高中阶段的文言文教学必须处理好以下几种关系：
一、初中学习与高中学习的关系
也就是做好初高中的衔接，做到温故而知新。
所谓"温故"，就是要熟悉初中教材中的文言文，在教学过程中多联系学生学过的有关字词、句式方面的旧知，一经联接，不仅重现旧知，达到巩固的目的，且能克服对高中文言文学习的畏惧心理，激发学习信心。
"温故"还指学习方法上与初中的衔接。接收每届高一，我们都对学生的初中语文学习情况进行摸底，除了解成绩、兴趣、阅读情况外，有意识地去了解初中教师一些良好的教学方法。比如，有的初中有"读""背""默""抄""译""理" 文言文学习六字诀，人手一个文言文翻译、整理本，我们都尽可能在教学中继续沿用，以提高对高中学习的适应能力。
所谓"知新"，就是充分考虑高中教学与初中的不同。初中重感性积累，只求"知其然"；高中则重理性认知，要达到"知其所以然"。比如文言语言现象，初中只要识别和积累，在学习过程中圈、点、整理其中典型的通假字、古今异义词、一词多义等即可。而高中须弄懂通假产生的原因，古今异义的意义是扩大、缩小还是转移了，词类活用在语法上属于哪一种活用，特殊句式属于宾语前置、状语后置、定语后置中的哪一类等等。在这一过程中除了要补充一定的语法知识，还要联系初中课文内容，使学生能由感性到理性，推知新知，丰富学识，积淀文化。
更新的学法如：改变初中被动地读、听、记字词解释，抄翻译，背默文章的做法，要求在听、记字词解释的基础上，主动、积极地做好整理归纳，用好整理本；并根据注释、利用工具书自己翻译，有自学答疑本；还要参与文章思想内容的研讨，评价作者的思想和作品的意义、艺术特色；更要重视课外拓展。
总之，虽说学生在初中阶段所得的知识和能力是有限的，但高中阶段的进步必须以此为前提，所以，处理好初高中继承与发展的关系至关重要。
二、语言积累与文本欣赏的关系
"文"与"言"是一对相互依托的范畴。"文"是文本，是包含有一般文章元素的篇章。所以，在教学中需在完成文字疏通的基础上，抓住文章中的关键句段，挖掘其立意构思、表达技巧上的特点，发现并提出问题，从而把握作者的思想情感和作品的艺术特色。"言"是语言，是不同于白话的一种语体。在教学中需字字落实、句句落实，积极做好笔记，搞清楚文言实词、虚词、句式的含义和用法，扫清阅读障碍，并归类、整理文言语言现象，积累语感。一般情况下，由于两者相辅相成、对立统一，教学中必须两者兼顾，不能"言""文"剥离，要想深入了解文章的"文"，必须从文章的物质外壳--"言"入手。但不能平均使力，必须根据文本特点把握教学重心，有所侧重。
从一篇文章在"文"与"言"方面呈现的特点看，文字障碍多、思想情感复杂的应侧重在"言"的清障和积累上，反之则侧重"文"的解读欣赏。从文体上说，诗词曲赋一般侧重在"文"，史传类、记说类侧重在"言"。
侧重"言"的，谨防满堂灌，学生怕文言文，主要还是怕它的单调、枯燥，而不是文章的佶屈聱牙。要让学生全程参与"言"的学习过程，激发自主意识。
侧重"文"的，切忌架空分析，贴标签，忽视诵读，没有从感性到理性的感知过程，甚至跟赏析现代白话文一样忽视"言"，无视文言的简明、形象的特点和一些必须弄清楚的文体。如上《渔父》，必须明白楚辞作为"赋之祖"的文体特点，不仅要探讨"文章塑造了怎样一个屈原的形象？显示了屈原怎样的人格品质？"还要研究为什么要写渔父这一形象，要明白渔父这一形象对表现屈原丰富复杂的内心世界的作用，明白这种主客问答的文学体式对后世文学的影响。
三、老师讲解与学生活动的关系
课堂上师生、生生互动，同伴协作和交流生成的知识往往会刻骨铭心，从某种程度上说，学生参与度的高低直接决定了教学的成败。
