摘 要：修辞与逻辑作为不同的学科，两者之间存在着相互关联又各自独立的关系。修辞是对语言的修饰，逻辑是对思维的梳理。语言是思维的工具，如果思维受限，语言便无法更好地表达人类的思想，从这个意义上来讲，同语言和思维相对应的修辞和逻辑之间也存在着特定的关联。本文从逻辑中的同一律对思维的规范、约束与修辞运用之间的关联的角度出发，浅析二者之间的关系。
关键词：修辞；逻辑；同一律
一、普通逻辑的基本规律之首――同一律
1.同一律的基本内容
同一律、矛盾律和排中律是普通逻辑的基本规律，也是关于思维的逻辑形式的规律。这三条规律都具有规范性和强制性。而只有遵守了普通逻辑的基本规律，才具备了正确思维的基本条件。同一律的基本内容是“在同一思维过程中，每一思想自身都具有同一性。”而所谓的同一思维过程，包含了时间、关系、思维对象等等要素，思维对象是指同一个思维对象，时间上要求思维对象处于相对静止、质的相对稳定阶段，否则在变动状态下就可能会发生质的根本变化。关系上是指思维对象的同一方面。任何事物都是多种规定性的统一，因而具有很多方面。若是就不同方面而言，即在不同情况关系下，人们所使用的概念、判断也可以是不同一的。
二、逻辑中的同一律对修辞的制约作用
1.同一律的逻辑要求
同一律是一种具有现实针对性的思维规律，具有客观性，对于人们的思维活动具有制约作用，所以它具有相应的逻辑要求。同一律要求在同一思维过程中，每一概念、判断的内容都是确定的；同时每一判断的逻辑值也是确定的。所谓概念断定是指一旦概念的内涵模糊、外延游移不定，让人难以捉摸，不能却有所指，或者难以前后一致，就会出现思维混乱的情况。而判断确定是指必须保持同一，判断了什么是对象的什么属性便不能中途变卦，真就是真，假就是假，不能够忽真忽假。逻辑要求是对于思维的约束和规范，同时思维决定语言，对于修饰语言的修辞学科来讲，也起到了一定的作用。
2.修辞要符合逻辑
修辞，即修饰文辞，是修饰语言的一门学科，它的目的和任务是通过对词语的修饰来提高语言的表达效果。修辞对于达意有着不容忽视的作用，同时，如何能够正确表述语义而不引起歧义和误解，使人们更好的理解作者的意图，这就要求了修辞的运用必须要在逻辑范畴之内，一旦偏离逻辑的约束，容易造成语义不明的后果。所以，修辞要符合逻辑，这是由修辞的目的和任务所决定的。也是为了让人在作为读者时，更好的理解作品。在作为倾听者时，能够更轻松地理解说话人的意图。
三、逻辑中的同一律与修辞的谐和关系
1、符合逻辑的修辞艺术
修辞就是对语言的修辞，对语言进行润色和美化，要实现语言的艺术化，就会有对常规语言的超脱和逆反，所以有些修辞所选用的辞面和逻辑内容不一致，但辞里则与其内容完全相符，从而可以使语言更加的生动、形象、鲜明地表达概念、判断和推理。例如：
“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”（张炼强《修辞理据探索》）
“晓来谁染霜林醉？”此句问得稀奇而又古怪，“霜林”怎么会被“染”？但是答句“总是离人泪”却也让人能够理解了，“泪”虽然在理论上不能够“染”红霜林，却透过这种修辞手法，让人们能够感受作者那种泪眼婆娑，满目凄切，仿佛血泪染红霜林的感觉，有力地表达了那种离愁别绪。由此可以看出，具有美感而又让人认同的修辞都是建立在一定的逻辑基础上的，而只有在一定的修辞手法中，才能凸显出语言的魅力所在，使人们的思维之光得到绽放。修辞和逻辑在内在里有一种同一性，这种同一性是灵动的，不能呆板地理解。所以，符合逻辑的修辞与逻辑的同一性之间存在着谐和的关系。
2.修辞在逻辑同一性中的错误认知纠正
因为逻辑同一性需要遵循一定的逻辑要求，即在同一思维过程中，所使用的概念必须确定，保持同一；所使用的判断必须确定，保持同一。一旦没有做到上述要求，便会面临混淆概念和偷换概念的错误。然而，修辞中的一些艺术手法会有些偏离逻辑轨道，给人以思维混乱之嫌。例如：
“先生，给现钱，袁世凯，不行吗？” （叶圣陶《多收了三五斗》）
这句话的字面意思很容易让人误解，违反了逻辑中的同一律原则，“袁世凯”通常都是指历史上的袁世凯这个人物，一个现实生活中的人是不能跟钱化作等号的，但是在例子中双方交际的相同的历史时期和背景下，“袁世凯”则是指印有袁世凯头像的银元，这样解释便不违背逻辑中的同一律原则，而是使得语言表述更为生动，不显呆板。
所以，逻辑和修辞之间相辅相成，逻辑中所反映出来的思维方式是多种多样的，思维过程中的不同问题和不同方面，并不存在违反同一律原则的问题，而是为了更好地修辞语言，体现语言的灵动、鲜活、曼妙之美。逻辑是人们思维规律的标杆，帮助人们更好地认识世界，更清晰地看待社会生活，约束人们的思想，规范人们的行为。人类社会遵从逻辑规律办事，自然也就包括以修饰语言为目的的修辞领域，因而修辞服从于逻辑，在按照逻辑原则的基础上，发挥其最大的功效。二者在相辅相成中达成一种谐和的关系。
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