还在任何土苁蠡蛩墒蟠芄大路，或在太阳升上橡树矮林之前，当时一切都披着露珠，我就开始在豆田里拔去那高傲的败草，并且把泥土堆到它们上面，虽然有些农民不让我这样做――可我还是劝你们尽可能趁有露水时把一切工作都做完。
一清早，我赤脚工作，像一个造型的艺术家，在承露的粉碎的沙土中弄泥巴，日上三竿以后，太阳就要晒得我的脚上起泡了。太阳照射着我锄耨，我慢慢地在那黄沙的冈地上，在那长十五杆的一行行的绿叶丛中来回走动，它一端延伸到一座矮橡林为止，我常常休息在它的浓阴下；另一端延伸到一块浆果田边，我每走一个来回，总能看到那里的青色的浆果颜色又微微加深了一些。我除草根又在豆茎周围培新土，帮助我所种植的作物滋长，使这片黄土不是以苦艾、芦管、黍粟，而是以豆叶与豆花来表达它夏日幽思的。
――这就是我每天的工作。因为我没有牛马、雇工或小孩的帮助，也没有改良的农具，我就特别地慢，也因此我跟豆子特别亲昵了。用手工作，到了做苦工的程度，总不能算懒惰的一种最差的形式了吧。这中间便有一个常青的、不可磨灭的真理，对学者而言，是带有古典哲学的意味的。和那些向西穿过林肯和魏兰德到谁也不知道的地方去的旅行家相比，我就成了一个agricola laboriosus（劳苦的农夫）了；他们悠闲地坐在马车上，手肘放在膝盖上，缰绳松弛地垂成花饰；我却是泥土上工作的、家居的劳工。
（选自《瓦尔登湖》，上海译文出版社2009年版）
赏析
我们还可以通过“补充式”阅读来丰富感受，启动想象。例如可能我们一直在想：鲁滨逊是怎样种地的呢？梭罗的《瓦尔登湖》中这段关于“种豆”的描述，会令我们的想象更加细腻――种稻种麦的鲁滨逊，他的一举一动，会不会与晨兴理荒秽于豆田之中的梭罗有相似之处？
当我们把这样两段文字参照着阅读时，以种豆为乐的梭罗的形象，会不会在无形中充实了我们对在苦难中挣扎的鲁滨逊形象的理解？受了梭罗种豆形象的启示，我们会生出这样的感受：与刚上岛时相比，鲁滨逊的形象变化了，少了一些愤激、慌乱，多了一些平静、理性，这似乎在象征着人类在与自然的斗争与协调中，思想一点点变得理性、坚定、深邃了一样。这样看鲁滨逊的形象，它就又多了一些社会学、文化学的意义。
