摘 要：修辞义是借助一定的修辞手段生成的词语的固定意义。修辞义的产生原因是复杂的。本文从社会生活中的客观存在是产生修辞义的物质基础，人类的心理机制是产生修辞义的心理基础，语言交际是产生修辞义的动力，语境是产生修辞义的主要条件和修辞手段是产生修辞义的直接手段五个方面来分析产生修辞义的原因。
关键词：修辞义；产生原因
[中图分类号]：H15 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14--01
修辞义是词语的固定意义，它是借助修辞手段而生成的。它反映的不是事物自身的固有属性，而是事物固有属性所引发的带有人文色彩的心理活动，这种人文色彩以约定俗成的方式凝聚在词义结构之中，使我们不能单从字面上去理解它，而往往只能发挥联想从实际交际的语境中去领悟它。修辞义的产生原因很复杂，本文从五个方面分析修辞义为什么会产生。
一、社会生活中的客观存在是产生修辞义的物质基础
语言是人类的一种社会活动现象，它像一面镜子折射着社会。修辞则是对语言进行调配的语言活动。修辞义是通过一定的修辞手段由已经存在的固定意义生成的。那么，社会生活中的一切客观存在就成为了产生修辞义的基础。
原始崇拜、等级制度、政治斗争、生产生活、民俗习惯、宗教及典故传说、文化差异等是产生修辞义的肥沃土壤。例如，黄色在封建社会成为帝王至高无上的政治权利和地位的象征，具有政治手段的强制色彩，古汉语词汇中许多由“黄”组成的词，大都与帝王有关。如，“黄袍加身”则源于历史故事赵匡胤发动兵变，并由此引申为“政变成功，夺取政权”。探讨修辞义的产生不能忽视文化因素。例如，在古代“乌纱帽”一词特指官员所戴的帽子。后以“乌纱帽”表示官职，这是由服饰代人形成的借代义，是我国的文化所决定的。同时，外来文化也是产生修辞义的一个重要原因。例如，以前代表帝王的黄色如今成了“低级、下流、腐化堕落”的象征。
二、人类的心理机制是产生修辞义的心理基础
修辞义总是建立在固有意义之上通过人们认知和联想而产生的，没有认知和联想，就不可能有修辞义。当人们经过多次联想使得绝大多数人都有了这种联想，而且使联想的对象在理性思维中形成一个同化的、约定俗成的意义时，就必定导致修辞义的产生。因此，修辞义大都是依靠着人们的联想能力，利用客观事物之间的或者是语言符号之间的某种关系，通常是相关关系和相似关系等来构成的。例如，“黄”比喻事情失败或计划不能实现。它是由“庄稼枯萎而死亡”与“生活中某事或计划的失败”存在相似联想而形成的。这种联想经过多次反复，频繁使用之后，逐渐被固定下来，成为固定的比喻义。
三、语言交际是产生修辞义的动力
语言是人类最根本、最重要的交际工具，而语言的交际功能则是语言生命力之所在。为了更好地实现交际意图，提高信息传递的效果，就得设法加强语言给人的影响，就要求语言富有艺术性。语言要求的艺术性导致了大批以修辞手段的产生。人们根据语言的经济原则，运用修辞手段，丰富原有词汇的意义从而产生了修辞义。例如：
三十年代，有一回上海文艺界的名流在国际饭店宴请张大千，知他最爱听梅兰芳唱戏，特邀梅兰芳作陪，入席时，大家公推张大千坐首席，再三恭请。张大千却推说：“梅先生是君子，理应坐首席；我是小人，该当叨陪末座。”这一席话使得众人莫名其妙。随后他又说：“不是有句话‘君子动口，小人动手’吗？您唱得一口好戏，誉满天下！我只不过动手画几笔画而已。所以特地要请您君子上座，让我小人动手执壶。”为了达到交际目的，张大千先生通过对“君子动口，小人动手”的故意曲解，以歧解的修辞方法造成幽默风趣之感。同时，既表现了张大千先生才智过人，也现出他消遣自己的勇气和雅量。
四、语境是产生修辞义的主要条件
陈望道在《修辞学发凡》中提出的“六何”说，即构成语境的因素，同时，还说明了修辞对语境的依赖关系。人们使用语言进行交际离不开语境，它是产生修辞义的主要条件，离开语境的修辞义是不明确的。例如：
“院子里，强英在喂猪。水莲和仁芳哼着歌子回到家里。
强英白了她们一眼，挖一勺猪食骂一句：‘死东西，哼呀哼的，看把你们自在的！’两头猪抢食吃，她用勺子敲黑猪，骂道：‘再叫你这张狂嘴称霸道！’又用勺子敲白猪，骂道：‘再叫你大白脸耍心眼！’”
这段话描写了强英因不满水莲和仁芳不做家务而自在哼歌，故借猪来骂二人。在此语境下，我们很容易理解强英所说的弦外之音，即话语的修辞义。但如果没有语境，那我们只能理解为强英有精神病罢了。这就说明了语境的重要性。
五、修辞手段是产生修辞义的直接手段
把修辞手段运用在词汇的固有义上去增加新的义项，从而产生了修辞义。由于通过修辞手段所增加的修辞义的理由充分，有着普遍性；或者由于使用的历史悠久，相继沿用多年；或者由于影响深远等原因使得临时的修辞义被逐渐固定下来，成为词的固定修辞义。例如，航天飞行器改变轨道平缓着陆称为“软着陆”，也喻指和缓的解决问题、缓慢下降等。从而，人们借助修辞学的仿拟手段仿拟出了“软起飞”，即指稳定地前进。由此可见修辞手段是产生修辞义的直接手段。
当然产生修辞义的原因还有很多，这五个方面仅仅是我认为的产生修辞义的原因。
参考文献：
[1]王希杰. 修辞学通论[M]. 南京：南京大学出版社，1996.
[2]曹日禺. 普通心理学[M]. 北京：人民教育出版社，1980.
[3]吴礼权. 现代汉语修辞学[M]. 上海：复旦大学出版社，2006.
[4]陈望道. 修辞学发凡[M]. 上海：上海教育出版社，1979.
