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从先锋文学到中国传统

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从先锋文学到中国传统
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东君典出屈原《九歌》,意谓太阳也;以此为名,可知其胸襟与志向。东君经历丰富,迄今其志向凡有三变:起初立志作画家,然而未成;之后想作武师,某次比赛中被对手打倒,亦改变了主意;终于弃武从文,成了作家。

纵览东君创作,可知他经历了较长的先锋文学阶段,但近年逐渐向中国古典寻求资源。由于所取资源不同,东君的小说创作前后呈现出极为不同的风格。东君的抉择我以为非常重要,中国当代青年作家谈起西方作家、作品头头是道,但对于中国古典与现代作品却普遍隔膜,以为不足道也。晚清以来,中国面对的最大问题是中西相遇。理解西方是几代中国人的责任,但诸多青年作家阅读的只是西方现代主义作品,这只是西方文学局部的局部。西方现代主义作品较为简单,且这些作品有较强的形式感,一旦学习,很容易上手,亦可较快地运用到自己的写作之中,做到形似。这些作家自以为有得,沾沾自喜,如此造成两个后果:一、根本不理解西方;二、也不理解中国。这些作家凭借的资源只是自己的经历与部分西方现代派作品,如此断难成为大作家。东君“西天取经”之后,回到了中国,试图阅读中国古典作品。这条路颇难,但我觉得如果走进去一点,作品会两样一点;走得再深入,作品还会有变化;虽然没有底,但自己会从中受益,有的人亦会看明白。东君曾评价莫言道:“莫言往传统的深处退一步,就是向世界文学前进一步”。这句话,我以为很好,这也是东君致力的路。

在一次访谈中,东君自述读书历程:“我喜欢读的书的确有点庞杂,但最喜欢读的还是中国古代的笔记小说、欧洲现代派作品(包括诗、小说、戏剧)。我从海明威、卡佛那里学会了如何使用隐匿材料;从贝克特、加缪、图森那里我学会了如何用一种冷静、低沉的语调说话;从蒲松龄、博尔赫斯、周氏兄弟那里我学会了如何更简洁地调遣文字;从芥川龙之介、川端康成那里我学会了如何尊重本国的传统文化,使之有效发挥。早些年,我写作之前要先看看博尔赫斯或卡夫卡,现在呢?我是写完一部作品之后再看看他们。一前一后,感觉是完全不一样的。”[1]解析这个书单,可知东君目前状态与所居之境界:东君有文人的气息和趣味,故喜谈禅,喜书法,亦喜古琴。东君目前的气象较之于从前已然两样,此前他写作之前看博尔赫斯、卡夫卡,彼时在他们面前是小学生;现在东君写完作品之后再看他们,有欲与博尔赫斯、卡夫卡一比高下之意。但是,我觉得东君欲与之比较的人还可以再变化,可以抛开博尔赫斯、卡夫卡,再上一层楼,再上一层楼,文人气息固不错,但还是应该抛却,若能如此,作品又会两样。

东君的《人・猫・狗》(《大家》2000年第2期)、《昆虫记》(《西湖》2005年第6期)、《荒诞的人》(《上海文学》2007年第11期)、《鼻子考》、《恍兮惚兮》等是典型的先锋文学,作品所呈现出来的荒谬感、父与子之间紧张的关系、变形手法等透露出加缪、卡夫卡、博尔赫斯等人的影响。

《昆虫记》之名借用自法国昆虫学家法布尔同名作;法布尔乃记昆虫,东君则是昆虫自记或记自。东君以变形手法写此小说,以跳蚤视角看世界,以跳蚤之言批评世界。跳蚤历经农村和城市两种天地,感受截然不同。这是一只愤怒的跳蚤,它指天画地,批判现实,东君隐喻之意跃然纸上。

