【考情分析】
1.从考查力度来看，近两年全国各套试卷考查本专题的试题约30道题，均为选择题，其中考查思想的有18道题，考查科技的有2道题，考查文学的有5道题，考查文字及书法的有5道题。古代中国的思想是重中之重，基本上每套试卷都有这一部分的试题，特别是先秦诸子百家、宋明理学和明清思想备受命题者的青睐。
2.从考查内容来看，全面覆盖，但重点突出。考查的主要知识点有先秦儒家、格物致知、心学、李贽、顾炎武、古代文字等。文学没有重点，除明清小说之外，其他的文学形式全都考了个遍。我们引以为豪的古代科技在高考中却鲜有命题，绘画、戏剧也没有涉及。
3.从考查角度来看，除重要的知识单个成题之外，注重知识与知识之间的联系成为命题的重要方向，30道试题中超过半数考查了两个或多个知识点。这其中又有三种情况：一是考查相似知識的比较，如2015年海南卷第1题儒法共通、第5题儒佛同归于治，2015年四川卷第1题战国思想界的融合等。二是考查不同知识的联系，如2016年北京卷第12题《诗经》与地理，2016年上海卷第8题诗歌与理学，2015年江苏卷第3题汉赋与无为等。三是考查中外历史的沟通，如2016年浙江卷第12题儒家与斯多亚学派，2016年北京卷第16题传统文化在西方，2016年上海卷第9题传统文化的外传，2015年浙江卷第12题宇宙人生，2015年上海卷第10题西学东渐等。
4.从考查方式来看，有两个明显的特点，一是除个别题目外，大部分为新情境型材料解析题，材料新颖、来源丰富，强调史论结合、论从史出。二是考查对历史概念的理解，如百家争鸣、宋明理学、三教合一、无为等。
【金题点睛】
示例1 （2016年全国新课标文综Ⅰ卷第24题）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在五经之中。对此合理的解释是（ ）
A.五经为阐发孔子儒学思想而作
B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统
D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
【解析】五经均为西周旧典，是否经过孔子删修，自唐宋以来说法纷纭，有完全肯定的，有部分肯定的，也有完全否定的，A项错误；汉代董仲舒儒学以先秦儒学（包括孔子儒学）为基础，B项错误；秦始皇焚书后，儒学传统并未断绝，西汉的儒家经典，一为今文经，即老儒背诵下来的、用当时通行的隶书记录下来的经典，一为古文经，如鲁壁藏书，D项错误。顾颉刚说：到了周代，有了五经，是最早的史书。《论语》的成书年代，学术界有争论，但肯定是在孔子去世之后，是后起的著作，C项正确。
【答案】C
变式练习 西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（ ）
A.课程设置多样化
B.由精英化走向世俗化
C.向社会下层扩展
D.逐步官方化和制度化
【解析】太学开设的课程均是儒家经典，不能体现多样化，A项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，B项错误；太学集中于中央教育机构，没有向社会下层扩展，C项错误；设立太学体现儒学教育逐步官方化和制度化，D项正确。
【答案】D
示例2 （2016年海南历史卷第7题）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为忠惠公，其后不断加封，到清代被封为忠义神武关圣大帝。这种现象反映了（ ）
A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成
B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向
C.对关羽的信仰符合官方意识形态的要求
D.民众的信仰不断推高关羽神的地位
【解析】民众崇拜的形成与民众自身的利益和政府的提倡有关系，不完全由英雄个人的品德决定，A项错误；因其忠义勇武，被世人称颂，被世人称颂是其前提条件，不仅仅只有皇帝个人的好恶，B项错误；关羽因为忠勇被人称颂，符合理学宣扬的封建社会的价值观，因而被统治者加封，C项正确；官府造神运动的最根本动机是维护统治，与民众的信仰关系不大，D项错误。
【答案】C
变式练习 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往天不收、地不管，自由自在的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现（ ）
A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B.注重气节、自我节制、奋发立志的思想
C.追求民主自由，反对君主专制的思想
D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
【解析】明代时期，使人们天收地管不自由不自在的是封建伦理纲常，而不是君主专制思想。孙悟空追求的是个性解放，不是民主平等。孙悟空的思想与自我节制相对立，也看不出注重气节和奋发立志，与拜金主义也没有联系。
【答案】A
示例3 （2016年上海历史卷第9题）中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。图1关于中国古代文化外传的时间轴，？处应填入（ ）c：＼users＼administrator＼desktop＼试题与研究高考历史2016年第17期总第884期＼image＼41-1.tif[怛罗斯之战后，大食建立了中国本土以外第一个造纸作坊][马可波罗把中国用雕版印刷的纸币带到欧洲][欧洲人将指南针广泛用于航海][利玛窦将《论语》译成拉丁文][9世纪][13世纪][14世纪][15世纪][16世纪][？]
图1
A.火器随蒙古西征传入欧洲
B.中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱
C.唐三彩随遣唐使流入日本
D.瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾
【解析】1314世纪，处于中国的宋元时期。13世纪，火药武器随蒙古西征传入阿拉伯地区，后又传入欧洲，A项正确；中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱出现在汉朝，唐三彩随遣唐使流入日本出现在隋唐时期，瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾出现在明清时期，均不符合题干时间限制，B、C、D三项错误。
【答案】A
变式练习 历史学家连横说：夫无火药则不足以整军开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。故欧洲今日之文明，其受福于此者不少。从文明史的角度，对此认识不正确的是（ ）
A.火药推动了欧洲资产阶级战胜封建贵族
B.指南针促进了新航路的开辟和地理大发现
C.三大发明推动了西方对东方的殖民征服
D.印刷术推动了文艺复兴和启蒙运动
