清代刘鹗上书过一篇《山东治河续说》，主要阐释自古以来治河方略的适当之用，章节精要，引经据典，认理求证治河之道。读此说，不由得收起了对河的无限遐想，科学在表，哲学在里，原来治河者眼里，河就是河，是物理的。
虽古人说的河即指黄河，不像现在，习惯性地把北方的河流一般都称为河，南方河流一般都称为江。“水性相同，河性不同”，为了这点小小的“发现”，我立即请教了在辽河保护区鞍山段采访时认识的姜英震。
“河到底是什么？”他微信给我说：“水是生命之源，河是水的地表表现形式，所以，河是以水为基础的，人类赖以生存、繁衍生息的介质。”“那水与河道的关系呢？”我问。
“水是基础，河道是载体，水通过河道传播得更远，河道通过水发挥功能与作用，相辅相承，互为辩证体。”如同我们的灵魂附以身体才能成其为人，而水载于河道里才成为了河。
所以，即使以人比河不够严谨只得其大意，单就河的物理性而言，它仍然会因河道不同而各有脾性。
在中国的七大河流中，辽河，正属北方。史书古代六川之一的辽水，在清代时叫过巨流河。
不管何出此名，但“辽”与“巨”的意象就足以浩荡出一片北方的苍茫和力道，这是辽河的气质和脾气。纵观历史上的辽河，一方面曾水量充沛、水质清澈、鱼虾成群，一方面又始终伴有多发性、交替性、季节性的水旱之灾。
近几十年来，水质遭到污染，水土流失严重，以至民间流传着“50年代淘米洗菜，60年代抽水灌溉，70年代水质变坏，80年代鱼虾绝代，90年代人畜受害。”的顺口溜。
站在因水质不稳、生态环境脆弱、面源污染严重、生态用水短缺、蓄泄结合不够、堤防标准不高、日常管理缺而被治理了4年的辽河岸边，尽管它刚刚大病初愈，我还是从心底油然冒出“大河汤汤地坦荡，我心止处思飞扬”的豪气。这就是北方大河的气场。
动物们大约都喜欢这样的能量吧，封育后茂盛的湿地和已经复清的河水中，到处充满生机。河之所利，实是大用，灌溉、饮食、交通、防御、洗浴、驱动机器以及娱乐甚至倾倒废物……大河系苍生，也因此，我们把一些孕育了生命，并带来文明曙光的河流称之为母亲河。
从数十万年起，活动于辽宁大地的古人类就创造了较为先进的旧石器文化。新石器时期，辽河流域的先民们规划聚落，营建房屋，出现龙崇拜观念。
尘封了5000年的红山文化重见天日，朝阳牛河梁“坛庙冢”三位一体规模宏大的史前祭祀遗址群及彩陶和玉礼器等，都昭示了中华民族走向古国的历程。而距今4至1万年前的小孤山人，是比鸽子洞人还要先进的古人类，他们已经会用骨针缝补，也能用鱼叉捕鱼而食了。
这让我想起了辽河入海口处绕阳弯那兼具表演性质的渔猎技艺。一条鱼，从远古游到了今天，它始终是人与河的介质。
因为食物，人与天地融为一体。河的文化，真是滴水藏海。