《荒诞的人》较为典型地体现了东君先锋小说的特点,这部小说主体有二:一,紧张的父子关系,至于不可调和。这篇小说中父子冲突比比皆是,子不仅不为父隐,反而成了医院的帮凶,参与迫害父亲。为了强化父子冲突,小说甚至从形式上都做到父子势如水火,父亲和儿子各自讲述个人的故事,他们没有交通。晚清以来中国文学中表现父子冲突的小说比比皆是,盖因要走出家庭、进入社会,但东君灵感或来源于卡夫卡。二,作医生的父亲因质疑医院摘除心肺手术,被迫害为精神病人,东君更是让父亲成为隐身人,探测出诸多黑幕。“荒诞”云云虽源于西方现代派,但更是映照了现实。《荒诞的人》不是为先锋而先锋,而是批判现实之作,“没心没肺”、被精神病等意象直指现实。之后,东君有一篇访谈,名为《生活比小说更荒诞》,说明了此意。东君说:“正如这部小说的题目,这部小说本身也带有荒诞的色彩。荒诞其实只是一种表现手法,我所着力表现的是一种自我渺小感和存在的荒谬感。……事实上,荒诞的事物早已经在生活中以另一种形式出现过了,那不能解释的部分我只能以异化的手段加以表现。我在叙述中把事物扭曲变形是为了更接近生活的本质。”[2]

《鼻子考》形式别开生面,东君以论文笔法写小说。考乃考证,譬如《宋元戏曲考》、《伏羲考》等皆是严肃的论著。在《鼻子考》中,东君频频掉书袋,但所征引者大多为西方当代理论,可见彼时其知识结构。除此之外,《鼻子考》尚有故事,写了“我”在公司的处境,也写了“我”的情感经历等,缠缠绕绕竟皆与鼻子有关。

《恍兮惚兮》典出《老子》,东君颇喜欢此语,将其用作一本小说集的书名。小说前半恍兮惚兮,莫名其妙,是典型的先锋文学;后半才显山露水,使人知原因与故事。

东君将目光转向中国古典作品之后,逐渐扬弃了先锋文学花哨的形式与夸张的手法,其作品呈现出冲淡、平和、宁静、典雅的气质。东君这一类作品颇受欢迎,孟繁华老师以为这是“清的美学”,给予了较高的评价。浸染古典久之,作品自然流露出与众不同的气质,故东君在当前文坛颇显另类。

就所写内容而言,转型之后的东君小说可分两类:一、写古典世界类,其“东瓯系列”属此,譬如《东瓯小史之侠隐记》、《东瓯小史之风月谈》等;二、写当下世界类,譬如《听洪素手弹琴》、《苏薏园先生年谱》、《苏静安教授晚年谈话录》、《子虚先生在乌有乡》、《在肉上》等。如此分类,只是方便说法而已。其实,东君喜欢以古喻今,其写古典世界类的小说或蕴含着对现实的批判。东君笔下的古代并不光芒万丈,也不是乌托邦;东君笔下的今天也未必那么糟,正与古代类似,有善有恶。 东瓯乃越王勾践后裔东瓯王的封地,大致在今天温州市和台州温岭一带。东君不称温州,而称东瓯,可见其怀古倾向。《东瓯小史之侠隐记》我以为是东君最好的小说,这部小说有熠熠生辉的内容,可证明他读《庄子》确有心得。侠与墨家有关,但因会以武犯禁,故在平时遭禁,非常时期侠可起到除暴安良、维护社会稳定之效。东君所写乃是“隐侠”,真是隐中更有隐者,高手之外更有高手。谁曾料到,名震江湖的剑圣竟会是病病歪歪卖茶叶蛋的糟老头子;但谁更曾料到,盗圣竟是猥琐的、以扑苍蝇为业的吕大嘴。剑圣捕蝉,盗圣在后。剑圣是大隐隐于市,盗圣是“隐于几”,忘记自己是盗;相形之下,剑圣还是小隐,盗圣乃大隐。东君能体此境,故可写于小说之中。《东瓯小史之侠隐记》或有庄子“圣人不死,大盗不止”之意,剑圣死后,盗贼之乡安靖,“是年春,莺飞草长,盗贼不生”。读罢此小说,可追问谁是《东瓯小史之侠隐记》中的“隐侠”?剑圣欤?盗圣欤?《东瓯小史之风月谈》乃“儒林外史”,儒林酸腐之象跃然纸上,士林不肖者丑态百出,令人作呕。先锋文学时期的东君喜欢动物,走“变形记”一路,借猫、狗、跳蚤之口批判现实;转向之后的东君喜欢借古讽今,《东瓯小史之风月谈》所写乃古代世界,但不知今日诗坛、士林已改观否?《苏静安先生晚年谈话录》可与《东瓯小史之风月谈》对读,这篇小说写当代学林,题头东君引叶芝的诗“我听那些老人说:一切美好的东西,都像流水般地永逝了”,可见其意。光鲜明亮的国学大师,背后却有见不得人的勾当,缠缚于名、利、美女,不得解脱。《苏静安教授晚年谈话录》是当代“儒林外史”,是《东瓯小史之风月谈》之当代篇。

