《周易》被尊为群经之首，所以也称《易经》。它记的都是殷末周初的占筮文字，但它实际上辨析人类社会的真善美与假恶丑，以及人类活动中反映出来的吉凶、祸福、休咎、成败等问题，因此它虽然文字简朴古奥，难读难懂，但却饱蕴丰富、奥妙的哲理，允称华夏文化的渊薮。
如《周易》上经《师（卦七）》说："行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。"意思是战争是一种危险行动，但如果能顺乎民心，就会得到吉祥。正义的战争虽然也会给天下造成灾害，但由于得到民众的拥护和支持，所以吉祥，又何咎之有呢？前面说"行险而顺"，那么"以此毒天下"中的"毒"，指的就是"行险"。无论是正义战争，还是非正义战争都是残酷的，都有危险，文中"毒"字指的就是战争的危险性。但是，只要是正义战争，推翻、消灭危害人民的反动势力，人民就一定甘冒牺牲的危险支持正义战争。在1948年11月初至1949年1月初的淮海战役中，山东、江苏北部老解放区的广大城乡人民群众，不怕牺牲，不怕艰险，父母送儿子、妻子送丈夫参军，妇女为解放军战士赶做军鞋、护理受伤战士，广大农民推着独轮车送粮食给解放军。这些生动事例，有力地证明了《周易》上述论断的科学性。
《周易》阐发的伦理思想今天也值得继承。《小畜（卦九）》："九五：有孚挛如，富以其邻。""象曰：有孚挛如，不独富也。"其意"九五"刚健中正，又居于至尊的地位，所以他的诚信不是一般人能企及的，就像一根扯不断的绳子，把大家的心都联接在一起了。居于尊位的"九五"是先富者的象征，因其中正诚信所以要带动与帮助左邻右舍共同富起来。"九五"诚信诚意地把大家团结起来，共同奔向小康，这是因为不愿一个人独富。这一观点无疑是正确的，值得继承。我国实行改革开放国策三十多年来，一批先富起来的企业家，带领自己所在城镇、乡村群众走共同富裕的道路。已故江阴市华西村企业集团公司原党委书记吴仁宝上世纪八十年代先富起来后，带领全村广大农民走共同富裕的道路，使他们过上了幸福生话。这是与吴仁宝和华西村广大村民继承、弘扬上述《周易》提出的"富以其邻"、"不独富"的思想分不开的。
今天我们每一个中学生要提高个人的道德修养，《周易》对我们也很有启发。《乾卦》"象曰"："天行健，君子以自不息。"意思是天体运行，刚健有力，君子应当效法天，努力向上，永不懈怠。""，同"强"。今天我们常说的"自强不息"，其出典就在这里。每一个中学生只要自强不息，刻苦学习，才能成为德、智、体全面发展的社会主义建设事业的接班人。
《周易》内容十分丰富，《论语？子罕》篇所说"仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后"的话，正可形容我们读《周易》的感觉，更何况时代在前进，对《周易》的解说不断更新，面对这本本来是卜筮的古书，自然应当运用现代自然科学、社会科学知识不断解读，才能常读常新，不断地提高理性认识。
