【摘 要】党员干部要从宗旨，人格、思想，细微处的锻炼修炼着手，抓起思想建设、精神建设，从源头防止出现问题。
【关键词】党员；宗旨；人格；“小节”
群众路线教育实践活动开展以来，党员干部认识行动应该都有所提高。以往种种以工作繁忙为推脱丢下或者疏落了的学习、难得有静下心进行的思考，重又大力度的回到党员干部生活中。行进一段路程，就要有一阶段感性的沉淀、理性的思索回望。从中感悟工作、感悟生活，吸取力量，斩除潜在危险，总结归纳好的方法，紧追时代发展的步伐，充实改造主观世界，以利在工作中满足党和群众以及自身的需求。
结合数年来在工作中的一些耳闻目见，所思所感，个人觉得我们需要注意和严防的有以下几点：
一、保持宗旨意识，时刻牢记初衷
不因为时光漫漫、环境侵染，放松对自己要求，接纳一些不正确东西，产生一些不符合党和人民利益的要求。党员的宗旨在全心全意为人民服务，有人或认为失之空泛、过于虚大。我们的老祖宗早在2000年前就说过，“取法其上，仅得乎其中；取法其中，仅得之其下；取法其下，则事无能为矣”。没有好的标的，作为灯塔指引人生航船，触礁遇险就不足为怪了。当事者或以为偶然，有怨望有疑惑；旁观者则认为事情有其起始、端倪，时间早晚问题。所以党一再强调要加强党员干部的宗旨意识教育，并非虚大空泛，为宣传教育而宣传教育，而是意图救人，为事业保驾护航，让党员、让干部健康成长，一起达至胜利彼岸，不出现让人遗憾，让事业受损的波折曲折。
年轻人一走上工作岗位，很多是抱有朴素良好心态目的的：懂得感恩，知道在竞争日趋激烈的就业市场一份标志公职工作的来之不易；来自比较单纯环境，所受教育以正面积极为主，所受“公平公正清廉乐助乐善”等理念影响较深，因为来自尚未分化群体，对各样人群都抱有朴素感情，俗话叫做“刚刚爬龙门”；大概一意以做好工作为念，领导、老同志对其期颐也是如此。至于其他一些，也大概懂得守本分，讲规矩，先保持低调，按想象中同僚领导预期塑造自己形象。
随着时间流逝，各样似是而非思想浸入影响，财权物名利各样欲念萌发或复萌，伴之警戒畏惧之心淡化，荣耻开始颠倒，并与一些“老问题”人员、团伙勾连，互相倚重吹捧，恍然已不知今日何日，身在何处。党和人民都被不客气的放两边。只有自己那点小利益的一方天，一个标准、一个中心了。一切以对个人有没有好处，为判断标准了。会滑向何方，不言自明。
一滴水只有放入海洋，才不至干枯。个人的发展只有建筑在人民事业的基础上，才会牢靠，才能得之心安失则无愧，牢记宗旨，始终如一，为之能守，持则能恒，群众必将认可，同僚会不吝惜敬重，上级恐怕也不会因之而忽视、排斥其符合个人能力、德行、素质，贡献的合理需求。不谋全局者，不足谋一隅，跳出个人看个人，别有天地，也避免了心情大起大落，免了牢骚、抱怨，少了失望、怨尤，少了些丑态，有益健康，助养天年。
二、保持独立人格，拥有独立思想。对重大问题要有正确认识，不人云亦云
学习党史，温习党历史上优秀人物的事迹，排难直上，为理想信念和心中操守抛头洒血总是让人荡气回肠，百转千结。党曾是觉醒的少数，党员曾在重重黑暗笼罩压迫下，为相当群众所不理解。即使在那样的困难下，我们党坚持下来，并发展壮大，从一个胜利走向另一个胜利。这是现今躺在党员光环下，享受安定并超出平均水平生活的很多人极少愿去想，甚至不太愿和自身生活联系到一起的。没有历尽黑暗中探索摸索，找到并坚定持有某种信念道路的人，恐怕很难做到以上。人格独立不移，思想成熟健康，才会不被任何乱流裹挟。