东君写当下世界的作品亦有两类,或写雅士,譬如弹琴者洪素手、文士苏薏园;或写俗人,譬如“在肉上”者冯国平。东君在前者身上寄予了美好的理想、赋予了他们高贵的品质,他们超凡脱俗,身上流溢着古典之美;后者沉浸于欲海之中,机关算尽,苦苦挣扎。冯国平易写,洪素手、苏薏园难写;因冯乃常人,洪、苏乃高人。庄子将人分为七种人,最下三种民、百官、君子易写,盖因常见,故可猜度其境;其上四种圣人、神人、至人、天人难写,盖不知他们居于何处、游于何方。冯国平乃民,其性质是“在肉上”;洪素手、苏薏园“在天上”,东君希望他们在君子之上,但力所未逮,他们充其量在君子层面,因圣人及以上层面极难体会。所以,我曾批评鲁敏,她写东坝中人极好,一旦试图写高人,则气息不对,即因她对更高的景象没有认识与体会。此路虽难,但我觉得应是小说正途,所以有志之小说家应该不畏艰难,在这条路上前进。

《听洪素手弹琴》写出了东君心目中的高手洪素手。她行为高洁,不顾现实,不为钱而弹,不为情面而弹。洪素手可谓清人也,一如其名“素”,但能否称为高人则未必。清固然值得称赞,但清、素未必可以通向得道之路。《苏薏园先生年谱》叙事形式别开生面,以年谱述苏薏园先生一生。编纂年谱须避轻就重,要乎见出传主性情、成长历程,更为重要的是应见出其人在时代中的行止、应对与抉择。《苏薏园先生年谱》记录了苏薏园先生一生四个时期:一、日伪时期,他出生于彼时,因是幼儿,故与时代无涉;二、解放战争时期,当时连年战乱,苏先生遭家庭变故;三、解放后,他因有古人之风,固有与“新时代”格格不入者;“文革”起后,他战战兢兢,如履薄冰,隐藏得以全身;四、改革开放时期,他名声鹊起,步入人生盛年。2011年,苏薏园先生逝世,享年68岁。苏先生虽不享高寿,但大致做到了“终其天年而不中道夭”,但他是否“知之盛也”则吾不知。《苏薏园先生年谱》除苏薏园经历之外,亦写及历史,由此可见七十年历史之变迁。《子虚先生在乌有乡》并非“子虚乌有”,神州大地上到处发生。小说写资本家的圈地运动,其中似乎颇有禅机;小说中的法师、头陀煞有介事,不知其真懂抑或假懂。由《子虚先生在乌有乡》可知东君在阅读《五灯会元》,但此书实在能量太强,一时或难有深入理解;且禅宗固强调阅读,但更强调身体力行。譬如,《子虚先生在乌有乡》用到丹霞烧木佛之典,《五灯会元》中丹霞天然禅师此举有深意在焉;然小说中郑头陀烧木佛之臂完全懵懂,徒学丹霞禅师其表而已。以小说写禅机者亦有人矣,譬如废名,但也差强人意。或因写小说者难体此境,但已体此境者则未必写小说,因小说这一体裁实在水分太多。

《在肉上》写当前人事,故事非常好看。萧也牧曾发表过一篇小说《我们夫妇之间》(《人民文学》1950年第1期),写1949年之后知识分子丈夫和工农干部出身妻子之间的隔膜和矛盾。《我们夫妇之间》以家喻国,通过家庭矛盾,写进城后知识分子的心态和处境,见出了彼时的消息。《在肉上》也写“我们夫妇之间”,东君亦以家喻国,通过这对夫妇之间的矛盾见出现在的问题。萧也牧笔下那对夫妇问题在于彼此的阶级成分,东君笔下的这对夫妇问题出在彼此的经济地位。“在肉上”一语双关,既写了冯国平的职业,也写了这对夫妇的精神状态。冯国平彷徨于肉联厂的工作与女友之间,最终选择了女友,婚后无所事事,唯贪恋性爱。冯国平居家百无聊赖,喜欢上了SM,竟趁妻子醉酒,将其“强奸”,以此宣泄屈辱与苦闷。其妻林晨夕在政府机关工作,被升职的欲望操纵;被强奸之后,她陷入困境,展开了排查。冯国平趁妻子再醉酒之际,欲施故伎,但被妻子捅伤,小说至此戛然而止。冯国平家境平平,工作于肉联厂;林晨夕乃公务员,父母在美国做生意,家有豪宅。这对夫妇门不当户不对,故在家庭格局中妻子强势,丈夫弱势。在SM格局中,高低发生了逆转,冯国平变成了强者(进攻者),林晨夕变成了弱者(受害者)。