比如预习。要大胆引进"翻转课堂教学模式"，准备一个文言文学习本，让学生提前完成文本的预习，并根据参考资料疏通文句、理解文本或翻译，记下问题以便课堂讨论或请教。课堂则变成老师、学生之间和学生与学生之间互动答疑解惑的时间，从而达到更好的教学效果。哈佛大学的物理学教授Eric Mazur在2011年的研究中发现：课堂上，同伴间的互助教学能促进知识的吸收内化，使学习正确率增加1倍。类似《滕王阁序》《报任安书》这种又长文字障碍又多的文言文，不预习是不能上、也无法上的。关键是怎么预习，要给学生指导。比如，让学生分清"注""释""译"三种不同的注解，并圈划出重点的注解；如何区分直译和意译，什么情况下需要直译，什么情况下只能意译；如何查《古汉语常用字字典》并选择合乎语境的义项；对文中遇到的古代的官职、地名、历法、天文、风俗等文化知识怎么处理；所记录的问题怎么分类等等。
比如诵读。朱熹说："学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。"这不仅强调了诵读的重要，且提出了严格的要求。教师一定要按照学生的认知规律加以设计，对诵读多加指导，让学生读得得法。事实上，许多同学不喜欢文言文是因为从小就没养成诵读的习惯，体会不到文言文抑扬顿挫、简明形象、气韵生动的语言之美。从未体验过因声求气、心口如一、与我为化的美读境界。
比如创设有趣的教学环节。经常讨论一些让学生感兴趣的问题，课前多表扬那些在学习中大胆质疑、提出精彩问题的同学，还可引入由文言作品改编的影视资料让学生观赏比较。在课时比较紧张的情况下，搞课堂活动常使老师们感到纠结，因为上不完课文。实际上老师们还是没有从传统文言文的串讲教学中走出来。关键是学生学了没有，而不是你上了没有。自学能力有了，不上也行的。高考那篇文言文谁上过了？学生不照样有得满分？
一方面，要尽量不用"字字落实，句句串讲"的注入式，特别不能照本宣科"一言堂"，这会使学生越加讨厌文言文；另一方面，也不能把文言文当作现代文来教，表面上热热闹闹，实际上学生连重要的字词句都没落实，培养文言文语感和阅读能力成为一句空话。方法是为目的服务的，任何教学环节的设计最终必须回归文本。
四、课内习得与课外拓展的关系
众所周知，仅靠初中和高中教材60篇左右的文言文学习来达成教学目标是远远不够的，要有积累的厚度、训练的密度。在文言文教学中，课内习得与课外拓展是相辅相成、互相促进的。课内文言文学得扎实了，按"阅读转注"理论的解说，学生在课外自主阅读过程中，就会自觉将字与字、句与句相互参注，使文言语汇更加清晰和丰富，语感愈来愈强。所以，必须用好配套练习，实现课内、课外两条腿走路。
在操作上，要坚持"精选材料，自主阅读，不求甚解，持之以恒"的原则。做到：不贪多求全，不面面俱到，不虎头蛇尾。可采取每周摘抄或翻译一篇文质兼美、精短有趣的文言文的办法，让学生交流阅读，甚至可以推选，老师提供书目供学生选用。如《古文观止》《孟子》《左传》《史记》《战国策》《唐宋八大家散文》《世说新语》《聊斋志异》《太平广记》《菜根谭》《笑林广记》等。
关系就是矛盾，经验来自实践。在解决以上四种矛盾的过程中，要注意立足学生，立足文本，立足课堂，教活、学活。孩子们的人生阅历、生活经验与文言文相距甚远，真要引领他们穿越时空，用心灵去感知文言文，最终还是要靠激发兴趣。另外，还要注意教材是按照人文主题编排的，这就使得整个文言文教学没有明显的循序渐进、从易到难的体系，作为老师必须依照高中三年学生成长的规律，有个通盘考虑，比如进行由浅入深、先韵后散、先故事性后哲理的重新编排等。
