【摘 要】标签和我们生活存在着异常密切的关系。它存在于我们生活的每一个角落，他让我们能够在看似复杂的社会中迅速的认识别人，而免于过多看似冗杂的交流和观察。而免于观察和思考的得出的结论不免和实际情况有出入。从阿玛蒂亚森的角度，他认为通过标签认识别人容易导致对世界上几乎每一个人的误解。而从个人角度而言，它使得自己在别人看来变得乏味而缺少弹性。探讨关于标签对于个体的影响，有助于更加深刻认识到人性的复杂性，从而避免单一维度的通过标签认识他人。
【关键词】标签；阿玛蒂亚・森；个人；身份认同
生活在这个世界上，我的身上贴满了各色各样的标签，“中国人，江苏人，宅女，微博控等等。”似乎别人认识我也还需要通过几个标签，花个几秒钟就可以把我了解得彻头彻尾。但同时诸如此类的标签让我在任何一个同类的团体会找到属于自己的归属感。
记得看到过一句话：“在普遍的常识中，大家的基本观念中都认为，如果喜欢我的人越多，就说明我越有魅力，说明我越强大，说明我越美。”有没有一种可能就是当某样东西需要我们去证明的时候，他是不是证明了这件东西本身就值得怀疑？或许换种方式可以说如果一个人对于自己被贴上的标签极度认同甚至到了炫耀的程度，那么他的内心一定不够强大，至少不能说是自信。
或许对自我身份认同的并未结束，正如书的序所写，“一旦人际关系被视为一种单一的群体间的关系，而完全忽视同一个人还属于其他群体，人类生活的大部分内容就消失无形了，个人被填塞入一个个‘小盒子’之中。”要在身份问题上否定多样性和排除选择，那就会形成一种极为狭隘和极具误导性的观点。于是我们在不自知的状态下粘附于制度上，金钱上，或某一全体上，因为和别人一样是最安全的生活状态。但在大多数情况下，我们粘附于制度上，金钱上，或某一全体上。和别人一样是最安全的生活状态。避免自己被裹挟，挟持，绑架。任何一种生活状态可以固化下来成为一种符号，可以作为你标签用来辨识你的时候，会是一个陷阱，会被这个概念绑架。而作者认为：“单一划分观要比多元和多种划分更偏于对抗。”在社会人群中，任何一个身份标签都可以把我与其他人割裂开来，对立起来。这种身份认同的方法把我们的个性抽离出来，而忽视了我们的共性。粗暴地用个性代替共性，而这种单一的标签划分法“单一身份的幻象符合冲突对抗策划者的暴力目的，它是由残暴行径的指挥者精心培养和塑造的。”因为“暴力往往孕育于这样的一种认知：即我们不可避免地属于某种所谓唯一的---并且往往是好斗的身份”。
在这种用标签来划分人的事情，悲剧不断上演，更重要的是，我们在给别人贴标签的时候，我们也给自己贴上了标签。刘瑜在《标签战》中提到：“标签盛行的地方，理性易于枯萎。在思维极端化的背后，是认知上的懒惰，以及对教条的渴望。”一个人是由无数个他人构成的，没有人是“只有自己的”的人。而如果仅仅关注那些某一具有限制性身份的社会关系，也是极具危险性的。单一身份归属的状态也必定导致狂热情绪的生长。而所有人都是许多不同群体的成员，而每一个群体都会给属于其中的他提供一种潜在的身份。当一个拥有多种团体和不同身份的世界里，对公平问题也将形成更为全面的认识。因为当一个人的所接收到的信息是单一而简陋时，他所形成的思考判断也不可避免的狭隘和粗糙。而正如罗素所言：“参差多态乃幸福的本源 。”而不一样的身份也将给自己和他人更多的自由去感受不一样的幸福和生命。
阿玛蒂亚森认为诋毁他人的基础在于：“一是对他人予以错误的描述，二是制造这些是可鄙弃的人的唯一的身份幻想。” 将彼此都推向自己的对立面，把我们都描绘成不同于我们想象的那样。而坚持每个人的身份毫无选择的单一性，哪怕只是下意识的观念，也会大幅度削减我们丰富的人性，也会使我们的世界处于一触即发的状态。承认我们身份的多样性，也在某种程度上意味着我们具有了相互交叉的不同的身份，而一个人的丰富性也会显现出来。
人之为人的独立、个性就体现于人灵魂里的那一点“生气”，而人身份的多样性也为发现人的多样化创造了不可忽视的条件。一如尼金斯基曾说：成为一种行为或是由“聪明”所支配的偏见的奴隶。相对而言，“没有什么习惯”，代表的即是一种自由。或许现在而言“没有什么身份”代表的既是一种自由。现在的我，可以愤怒，可以发呆，可以阅读，可以按照自己舒服的方式生活，这一切已经足够美好。
一个人是由无数他人构成的，在与他人的交流中能让自己保持不断思考，也能在交流中能够发现自己的崇高与卑微，或许这是我能从这样的活动中得到的收获。而在不同的身份之间也能找到不一样的自己，或许从未发现，但他也从未消失。