走古典之路实在极难极险,东君兄有此决心与志向弥足珍贵,愿他能够披荆斩棘,天天向上。

注释:

[2] 东君:《生活比小说更荒诞》, 《浙江作家》2009年第6期。

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发布时间:2023-08-05
" 二十世纪对中国来说是充满机遇,而又极其不幸的世纪。二十世纪丧失的最大机遇之一,恐怕是与联邦主义失之交臂。中国在二十世纪遭遇的种种不幸与对中央集权大一统的不懈追求与忘情拥抱是分不开的。对二十世纪中国联邦主义运动的回顾......
如何把传统文化渗透到学生的思想教育中
发布时间:2023-03-07
学校内部的教学和实践内容总的来说是历史发展过程中传统文化成长进步的积淀,各类课程内部的设置和填充,都是在传统文化的基础上创新和完善出来的,初中思想品德是一门面向现代发展、呈现现代社会实质的客观评价性课程,与历史课程教学......
从传统文化中寻找企业文化的根
发布时间:2023-03-07
从传统文化中寻找企业文化的根 虽然企业文化源自日本,但众所周知日本文化深受我国传统文化的影响,在历史上很长一段时间日本学习的是中国,日本的一些企业家甚至熟读《论语》和《道德经》。因此,从中国到日本再到以美国为代表的西方国家,......
从传统到现代:西南民族地区社会文化变迁的规律
发布时间:2023-03-26
[摘要]在经济生产方式转型过程中,社会文化变迁是民族现代化发展进程的表现。不断从传统向现代变迁,发展的自觉性日益增强,发展模式逐渐多元化,追求文化经济与环境的协调发展,文化保护与产业开发,成为区域发展的特色和亮点,并存在着......
从祭灶习俗看中国妇女在传统文化中的地位
发布时间:2023-08-05
【摘 要】 本文从灶神形象、祭灶禁忌和祭灶仪式这三个方面来分析灶神祭祀所折射出的中国妇女在传统文化中的社会地位,即男性的附属、男尊女卑和女性主内,反映了男权社会对女性的压迫和歧视。认为仅仅在宪法中规定“男女平等”是远远不......
中国传统文化漫谈
发布时间:2023-08-26
一、对“中国传统文化”概念的认识和理解 首先谈谈“什么是文化”?“文化”这个概念,在当今国内外研究者中有不下二百种定义,可谓众说纷纭,莫衷一是。在我国20世纪80年代以来的“文化热”中,有人不无嘲讽地说:“文化是个筐,什......
从传统婚俗看中西方文化差异
发布时间:2013-12-18
引言 婚姻是人类社会共有的制度之一。从古至今,婚姻对于任何人都是至关重要的。因此几乎在每一种社会文化中,都有举办婚礼的习俗。但是,婚礼的形式却随着人类社会的进展不断地发生着变化,不过万变不离其宗,本文将试从四个方面来比较中......
中国传统文化教学范式改革
发布时间:2022-08-11
 论文摘要:课程教学范式,是指在课程教学实践中,教学共同体成员所秉持的信念与价值、采取的技术或形式、形成的特质与效果的总称。论文关.........
不到极致 不露锋芒
发布时间:2022-11-03
七彩虹iGame主板新品品鉴会 现场充斥着神秘的气息,而现场乐队也演奏了几首能表达iGame主板意境的曲目。iGame主板在本次品鉴会暨生日会邀请了不少业界资深媒体以及游戏媒体,作为品鉴会的重点嘉宾有iGame主板掌门人丁雪峰、iGame主......
中国电影文学的传统与贡献
发布时间:2023-08-05
1中国文学电影 中国电影文学是伴随着中国电影及中国文学的成长而发展起来的,它经历了从幼稚到逐步成熟,从弱小到逐步强盛,从不受关注到逐步得到重视的过程,并在创作实践中形成了自己的传统。中国电影诞生之初,并无事先写好的电影......
从传统婚俗看中西方文化差异
发布时间:2023-08-05
从传统婚俗看中西方文化差异 引言 婚姻是人类社会共有的制度之一。从古至今,婚姻对于任何人都是至关重要的。因此几乎在每一种社会文化中,都有举办婚礼的习俗。但是,婚礼的形式却随着人类社会的进展不断地发生着变化,不过万变不离......
中国传统文化在语文教学中的传承问题分析
发布时间:2022-11-19
