泰国是一个节庆文化非常丰富的国家，传统节日多使用泰国阴历纪年或佛历纪年，重要的节日包括宋干节、水灯节、春耕节、万佛节、佛诞节、入夏节和出夏节等。
泰国是一个节庆文化非常丰富的国家，上至全国性的节日庆典，下至各地的传统节日，都体现了泰国独特的民族文化。泰国的传统节日多使用泰国阴历纪年或佛历纪年，重要的节日包括宋干节、水灯节、春耕节、万佛节、佛诞节、入夏节和出夏节等。
一、宋干节
宋干节是泰国的新年，相当于中国的春节，于每年公历4月13至15日举行，由于泼水是宋干节的一项基本活动，所以又称为“泼水节”。“宋干”一词出自梵语，意思是转移、变换，来自婆罗门教的历法，指太阳运行的轨道从双鱼宫进入白羊宫，此时昼夜等长，在泰国文化里标志着新一年的开始。
宋干节据说是随着婆罗门教的流传由缅甸传入泰国的，而对于宋干节的产生，说法却莫衷一是。有说宋干节源自印度婆罗门教的一种仪式，教徒们每年都要在规定的日子到河边沐浴，洗去身上的污秽、邪念和罪恶；另有说来源于婆罗门教的风俗习惯，人们认为将梵天王脑袋流下来的血抹在身上就会有好运，因此每到宋干节到来时，便以染红的水代替梵天王的血，泼洒在人们身上，以表示好运上身。
泼水是宋干节的主要庆祝活动。泰国人相信水是世界上最为纯洁干净的物质，泼水是一个清洁和净化的过程，能够把身上的晦气和霉运带走，洗掉所有的灾祸、不幸和邪恶，带给人们好运和洁净，从而开始新的一年。滴水礼是宋干节里表示祝福的另一种形式，体现着长辈与晚辈之间的关爱与牵挂，家庭的和睦与团圆。在宋干节期间，几乎每个家庭都要举行为长辈滴水的仪式。
作为泰国的新年，宋干节体现的不仅仅是节庆假日的欢乐，还体现着人们对所获得的善待、慷慨、快乐和幸福的感恩，对祖辈的尊重，对家人的关爱以及对佛教精神的颂扬。
二、水灯节
水灯节被认为是泰国民间传统中最美丽的节日，于泰国阴历每年十二月十五日晚举行。这一天是月盈之日，月光皎洁，人们把各式精美的水灯放在水面上，寄托祝福、表达情感，水面上波光粼粼、烛光点点，异常美丽。
关于水灯节起源的说法有很多种。有的认为水灯节源自婆罗门教，是由古代婆罗门教升灯笼仪式演变而来，或者是敬奉婆罗门教主神毗湿奴卧于千头蛇身上遨游大海。有的则认为水灯节源自佛教，是印度教祭祀佛陀脚印的一种活动，或是为了迎接佛祖从天界来到人间时的一种欢迎仪式。
三、春耕节
春耕节是体现泰国农耕文化的一个传统节日，是一个祈祷风调雨顺、农业丰收的节日。一般在每年雨季开始的公历5月份由王室通过占卜师选定吉日举行。国王、王室成员和政府领导人都会出席在曼谷皇家田广场举行的春耕节大典仪式，并宣布这一天是国家假日。
春耕节始于素可泰王朝，据传最早由婆罗门教的春耕礼发展而来。之后历代国王都会把春耕礼作为宫廷的重要礼仪隆重举行，提醒臣民春耕开始，及早播种。最初春耕礼只有婆罗门教仪式，曼谷王朝拉玛四世时期，增设了佛事仪式，节日也分为两天进行。一天在玉佛寺举行佛教的“吉骨仪式”，一天在皇家田广场举行婆罗门教的“春耕礼”，合称“吉谷春耕王事仪式”。
四、万佛节
万佛节在泰语里叫“玛迦布差”，意思是“三月供养”，一般于泰国阴历的三月十五日举行，如果遇到闰年则延期至四月十五日。
五、佛诞节
佛诞节又称为浴佛节，泰语称为“维沙迦布差”，意思是“六月十五日供养”，是佛陀诞生、悟道和涅的纪念日，时间在阴历的六月十五日。
佛诞节是泰国最为隆重的佛教节日，庆祝活动通常维持三天。清晨、人民都到各个佛寺中敬佛、斋僧、行浴佛礼，给佛像洒清水“洗尘”。佛寺在这一天要举行斋戒、放生、诵经法会，晚上人们带着香烛、鲜花去佛寺膜拜“三宝”，并举行巡烛仪式，表示对佛的虔诚。
六、守夏节与解夏节
守夏节又称入夏节、雨安居等，泰语为“考攀沙”。时间从泰国阴历八月十六日开始至十一月十五日解夏节结束，为期三个月。
守夏节相传源自古印度僧尼雨期禁足安居的习俗，认为在八月十六日至十一月十五日三个月内外出易伤稻谷和草木小虫，应在寺内修学，接受供养。守夏节当天，全国各地的僧侣要清扫寺院和僧舍，举行守夏安居仪式，礼佛诵经，并起誓在寺内安心修持三个月。同时泰国全国放假一天，人们都到佛寺去施斋行善、听经受戒，并准备了蜡烛、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品，供僧人在守夏节使用。之后各寺的僧侣在这三个月不出寺门，潜心修学佛法。
解夏节为三个月安居期的结束，僧人可以恢复正常外出。佛寺举行宣讲本生经和供衣等仪式活动，人们通过向僧侣敬献三衣和其他生活用品来表达对严守僧规戒律的僧人的尊敬。