马克思主义讲，正确认识从哪里来，从实践中来，从经验中来，所谓经验既有一手经验，也有二手经验。无外乎实践是根本，一手经验是力所能及范围内最为可靠，二手经验只为补充，和弥补我们不能亲自通过实践去获取认识的领域。鹦鹉学舌，人云亦云，恐怕离马克思主义者的要求很远。马克思主义理论在指导我们进行认识方面，教会我们如何辨伪存真，如何通过透过现象看其本质，从发展角度、互相联系的角度，全面辩证历史的看待问题认识问题。缺乏马克思主义者的基本素养，站党的领导者的角度奢谈学习、工作，议论得失，会给群众如何的印象？会被真正的马克思主义者如何看待？又怎么样去促益党的事业，人民的事业？带主观意识的错误言论，一旦占据讲坛，损毁党的形象，把严肃的组织活动变拙劣表演，更甚者会让群众产生“沐猴而冠”的滑稽联想。因此，打好马克思主义功底，是每个党员干部必须，理论学习无用、应景这样的说法，也只是群众表达对某些现象的不满，与一些党员干部油滑、视学习为走形式的说辞不同，这类人恰恰是缺乏学习，并造成群众冷漠、反感的诱因。
失去的阵地必然有人占领，自然界不允许真空。西方优越论就在一些党员干部中无形的扩散开。究其根本，领导干部不服众，不讲规矩，把国法党纪当橡皮条，把人民群众视同人垫人梯，把主义理想当晋身工具，监督制约机制又有不足，群众畏惧打击报复，既不能争亦不能言更不能反对，反倒是党和马克思主义成攻击目标。部分领导干部因不在乎什么集体，主义，才越滑越远，对无关乎自身利害又隐约有“共鸣”的思潮，态度“暧昧”，除在争权夺利的过程中。或者隐隐约约他们还在骨子里真心盼望这种个人主义的天堂迅速降临，让某些得之非法的东西洗白合法。
思想认识上难道能和“同样”目无主义、集体的造成现今危险趋向的人合流，认清真相的人或者会选择另一条有担当的健全法制民主，提高党员干部素质的道路。
历史和现实无不印证当前道路的正确和马克思主义理论的重要性，在前进道路上遇到的问题，需要的是解决问题的智慧和胆略，而不是无意义的空吼和不负责任的引向、利用把弄。
三、将每一天都视作修行、提高共产党员修养的锻炼
不要产生注重这些“小节”可笑，谁还讲求这些这样的玩世不恭思想。我们国家有非常好的一些历史传统，在修身锻炼方面留下了惊人的文献和至今闪烁思想光芒千载之下尤让人感佩不已的语章。《左传》作为人类思想文化轴心时代的一部重要历史文献，有一句话被频繁引用，两千多年来作为个人精神追求的最全面概括。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。古代经典文化如果没有市场，庸俗的官场哲学被奉为可以践行的通途大道，老财的聚敛盘剥被视为人生追求，对声色场的浮华虚荣向往垂涎，即便我们一介俗人想见其形象，也会不禁失笑吧。面上光鲜，支的高高，实际内里充斥的都世人认为无所轻重的东西，跟田里立的稻草人一样。还不似庙里的土俑。立德，要求自身能为垂范。立功，用我们现在通俗话说，就是做对人民有益的事情，不是证书奖杯奖金攀援的凭借，是人们心中的丰碑，敬重与感佩。立言，则是“言得其要，理足可传”。
夫子讲过：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”还赞美过颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”认为颜回是很贤明的一个人。在孔庙，颜子是和孔子、孟子配祀的。夫子鄙薄好似很有抱负，却把物质享受不及人当做耻辱的人，在流传至今的著作中，是一以贯之的。孔夫子也被人辱骂过，是丧家狗。千年激荡扬汰，犬吠声渐稀，只有真道理留存。有一官一职的人滥用公资源的奢靡浪费，攀比挥霍，交易聚敛，当下种种不正之风，天之怒人之怨，夫子早就坚定表过态，有这样倾向的人，话都不给他说，哪怕他表现的多立志。加薪加爵想想就得了。
“蜉蝣玩三朝，采采修羽翼”，须知禽兽尚且爱护羽毛，何况人。长堤溃于蚁穴，泰山起于毫末。在个人的修养修炼上，不要因为忽略一些“小事”“小节”，败了大事大节，把日常生活中的一日、一行、一思，当作构成高山的一泥、一石。在事业上，不要成为“祸首”，败坏长堤的“蚁穴”，甘于做土石，做基础，自身也就成为山。
