，培养全面发展的接班人。
2 激情与理性的和谐
柏拉图认为激情（即意气和欲望）是人天性中存在着的，是人心灵的重要组成部分，但是如果不加控制，这种激情就会变得粗暴和野蛮，因此必须要用理性来对激情进行引导，使护卫者不但是身体强壮充满激情，还是一个具有勇敢、节制、智慧、正义的理性人。
柏拉图认为，人的心灵可以分为三个方面，其中“一部分是人用来学习的。另一部分是人用来发怒的（即激情）。还有第三个部分……因而称它为‘爱钱’部分。”在柏拉图看来激情部分是永远完全地为了优越、胜利和名誉的，因而也可以称之为“爱胜”部分或“爱敬”部分。正因为激情是为了优越、胜利和名誉，所以很多时候公民会为了自身的胜利和名誉而做出违背理性的事来，正如柏拉图所说，人天性中的激情部分可能会产生野蛮，但训练适当就会成为勇敢，过了头就会变成粗暴，就会像野兽一样粗暴蛮干，不和谐不礼貌。“结果成了一个爱同人吵架，爱发脾气的喜怒无常性情乖张的人”。因此必须要对激情用理性加以引导。 如何引导人心灵中的激情部分使之变得有理性？柏拉图认为，首先要处理好音乐和体育的关系，因为音乐和体育是为人的“智”和“激情”服务的。但柏拉图反对公民专搞体育或音乐，在他看来专搞体育或音乐的人是不完整的，因为“我注意到那些专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免变得过度软弱。”在柏拉图看来如果专注体育而不学习音乐就会变得野蛮与粗暴，若专注音乐而忽略体育就会变得柔弱与柔顺，而城邦的护卫者所需要的是这两种品质兼有之，只有具备了这两种品质，他才能变得温文而又勇敢，否则便是既怯懦而又粗野。
其次，柏拉图认为要想把激情引向节制、勇敢、正义的理性方向，就必须通过学习一系列知识来培养，因为知识是启发智慧和培养理性的基础。他认为数学、天文、几何等学科教学不仅能使人具有智慧，变得聪明。柏拉图尤其强调学习辩证法，他认为辩证法可以把人的灵魂引向真理。”通过辩证法的学习，使人至善至美，洞察理念，掌握真理，富于理性，柏拉图的理性教育才算结束。
通过对人的天性中的激情加以理性的控制，使城邦公民不但具有不惧危险牺牲不怕困难的勇敢品质，而且在日常生活中又不失“温文柔雅”的气质，从而达到激情和理性的统一。其关于激情和理性的和谐教育思想为洛克、弥尔顿等人继承和发展为绅士教育理论，对后世产生巨大的影响。勇敢、节制、正义、智慧，正是柏拉图口中完美的人，这些古希腊时代的高尚品德对今天仍具有非常重要的意义。当前，我们感叹社会道德滑坡，社会正义缺失;物质上富有，但精神懈怠的现象屡见不鲜。因此，学习柏拉图激情与理性相和谐的思想，继承和发扬中华民族的优秀传统美德，用社会主义核心价值观引领青少年的价值取向，是我们当前紧要的任务。
3 德与智相和谐
柏拉图理想的城邦居民不仅是充满激情，富于理性，还是德性和智慧的统一体。柏拉图在《理想国》中，将世上的人分为三等：统治者、军人、平民，上天分别在他们身上加入了黄金、白银、铜和铁不同金属。正是因为上天在不同的人身上注入了不同质的金属，所以他们所需要的德性和知识也不相同，只有这三个阶级的人各司其职，即执政者用智慧管理国家，军人用勇敢精神保卫国家，平民用节制服从统治者的意志，国家和人民就是正义和幸福的。
柏拉图认为，上天在统治者身上注入的是黄金，因而他们需要的品德是智慧，是最有智慧的人，是智慧的化身。要如何变得有智慧呢？在柏拉图看来统治者除了学习算术、几何、天文、音乐外，最重要的就是研习辩证法。辩证法作为一个哲学体系，柏拉图认为它是最高深的学问。在通过了音乐、算术、几何、天文学习后，人们基本具备了作为城邦公民或护卫者的知识，大多数人被分配去担任政府官吏，其中极少数出类拔萃、“身上加了黄金”的人（即未来统治者）将继续学习，精研辩证法。辩证法有何种能力？柏拉图认为“只有辩证法有能力让人看到实在”“能够不用假设而一直上升到第一原理本身”，所以在柏拉图看来只有接受过辩证法教育并通过最后考验的人，才能成为“哲学王”，即真正的统治者。
