张森，上海人，生于上世纪40年代，初为光学科学家，半道改任书法，幼承家学，加之半生精研，终成当代书法大家，人称“江南隶王”。
张森书法，真草隶篆皆擅，犹胜隶书。
隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，它不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。
刘勰《文心雕龙・诔碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入了型体娴熟、流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目、辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草、行书，真书也已萌芽。隶书之书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。
张森先生自述曾大量习练《石门铭》和何绍基的字，此二者对于形成“张森体”隶书，当有关键的影响。
《石门铭》：北魏摩崖碑，王远书。在陕西褒城县，此铭书法飞动疏宕，出自《石门颂》、《西狭颂》等碑，有拓本及石印本。近人康有为以临此铭而擅书名，他曾有“《石门铭》为飞逸浑穆之宗，《郑文公》、《瘗鹤铭》辅之”的说法。
何绍基（1799-1873），字子贞，号东州，道州人。他也是十分勤奋的书法家。他自己说：余学书四十余年，溯源篆分、楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。何绍基早年由颜真卿、欧阳通入手，上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》、《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变化，不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。其主要作品有：行书中堂和行楷八言联。
行书中堂：此中堂多用颜真卿《争坐位》法，并揉进篆书笔意，运笔圆润而有曲致，章法疏密大小，纵横崎正，任笔为之，全以神行。
行楷八言联：何绍基曾曰：如写字用中峰然，一笔到底，四面都有，安得不厚，安得不韵，安得不雄浑，安得不淡远，这事切要握笔时提得起丹田工，高著眼光，盘曲纵送，自运神明，方得此气。当真圆，大难，大难。由此可见其对中峰的高度重视和深刻理解。
张森先生思接千载，暗与何合，他所说的“字内功夫”，即准确的线条得之于中锋运笔。他说，线条一定要中锋运笔，掌握了中锋运笔，才能掌握好线条。何为中锋？就是笔锋站在纸上走。寥寥数语，准确而简洁，可谓金针度人。
上接前人，且独有领悟，张森隶书有着自己的鲜明面貌，他的隶书既灵动，且有力。其字，线条独到、有力，仿佛字字铿锵。
书法艺术浩如烟海，泛舟其中之人亦如恒河沙数，多少代人试图窥破堂奥，得成书道而不得。
张森先生对线条有一番形象之语：书法的线条犹如数学里的三次方程。一次方程的线条是直线，字就是美术字，没有变化;二次方程的线条是曲线，圆、椭圆、抛物线，字就没有变化，譬如用圆规截出的线，这是差的线条;三次方程的线条是动态平衡的线，是S形线。譬如“横”笔，它是暗含一波三折、静中有动、直中有曲的。
而在线条的三次方程之外，当应还有“准确”在其中。这种准确既是线条、也是运笔和结体。
惟其准确，才能有力。锥画沙也好、屋漏痕也罢，无不因其准确而有力。观张森隶书，其三次方程式的线条、准确的运笔和结体，形成的隶书既灵动又有力，张挂起来气势十足。
张森先生强调字内功夫，还是针对言必称创新者之“功夫在诗外”而忽略了书法必须的技法而言。
张森先生直言：
“原先书法家是几百年出一个，现在是一年出几百个。”
“现在有种说法是在偷换概念，说功夫在诗外，意思是学问好的话，字也好。这是偷换概念。首先要讲功夫在书内。现在的人对字内功夫的研究探索不够。”
他说：“真正的书法很难，难在书法既是理性的，又是感性的。”“理性的在于书法讲求线条，讲求准确，讲求内在的和谐;感性之处在于书法最终还是表现情感的。二者又是统一的，所以，字内功夫是种学问。”
张森先生不仅是一位书法家，而且还是书法理论家，他提出了书法作品鉴定的三大标准，那就是：点画完美，字形变化，通篇贯通。
张森先生还提出了“书家即一张字”的理论：书家即一张字，是指只要通过一张字，就能体现书家的个性、气质和修养的全部。字如其人。个性之美是艺术中最绚烂的光芒，艺术之美在于体现了人之美。
书法可以表现出人灵魂最深处的触动，《乙瑛碑》的豁达轩昂，王羲之的行云流水，颜真卿的挥洒大气，柳公权的刻板经意，字可知其人。个性才是艺术表现力，艺术若无人气，则了无生机。其字就不灵动。
书道之妙，妙在线条，还妙在情感。他说：“现代中国书法受西方理论影响，讲结构、章法之类，是种抽象艺术，其实书法是意象艺术，而不属于西方理论范畴的抽象艺术。书法以感情为上，尤其草书体现了以情感为上的意象艺术特点，而不是光讲线条的抽象艺术。”
书法在宣纸上表达自己的信念与追求，含而不露，发于无形。不凝滞于物，所要达到的是那种“恍兮惚兮，窈兮冥兮”的物外之象，弦外之音，言外之旨。《易》云：九五，亢龙有悔。阴极则生至阳，否极则至泰来。大音希声，大巧若拙，好诗乐而不淫，好曲哀而不伤，无求则可明大道，刻意则落于低俗。
故此，书家即一张字，这张字包含着性情、感情、情绪，也包含着尺度、尺寸、方位。这张字里有信马由缰、从心所欲，也有小心求证、不逾矩。这张字里有情感，也有理性。
一张好的字，一定是一张有生命力的字，期间包含着强大的气场，其意味正在有形无形之间，也是李泽厚说的“美是有意味的形式”。这种意味仿佛气韵流转在黑白之间，意会者喜在心头，会心一笑，视线长久停留而不厌倦，正所谓：羚羊挂角，不着痕迹。
