在黑颈鹤的越冬地贵州草海和云南大山包，流传着这样一句俗语：晚不过三月三，早不过九月九。这是对黑颈鹤迁徙时间的描述。意思是说，黑颈鹤离开越冬地的时间，最晚不会超过农历三月初三，而回到越冬地的时间则不早于九月初九。同样，在黑颈鹤的越冬地云南会泽和巧家，也有同样的说法。可见，黑颈鹤的迁徙时间是多么的统一与准确。
生活在草海的黑颈鹤是快乐的，苍天赐予黑颈鹤以草海为越冬地时，不仅备足了食物，还造就了许多得天独厚的夜宿地和游乐场所，同时，也为那些青年黑颈鹤准备了许多谈情说爱的私密地带。
草海的胡叶林，是黑颈鹤的主要越冬栖息地，生活在这里的黑颈鹤像是一支特种部队。白天，它们分头去执行任务，到了傍晚，或三五一群、两只一伙，或以班为单位、以排为集体，纷纷返回宿营地，在鹤首领的统一指挥下安静扎营，安详过夜。清晨，则是按照部署，大家有序地外出，或寻觅食物，或相夫教子，或联络感情，各自寻找属于自己的天地，互不干扰，互不侵犯，过着无忧无虑的生活。
栖息在吴家岩头的黑颈鹤，如同一个独立团，无论是觅食、饮水，还是云游闲逛，它们都不与栖息在其他地方的黑颈鹤往来，守土有则，各自一方。
隐居在阳关山沟谷里面的黑颈鹤是另类，它们更像一支文艺兵，这里不管是年轻个体，还是老夫老妻，野趣与浪漫都无时不在。在阳关山做鹤行为观察，也是最富感情色彩的。找一块伪装，置一片闲地，便进入了黑颈鹤的世界：一只雄鹤找到一粒让人垂涎的食物，立刻将食物送到雌鹤的喙边，窃窃私语后，雌鹤接过食物，仰颈吞下，随之便开心地扬起翅膀，向雄鹤表达谢意;雄鹤见此，倾情回报，张开双翅奋力起舞，或展翼煽情，或引吭高歌，它们追逐着、嬉闹着、奔跑着，只耍得春心荡漾，不亦乐乎!
老夫老妻的表演刚刚结束，年轻个体便接踵效仿，你方唱罢我登场，全然不顾观察者的存在。原来，它是把观察者当观众了，黑颈鹤也是人来疯儿。
栖息在云南大山包的黑颈鹤又像是驻守大军，光是大海子一地便有近一个团的兵力，群居在一起，既有团结亦有紧张，严肃时又不失活泼。偌大的一个集体，每天都有条不紊地行动着，让人叹服它们的管理能力，而这种管理是如何实现的，对我们这些观察者来说，真是一个不解之迷。对黑颈鹤来说，这也许就是它们的一个不足为外人道也的秘密。虽说到现在也没有观察到谁是团长、谁是营长、谁是执行官、谁是发令员，但我相信，这种职位在它们中间一定存在，或者说：不管你信与不信，它们就在那里。
进入春分，万物复苏。黑颈鹤也不例外，经过一个冬天的储备和孕育，黑颈鹤体内的荷尔蒙开始上升，它们要去生儿育女了，于是，迁徙前的准备便开始了。
迁徙前的黑颈鹤精神最抖擞，精力也最集中。英姿焕发的黑色精灵们，在它们首长的指令下，试飞、爬升、巡航、减速、下降、滑翔、着陆，一次又一次的演练，积累了丰富的飞翔技能，同时，也锻练了体能。大多黑颈鹤经历这一连串的飞行动作训练后，具备了远程迁徙的能力，终于在某一天，奋力起飞，在越冬地集合盘旋近一个多小时，这也算是对越冬地人们的告别与感激，然后它们开始爬升，慢慢远离人们的视野，向繁殖地进发了。
来到繁殖地的黑颈鹤，最初是很孤寂的。因为此时的繁殖地还很冷清和荒凉，食物也比较少。按照遗传的基因密码，参与繁殖的黑颈鹤不能再结群而居，它们必须独守一方固土，盘算日子该怎么过。一夫一妻的社会制度，让它们秉承了先辈的忠贞品性，它们要克服一切困难与灾害侵袭，来完成繁衍子孙的重任。
建巢很辛苦，巢址的确定关系到幼鹤的生死存亡，因此，确定巢址很需要智慧，这往往需要雌鹤来主导完成。雄鹤是勇敢者的化身，生儿育女是件很私密的事，绝不允许外人窥视。雄鹤的首要任务是确定自己的领地，不让其他同类干扰自己的私生活，如果有不识趣者胆敢进入，喙，是雄鹤的亮剑，如果是故意挑衅，那一场决斗与血腥则不可避免。不过黑颈鹤是很绅士的鸟，一般情况下是不会发生这种事的。但灰雁、斑头雁却喜欢到黑颈鹤的领地上筑巢，因为它们知道，以鹤为邻，天塌了有大个儿顶着，因此，会得到黑颈鹤很多无意间的庇护，这也是弱势群体的一种生存方式。
筑巢期间，是黑颈鹤体内激素迅速上升的阶段，这个阶段的黑颈鹤是很辛苦的，它们既要强固安身立命之本，又不能忽略夫妻情分，每天就是这样在忙碌中快乐，在快乐中忙碌，一旦天时地利俱全，它们便会大功告成，安心产卵，精心孵化。直到新的生命破壳出世，黑颈鹤才算完成了一个新的生命周期。