中国传统文化在语文教学中的传承问题分析高中语文教学是传承优秀传统文化的重要方式,如何理解中国传统文化的内涵,如何认识高中语文中传统文化的形式,以及如何更好地通过高中语文教学进行中国优秀传统文化的传承,是我们需要进行思考的重要课题。一、中国传统文化的内涵有些学者把中国传统文化划分为更细的三个方面:物质文化、社群文化和精神文化。物质文化有具体的载体,比如饮食、服饰、建筑、文物等;社群文化则主要指人们的.........
电视剧艺术学建构在文化嬗变中的先锋意识概说
发布时间:2023-02-24
电视剧艺术学建构在文化嬗变中的先锋意识概说 电视剧艺术学建构在文化嬗变中的先锋意识概说 电视剧艺术学建构在文化嬗变中的先锋意识概说 一任何一种理论,无论它是属于自然科学还是属于社会科学,都是对一种现......
从传统婚俗看中西方文化差异
发布时间:2023-07-04
从传统婚俗看中西方文化差异 从传统婚俗看中西方文化差异 :艺术试论 美的追求与人的解放 我对美学方法、学科定位及审美价从传统婚俗看中西方文化差异 引言 婚姻是人类社会共有的制度之一。从古至今,婚姻对于任何人......
从菲利《犯罪社会学》到法治中国
发布时间:2022-12-06
摘要:恩里科・菲利在其著作《犯罪社会学》一书中,从实证主义出发,根据犯罪人类学和犯罪统计学资料,对易于导致习惯性犯罪心理和犯罪行为的个人情况以及易于导致某些人犯罪的有害的社会环境进行了大量的实证研究。通过这些实证研究......
现代性的先锋主义颜面
发布时间:2023-08-06
关键字:现代性 先锋主义 语境【内容提要】先锋主义是中国现代性的颜面之一。先锋主义是有着自觉的先锋意识与行动并有文化观念相匹配的群体审美思潮或运动,至少需要三个要素:一是自觉的目的明确的群体行动,二是形式的激进实验,三是与......
论从传统农户到现代农户的分化与变迁
发布时间:2014-01-06
论文关键词:农户;家庭周期; 社会 分化;城乡联系 论文摘要:本文认为 市场 机制促使传统农户背离原有家庭周期运动规律,加快社会分化与变迁。农户社会分化的均衡条件为: 农业 劳动力转移与农业劳动力培养的均衡、土地家庭承包经营......
简述中国传统文化的美学观
发布时间:2023-03-27
我们讲中国传统的美学观念,首先要弄清中国美学历史发展的特点,在中国漫长的历史长河中,许多的哲学家同时又是美学家,在他们的作品中蕴含了大量的美学思想。中国其他的传统艺术例如,诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑等,不但都有......
回望“德赛”先生来到中国的足迹
发布时间:2022-11-15
陈独秀等一批进步知识分子在中国点燃了民主、科学之火,推动思想解放、文化重建,进而引发一场思想文化革命,在中国历史进程中起到了重要推动作用。民主与科学既是现代化发展道路,也是现代化发展方式。1915年《青年杂志》创刊,史家称之为中国新文化运动的起点。此前不久,爆发的辛亥革命推翻了封建王朝。5千年中华文明史中,第一次出现了共和国。但是,革命者无法像推翻封建制度那样一夜之间摧毁封建思想。没有信奉共和思想.........
中小学传统武术教学与传统文化传承研究
发布时间:2022-11-10
一、传统武术与传统文化概述传统武术是指,在农耕文明背景下形成并发展至今的,以套路、散打包括功法练习为有机活动内容,以家传或师徒传承为主要方式,以提高技击能力为主体价值,注重体用兼备的中华民族传统体育活动[1]。传统武术有着长期流传、深受传统文化熏陶、形式多样、作用显著的特点。传统文化是指由于文明演变而形成的一种反映民族特质与民族风貌的民族文化,是一个民族经过长期的发展所形成的代表自己该民族特色的总.........
浅谈如何在语文课堂教学中传承中国传统文化
发布时间:2023-08-26
浅谈如何在语文课堂教学中传承中国传统文化 越是国际化,越要民族化。在传统的基础上进行新的文化建设,势在必然。事实上唯有为本民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理,才始终能对人们起到激励和提倡的作用。语文教学对于传统文化的复......
在初中语文教学中渗透中国传统文化
