摘 要：春兰潇洒清新如初唐，夏荷明净灵秀若盛唐，秋菊清高傲世似中唐，冬梅坚挺独放同晚唐。整个唐朝的诗风变化就如大自然的四季交替，而每个季节都有其可称为代表的花卉，兰、荷、菊、梅皆属于中国十大名花，均拥有值得称诉的品性。本篇文章将从这四种花入手，以花品诗，窥探唐诗诗风的变迁。
关键词：兰花；荷花；菊花；梅花；唐诗
唐诗的海洋浩瀚无边，若想任意遨游真可谓“难于上青天”，再一次接触到唐诗意象便觉花之意象颇多，取一评述颇少，亦不敢妄自菲薄的全面剖析。前有吴经熊， 徐诚斌的《唐诗四季》，我便斗胆尝试下“唐诗四季花”。
一、春之雅兰
兰花，挺拔萧洒、香气四溢、清雅沁人，被誉为“香祖”、“国香”、“空谷佳人”以及“花中君子”等，是一种以香著称的花卉，具有高洁、清雅的特点。古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
新起的朝代仿佛初生的婴儿，清新、淡雅，又夹杂着兰花的幽香，便让人心旷神怡。在初唐文人的笔墨里，香兰大多被着色为闲淡优雅的意象。“幽兰生矣，于彼朝阳。含雨露之浸润，吸日月之休光。美人愁思兮，采芙蓉于南浦；公子忘忧兮，树萱草于北堂。虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。”杨炯的这首杂言诗《幽兰之歌》充分的将兰花的形象进行了定格，初唐的兰花是幽的、是香的、是美的，正如整个朝代正处于一片欣欣向荣的景象。在如今的社会中，兰之贵是众人皆知的，并不是说它的价格有多昂贵，而是古人给予它的象征意义是高贵典雅，不与世人相融，纵使有杂多的纷争，它也依旧潇洒挺拔、独自品味着自己的淡淡幽香。正如太宗《芳兰》中所写：“春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。会须君子折，佩里作芬芳。”兰花的幽香正符合初唐的文学，淡淡的却不失雅致。
兰花是雅的，它不像脆弱的美人蕉，借艳俗的大红花彰显自己；它也不像孤傲的白玉兰，高高的站在半空俯视万物；它亦不像害羞的桂花，“暗地里”散发扑鼻浓郁的香气……正因为兰花的雅，初唐诗人才借用它来表现对事物的赞美。如沈期《拟古别离》中的“皓月掩兰室，光风虚蕙楼。”和王绩《咏枝》中的“妖姬饰靓妆，窈窕出兰房”。这里的“兰室”、“兰房”很明显就是借用了兰花的品性，它的雅得到了众多诗人的肯定，并合理的运用到了他们的诗歌当中。
感遇（其二）
陈子昂
兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。
诗中以兰、若自比，表达纵有千万的才华，却没有人赏识，无法实现生命价值的愤懑。在这首诗中，陈子昂既用兰花自比，可见兰花的品性是何等的受到诗人们的称颂。
二、夏之盛荷
荷花，明净清正、温文尔雅、飘逸灵秀，又被称为“君子花”、“凌波仙子”以及“六月花神”等，属睡莲科多年生水生草本花卉，它在淤泥中低调的展现出了灵秀。三国曹魏文学家曹植也曾在《芙蓉赋》中将荷花比喻成水中灵芝，可见荷花具有圣洁、高雅的特点，因此受到众多诗人的赞扬。
盛唐时期，自由的社会风气给了唐诗宽松的创作环境，使得这个时期的诗歌呈现出大片荷花一齐绽放的壮观景象，绚丽烂漫，光彩耀人。这一时期的文人多追求悠闲自得的生活方式，喜爱创作浪漫主义的诗歌，因此，催生了一些关于采莲的诗文，就《采莲曲》这一题目就有不少诗人争相创作。如王昌龄的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”崔国辅的“玉溆花争发，金塘水乱流。相逢畏相失，并著采莲舟。”以及刘方平的“落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。”等等，这些诗不仅都以《采莲曲》作为题目，而且都生动的表现了一幅幅少男少女采莲的画面，整幅图景充满了乐趣与情趣，给人清新、悠闲的感觉。所举这些诗的作者都是盛唐的大家，他们各有各的偏好与风格，可对于采莲这一乐趣，他们达成了共识。
这些大家为什么偏偏喜好与荷花发生交集呢？原因很明了，因为荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。虽然当时没有这么直白的表述，但我们可以从诗人们用荷花自比、以求托物言志的诗歌中，品味出他们对荷花的高度赞赏。如李白《古风》一诗：“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，原托华池边。”诗中前六句详细的描写了荷花之美，先以“艳”与“鲜”总体表述，再从“花”、“叶”、“色”和“香”等细微入手，用“朝日”、“绿水”以及“青烟”作为陪衬，为读者刻画了一朵馨香扑鼻、新鲜艳丽的荷花。最后四句笔锋一转，写荷花因地处偏僻、无人亲睐，纵有万般红颜也只得孤独凋尽的无奈和乐意身处芳华三池的意愿。李白以荷花自比，不但让全诗充满了浪漫的情怀，还直白的表达了自己希望积极用世的意愿。
三、秋之冷菊