在身上注入了白银的人就是军人，勇敢是其主要的品德，只有具有勇敢品德的人，才能护卫城邦。如何培养勇敢的美德呢？在柏拉图看来就必须学习相关的知识，才有信心、勇气和智慧来对付入侵的敌人。这些知识包括算术、几何、天文等。对于算术，柏拉图认为是城邦的护卫者都应该学习的，它是技术、思想和科学知识都要用到的。为什么要学习算数和算学呢，柏拉图认为“这个学科看来能把人的灵魂引向真理”“能迫使灵魂使用纯粹理性通向真理本身。”因此，军人必须学会它，才能统帅军队;哲学家也应该学会它，才能把握真理。柏拉图认为，学习算术，不是马马虎虎地学，他要求护卫者必须深入地学下去，目的是为了战争和便于将灵魂从变化的世界转向真理和实在。对于几何，柏拉图认为它的用途主要是在军事上，指挥官精通几何就能在战争中安营扎寨，排兵步列;同时，柏拉图认为几何可以把人的灵魂引向真理。所以城邦公民要重视几何学习。对于学习天文，柏拉图认为：“凡是抬起头来仰望天花藻井的，都是在用灵魂而费用眼睛学习。”在这里，柏拉图认为在学习天文学时，可以把世界分为可见世界和可知世界。可见世界由无数事物构成，是现象，虽然可以通过目力感知，但不是真实的知识，可见的事物都是虚假的;只有无数理念构成的，被理性和思考所把握的可知事物才是真实的存在，才能领悟真、善、美的本质。
对于在身上注入了铜和铁的人，主要是指下层被统治者，他们灵魂中固有的东西是欲望，他们是被欲望占有的人。因此，他们所要培养的品质就是节制，即服从统治者的统治，服从奴隶主所制定的社会规范。如何节制这些下等人的欲望呢？柏拉图认为只有“让他们集中精力专搞一门”，即让这些人专搞一门技艺，以此来消磨下层平民的意志，使得这些人只知道生产财富，而不会威胁奴隶主的统治。因此，柏拉图认为他们要学的不是算术、几何、天文、音乐、辩证法等知识（因为这些人有了知识和智慧会威胁到奴隶主的统治），而是技艺，用这些技艺为城邦创造财富。因而，他们所学习的东西是要知道如何生产粮食、怎样建造房子、如何做衣服、如何经商等技艺就可以了。
德与智，是人类教育永恒的话题，柏拉图对培养美德探求知识的论述，实际上体现了他关于德育和智育的思想。后世的教育家们大多继承了这一思想。但也应看到，（下转第38页）（上接第10页）柏拉图教育思想的最终目的是为奴隶贵族统治者服务的，作为身上加了“废铜烂铁”的奴隶是没有教育权利的。德与智相和谐，古希腊人主张对人进行和谐全面教育的萌芽。当前，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的人是我们当前的目标。因此，我们不能把德与智相割裂开来，德是智的基础，德决定智，指导智。因此，我们在培养学生科学文化素质的同时，还要特别注重培养学生的思想道德素质。
柏拉图《理想国》的最高理念是建立一个“正义”的理想国家，他认为和谐的教育就是达到这一理想国家的方式。柏拉图不仅为建立一个“理想国”设定了比较完善的教育制度，也为培养什么样的人设计了学习的课程。通过心灵与肉体、激情与理性、德与智的和谐教育，并最终获得真、善、美的知识，建立正义国家。当然，柏拉图的教育思想有糟粕的部分，但其中也不乏真知灼见。我们应学习柏拉图教育思想中的合理部分，并与我们的实际相结合起来，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律，德智体美全面发展的现代社会主义接班人为目标。
参考文献
[2] 张发琨选编.古希腊教育论著选.人民教育出版社，2008.12.
[3] 余纪元.《理想国》演讲录.中国人民大学出版社，2009.1.
[4] 单中惠.西方教育思想史.教育科学出版社，2007.1.