发布时间:2023-06-24
悠悠中华五千年,先辈们给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化, 然而,我们大部分的初中生对祖国的优秀传统文化却是知之甚少,古文化常识严重不足,在弘扬传统美德上也不尽如人意,对传承下来的社会公德处于一知半解的状态。他们......
老舍先生:从实心爱党到以死抗争
发布时间:2023-08-08
新中国成立不久,老舍先生摆脱反动势力的阻挠,横渡大洋,回返祖国。 当时我在燕京大学文学院上学,同学中很多是“老舍迷”,学生会派我和小陈设法去邀请老舍来校讲演。 一个星期日的早晨,我和小陈兴冲冲进城直奔老舍家。叫门进......
中国四大传统文化说
发布时间:2023-07-13
中国四大传统文化说 中国传统文化有几个影响特别大的流派?学术界几乎是都维护这样一个定论的:儒释道三大家。那么中国究竟是四大传统文化还是三大传统文化?还有没有和儒释道三大传统文化并列的文化?后面我谈的帝王文化究竟是不是传统......
论新世纪诗歌的先锋性
发布时间:2022-11-03
新世纪诗歌已经悄然走过了十余个年头,关于它的论说与评述到目前已有不少,观点各异、众说纷纭。有的人认为新世纪以来诗歌好得很,处于历史上最好的时期,也有人认为这一时期的诗歌糟透了,全面退步与溃败,濒临(或者已经)灭亡。一定程度上,“唱盛”与“唱衰”新世纪诗歌皆有其道理,可能都说出了它不同方面的特征,正像对于今日中国的评价一样。一种可能的状况是,新世纪诗歌既好得很(某些方面、某些角度),同时也很糟糕(另.........
电视剧艺术学建构在文化嬗变中的先锋意识概说(1)
发布时间:2023-03-02
一任何一种理论,无论它是属于自然科学还是属于社会科学,都是对一种现象的描述、概括和总结,并且在运动中得到进一步发展和提高。电视剧艺术学创建活动即是由于在社会展衍进程中现实地存在着的电视剧文艺实践所发出的历史必然要求而产生......
美国华裔文学所蕴涵的中国传统文化
发布时间:2023-08-26
美国华裔文学所蕴涵的中国传统文化 小说《鬼节夜》讲述了在一个华裔家庭中,母亲因病去世,大女儿艾米莉责怪父亲不愿用西医治疗而导致母亲的死亡,于是对父亲耿耿于怀,父女两人经常争吵, 艾米莉十八岁后便离家出走,直到父亲死后才回......
养生小窍门 从古传到今
发布时间:2023-08-20
朝暮叩齿三百六,七老八十牙不老 叩齿,就是指用上下牙有节奏地反复相互叩击的一种自我保健法,民间俗称“叩天钟”。事实证明经常叩齿,不仅能强肾固精,平衡阴阳疏通、局部气血运动和局部经络畅通,从而增强整个机体健康,还可促进......
从《第七天》的幽灵叙事看余华小说先锋性的重显
发布时间:2023-08-05
摘要:余华的新作《第七天》中大量的“新闻串联”让作品充满了对现实的批判与反思,而小说中采取的幽灵叙事又让人看到了作者早期创作的先锋性因素。本文试图从《第七天》的幽灵叙事模式入手,分析《第七天》中的先锋性的再现与突破,......
从“中国风”看传统文化和当代歌曲结合的意义
发布时间:2023-08-15
中国风[1]是指采用具有中国古典文化内涵的歌词和现代流行音乐的旋律、唱法及编曲技巧,或者采用中英文结合的歌词、戏剧的演唱和现代演唱相结合的风格,达到怀旧的中国背景与现代节奏的完美结合,从而产生出含蓄、忧愁、幽雅氛围的歌曲......
中国传统文化的危机
发布时间:2013-12-17
不少人有这样一个幻觉,以为只要 中国 还在,中国人还在,普通话还在,关于中国的学问和文化遗产还在,中国的传统文化就还安安稳稳地存在着,甚至是 发展 着,不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们同时听到“二十一世纪将是中国文化......
曹禺与中国传统文化
发布时间:2023-07-25
文学的发展从来都不是断裂的,一个时代之文学对另一个使其的文学总是有割剪不断地联系,中国的传统文化有着数千年的积淀,是中华文明不断融合形成的我们民族特有的民族特质和历史风貌,它是中华民族历史上各种思想文化、意识观念的相互......
简述中国文学传统的复兴之旅