菊花，清高绝俗、孤标傲世、坚贞冷清，是一种长期经人工选择培育的名贵观赏花卉，品种繁多。在古神话传说中被赋予了吉祥、长寿之意，因此也被称为“寿客”；陶渊明的“采菊东南下，悠然见南山”又给予菊花以“陶菊”之美称；也有别称“金英”、“黄华”或“秋菊”。并一直被历代的诗人、画家作为题材，留下许多佳作，广为流传。
安史之乱后，昔日的盛唐美景便已称为昨夜星辰，随着时代的变迁，诗人们的情怀也发生了转变。中唐的菊花没有了初唐菊花的锐气风发，也没有了盛唐菊花的开阔奇异，反而多了悲秋的愁绪和清寒。如白居易的《酬皇甫郎中对新菊花见忆》“爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排？愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。”因“爱菊”而兴起的赏花饮酒，却因“黄花”、“红叶”的出现显得无比悲凉，反而也为菊花染上了一抹苍冷之气。时代的因素决定了当时诗人的心境，文学从巅峰跌了下来，盛唐时“百花齐放”的现象已不复存在，在中唐诗人们的心中留下阴霾，怎么也自由不起来，快乐不起来。连他们笔下的意象也跟着失去了原有的那分欢愉与灵动，留下的只有孤独与清冷。如刘长卿《感怀》中的：“秋风落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。”白居易《晚秋夜》中的：“花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井。”以及刘禹锡《牛相公留守见示城外新墅有溪竹秋月亲情多往・兼命同作》中的：“堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。”等等，这些诗都借菊花来表达诗人心中的抑郁和哀伤，全诗都弥漫着清冷孤寂的意味，让人不得不为之一振，只感心中一丝凉意掠过。当然也有舍弃菊花的清冷，赞扬它品格的诗歌，如： 菊花
元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
首句便运用比喻，将菊花环绕的房屋比作陶渊明的家，既得圣贤又拥菊花，陶醉之意在所难免，以致夕阳西下都浑然不觉。菊花将人们对百花的喜爱集于一身，只因它具有坚贞的品格，历经风霜依然清艳如初。
四、冬之傲梅
梅花，冰清玉洁、娴雅高贵、凌寒独放，是蔷薇科李属梅亚属的有名的观赏植物，有雅称“果香”、“一枝春”、“清客”以及“冰雪仙”等。它蕴含着中华民族的道德标准，在民国时期曾被尊为国花，并以自身暗香盈袖的气韵和素艳高雅的风姿吸引着历代文人墨客。
黄巢起义之后，唐代诗风再一次发生了变化，晚唐的诗歌进一步着重对现实的描写，几乎完全摒弃了盛唐时期的浪漫诗风，较中唐诗歌显得更加的悲凉、吊古伤今。虽然整个诗坛处于冰天雪地的寒冷中，但是却有那么几只琼葩傲霜斗雪，绽放出惊艳动人的一朵朵小花。“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。”首联即以万木枯零与傲雪的梅树作对比，凸显出梅花的不畏严寒，一支独放。接着便侧重写梅花的姿色和风韵，从香气、外貌以及品性上介绍了“寒花”。诗中也透露出丝丝的惊喜之感，将孤寂死死的压住，并用梅花的怒放掩盖住环境的悲凉。这首齐己的《早梅》很贴切的将晚唐时的文学风气彰显了出来，尽管社会是冰冷的，但唐诗依旧可以如早梅似玉如雪、凌寒独放。
说到晚唐自然不能错过“小李杜”，李商隐的《忆梅》“定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。”和《十一月中旬至扶风界见梅花》“匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳。”从诗中的“去年花”和“早秀”二词，可以看出梅花的孤独，因为开得过早，反而显得太单薄，不能引起人们的注意。“早秀先凋”更是诗人身世的自比，抒发其暗自神伤的痛楚和沉沦羁泊的不幸。杜牧在《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》中也曾提到梅花，“梅花落径香缭绕，雪白玉花下行。”这首诗便和李商隐的有很大差别，全诗的基调是欢快的，所以梅花的意象便由“寒梅”变为了“香梅”。再如韩所作的《梅花》“梅花不肯傍春光，自向深冬著艳阳。龙笛远吹胡地月，燕钗初试汉宫妆。风虽强暴翻添思，雪欲侵凌更助香。应笑暂时桃李树，盗天和气作年芳。”不仅表现了梅花不愿傍春光的孤傲，还彰显了梅花凌寒独放、香气四溢的品性。
五、结束语
初唐时的诗歌仍有宫体诗的影子，就像还未完全脱去厚重外套的初春，也如含苞待放、清新俊雅的兰花，淡却充满生机；
盛唐时的诗风浪漫豪放，文学蓬勃发展，近乎百花斗艳、草木丰茂的胜夏，好比亭亭玉立、飘逸娇媚的荷花，艳却不落俗套；
中唐时的诗歌受到社会的影响，由浪漫转向现实，宛如半掺寒意的肃秋，许是坚贞冷清、清高孤锦的菊花，殇却毫不失望；
晚唐时的诗风再一次朝着悲凉前行，仿佛失去温度、满目荒凉的深冬，恍若傲霜斗雪、孤芳自赏的梅花，凉却依旧芬芳。
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