发布时间:2023-04-10
第六届唐弢青年文学研究奖颁奖辞:李遇春的《传奇与中国当代小说文体演变趋势》,从文体角度入手,论述了中国当代小说与中国古代传奇小说传统之间长期被忽视的血缘关系,较为全面地分析了传奇文体在当代演变的多元形态及其艺术得失,对当代小说如何进一步开辟新的艺术空间具有较大的启示性。论文视野开阔,观点明晰,示例丰赡。有鉴于此,评委会决定授予其第六届唐弢青年文学研究奖。按照通行的中国现代文学史的界定,1917年是.........
浅析美国黑人文学中的传统文化
发布时间:2022-12-22
最近一部热播电视剧《女医明妃传》在网上引起一阵中韩服饰之争的热议,有网友指责该剧服装盲目哈韩模仿韩服,但据专家解释,该剧服装是中国古代明朝服饰,其与韩服的略微相似之处也是源于历史上韩服对于明朝服饰的借鉴。广大的网友对自......
从电影《2012》看美国传统价值观及文化
发布时间:2023-05-17
从电影《2012》看美国传统价值观及文化 [关键词] 《2012》 美国梦 个人主义 英雄主义 基督教文化 随着媒体技术的发展与进步,电影在人们的生活中占据着越来越重要的角色。电影不仅成为人们娱乐的一种方式,也同时成为传播社会文化......
学习先进典型增强先锋意识自觉争做合格党员
发布时间:2023-07-23
近日,随着“两学一做”教育活动的深入开展,我的思想觉悟和党性修养有了较大提高。通过学习先进典型,我对增强先锋意识,自觉争做合格党员,发挥党员的先锋模范作用、锤炼共产党员过硬党性有了一些更深的理解。1作为一名共产党员如何学习先进典型,增强先锋意识,自觉争做合格党员1.注重修养,思想觉悟要明显高于普通群众。必须加强三个修养,即加强品德修养。坚守大公无私,艰苦朴素,淡泊名利,吃苦在前,享受在后,革命信仰.........
关于勇当先锋 砥砺前行
发布时间:2022-12-02
2014年8月,平潭综合实验区先行先试,整合工商行政管理、质量技术监督、食品药品管理、价格管理、知识产权保护、卫生监督管理六大职能,组建平潭综合实验区市场监督管理局,在全国率先实现六合一的行政管理架构和市场监管模式。历经两年多的发展,平潭综合实验区市场监管局已逐渐形成一面旗帜、一支队伍、一套标准、一体监管、一网公示的平潭模式,全系统多项工作走在全省、乃至全国前列,为全面履行好市场监督管理职能打下坚.........
从“法制”到“法治”的中国语境_法学理论论文(1)
发布时间:2023-05-04
[摘 要] 市场经济在中国的建立和发展,以及经济全球化的冲击,使古老中国的传统法律文化正在发生现代转型。从制度层面看,中国传统法律文化需完成以下几方面的转型:以刑为中心到以民为中心;程序工具主义到程序正义的转型;法律属性的公......
中国传统文化之我见
发布时间:2013-12-17
中华民族 历史 源远流长,传统文化博大精深,它足以使 中国 人、海外华人引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力;另一方面,近代落伍了的中国正在 现代 化,虽然中国人的思想观念,思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文......
从“中国制造2025”到中国版工业4.0
发布时间:2022-09-07
“制造业是我们的优势产业。要实施‘中国制造2025’,坚持创新驱动、智能转型、强化基础、绿色发展,加快从制造大国转向制造强国。采取财政贴息、加速折旧等措施,推动传统产业技术改造。”全国十二届全国人大会三次会议于3月5日上午开幕,国务院总理李克强在2015年政府工作报告中提到,要推动产业结构迈向中高端,加快从制造大国转向制造强国。高端制造推动结构转变全国政协财经委员会副主任李毅在政协分组讨论中表示,.........
中国传统艺术论论文
发布时间:2022-08-28
中国人学习西画,由于地域不同,民族不同,血脉不同,生活环境不同,所以学到的永远都是人家的皮毛而已。然而在全球化的今天,从世界格局来看,世界是属于西方的,东方国家处于世界的边缘,那么,东方艺术家要进驻世界艺坛,得到西方人的认同,该怎么办?许多的东方艺术家为之绞尽脑汁,例如张艺谋。张艺谋作品中那种质朴的乡土气息已经随着《秋菊打官司》和《大红灯笼高高挂》的结束而一去不复返了,取而代之的是像《英雄》、《满.........
高职语文教学中的中国传统文化融入
发布时间:2023-08-07
现阶段的高职语文教学对于传统文化的教育比较薄弱,在高职语文教育中,某些教师对传统文化的融入并没有进行相应的重视,导致学生在学习过程中只是了解国外节日和文化,对于我国传统文化并不了解。因此,在课堂上只是针对课文内容进行教学,教师在语文课堂上让学生根据教材的要求,对课文进行学习、背诵,从根本上忽视传统文化的教育。一些学生由于受网上纷繁信息的影响,对国外一些文化过于推崇,相反却忽略了我国的传统文化。有调.........
锋驭“自驾中国”
发布时间:2023-03-17
项目背景: 锋驭是长安铃木推出的首款城市SUV,背负着长安铃木品牌营销全面崛起的神圣使命,面临着竞争日趋白热化的城市SUV市场,锋驭在上市期间将从目标消费群体的核心诉求出发,结合极具公众影响力的事件开展全面的整合营销推广,......
中国传统文化视野中的科学教育
发布时间:2023-08-09
中国传统文化视野中的科学教育 摘要:人类对科学的追求一直延续至今,而中国曾经的文明的辉煌不再,让人不得不思考。本文从科学发展的文化视角来分析它发展,以历史为线索,对科学的教育进行考察,以思考其发展规律。从中发现科学教育的......
中国传统文化的国际表达
发布时间:2016-12-17
随着全球化趋势的新发展,信息传播渠道的日益丰富,国际受众对中国相关信息的了解也越来越丰富、快速和便捷。然而在国际传播领域,中国传统文化产品和品牌节目的开发还有着很大的拓展空间,还缺少像好莱坞、迪士尼那样具有强势文化植入......
浅谈中国传统节日与传统文化之关系
发布时间:2023-05-17
浅谈中国传统节日与传统文化之关系 中国传统节日是中华民族最神圣和最重要的日子,传统节日的魅力之处在于凝聚着人民对美好生活的追求与向往,激励人民奋发向上,寄托了对来年的祝福与希望。[1]我国传统节日在人们的心目中地位高,具有......
分析中国传统文化与美国、俄罗斯传统文化的区别
发布时间:2023-08-05
人类历史上的四大文明古国,只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年,对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国,却早已不复存在。纵览我国的传统文化有着很多的方面,比如:仁、义、礼、智......
新闻传播要让学生感受到传统文化的魅力与温度
发布时间:2023-03-07
高校新闻传播课越来越不为学生所接受,越来越不受学生喜欢,这是当前新闻传播教育发展过程中毋庸置疑的一个事实。作为具有五千年文化传承、以史传文化与史官精神为主要载体的中国特色新闻传播文化,却为自己的民族所冷落,所漠视,到了......
论影片《路边野餐》的先锋性
发布时间:2022-12-06
“先锋派电影”[1]或电影的先锋性,起始于上个世纪20年代,其理论成熟于六七十年代的“美国先锋主义美学理论”[2],然而,“先锋派电影”伴随着社会形态和媒介生态的变更,以多姿多彩的形式始终贯穿于百余年的世界电影史中,并以独特......
浅析从汉语谚语看中国传统文化中的男女择偶观
发布时间:2013-12-18
[论文关键词]谚语 男性择偶观 女性择偶跣 原因 [论文摘要]谚语是产生于民间,活在广大群众中的百科全书,它是人民群众智慧的结晶。在我国浩如烟海的民间谚语中,有相当一部分是反映中国传统婚姻观和择偶观的,它们潜移默化地影响着中......
论中国传统文化的价值
发布时间:2023-08-05
随着历史长河滚滚而来,中国几千年的传统文化就像那河床上绵密的沙砾,静静地沉淀下来,待河水轻轻地抚摸过后,在夕阳的柔波中闪烁着璀璨的光。儒家经典、四大发明、汉字那些岁月中的记忆在我们的脑海中浮现。这不仅仅是中国这只东方雄......

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