【解析】欧洲资产阶级革命中资产阶级凭借先进的武器战胜落后的封建贵族，使得资本主义制度在欧洲建立，A项正确，不合题意；指南针广泛应用于航海事业，带来新航路的开辟和地理大发现，B项正确，不合题意；印刷术在欧洲地区的广泛传播促进了欧洲教育事业的发展，为文艺复兴和启蒙运动提供了客观可能性，D项正确，不合题意；C项与材料意思不符，错误，符合题意。
【答案】C
【重点突破】
一、古代儒家思想的演变
1.演变规律：经历了形成（春秋战国时期）、受打击（秦朝）、成为正统思想（西汉）、进一步发展（宋明时期）、新发展（明清时期）的过程。在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。
2.演变原因：①思想是一定时期社会经济、政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。②在中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位，决定了政治上采取高度集中的专制主义中央集权制度；而专制主义中央集权统治，要求思想的高度集中与统一，因而催生了大一统的思想体系。
3.从文明史观的角度考察传统文化主流思想的演变：①在文明传承方面，应坚持科学发展观，弘扬传统民族文化遗产的有益成分，如民本、和谐、统一意识、义利观点，同时也应剔除其落后因素，如三纲五常、等级贵贱等内容。②在东西文明对比方面，应关注孔子等人的民本、仁政、君民观念与同时期西方古希腊亚里士多德、柏拉图等人的人文主义思想、城邦民主政治主张，古罗马注重立法、法律至上的治国理念的比较。③在联系现实方面，应注意孔孟儒学家思想中的民本主张与当今民主思想在本质上的区别。
二、诸子百家的思想主张
1.儒、法、道、墨四家的思想主张及地位。
（1）儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定并步入正轨时，宜用儒家思想。
（2）法家提倡法治。在动荡年代，实行大一统的法家路线能收到奇效。法家思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。
（3）道家提倡顺乎自然，无为而治。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，采用道家思想为宜。道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。
（4）墨家主张兼爱非攻尚贤节俭。墨家思想代表了小生产者的愿望，不能体现统治阶级的意志，故历代都不受重用。
2.相互对立的观点。
（1）治国上，儒家主张仁政，反对严刑峻法；法家主张法制，提倡严刑峻法。
（2）在人性上，孟子主张性本善；荀子主张性本恶。
（3）在处理人与自然的关系上，荀子主张制天命，人定胜天；庄子主张顺乎自然。
（4）在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张逍遥的人生态度，主张避世，强调超脱。
三、宋明理学
1.宋明理学的特点：①儒学进一步思辨化；②更加强调以伦理道德为思想核心；③更多地吸收了佛道因素。
2.程朱理学和陆王心学的异同比较。
（1）相同点：
①范围：同属儒学范畴，都是对儒学的发展。②主张：同属唯心主义思想体系，都强调意识（理、心）第一，物质第二。③目的：都要求人们克服私欲，从而维护封建统治的社会秩序。④影响：都是我国古代哲学思想的重大成就，都对塑造中华民族性格起了积极作用，产生了重大而深远的影响。
（2）不同点：
①宇宙构成：理学认为理先而气后，是客观唯心论。心学认为任何事物都不可离开人的意识存在，是主观唯心论。②道德主张：理学主张格物致知，以外在的天理作为行为规范。心学主张致良知，通过人的内心反省，从而恢复良知的本性。
四、明清之际的进步思想与欧洲启蒙思想的差异
[项目 明清之际的进步思想 欧洲启蒙思想 历史条件 政治 中国封建制度虽然走向衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级 西欧进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量壮大 经济 资本主义萌芽缓慢发展 资本主义手工工场迅速发展 文化 封建传统文化仍占统治地位 文艺复兴奠定了近代西方的思想基础 内容 抨击君主专制，提倡经世致用，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系 批判封建制度，并为之设计了一套政治方案，形成了完整的理论体系 影响 对封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命产生了一定的影响 为法国大革命的爆发作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定作用 ]
五、古代科技沒有转化为近代科技的原因（李约瑟难题）
1.经济上：小农经济具有分散性和狭隘性，农民贫困，国内市场狭小，以及剥削者买田置地，束缚了手工业的发展，使科技发展缺乏物质基础和动力。
2.政治上：腐朽的封建制度和重农抑商政策阻碍了资本主义生产关系萌芽的发展。
3.思想上：文化专制使大量知识分子脱离对自然界的观察研究。
4.教育上：封建教育以儒学为内容，以培养封建官吏为目的，很少涉及生产和科学知识。
5.外交上：闭关锁国政策使中国失去外贸主动权，隔绝了中外文化交流。
【强化训练】
一、选择题（本大题共12个小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）
1.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。这段话反映的思想对应的人物是（ ）
A.老子 B.孔子
C.墨子 D.韩非子
2.孔子主张正名，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有序的目的。这一主张的思想核心是（ ）
A.礼 B.仁
C.德 D.孝
3.某思想家说：威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是（ ）
A.① B.②
C.③ D.④
4.著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为相对论。该思想家及其思想最有可能是（ ）
A.孔子的中庸论
B.墨子的交相利论
C.庄子的齐物论
D.荀子的天行有常论
5.董仲舒认为：观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。材料的核心思想是（ ）
A.天人感应，天人合一
B.仁者爱人，民贵君轻
C.罢黜百家，独尊儒术
D.君权神授
6.朱熹说：孔子所谓克己复礼，《中庸》所谓致中和、尊德性、道问学，《大学》所谓明明德圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。朱熹旨在强调（ ）
A.儒家自古以来就注重个人的社会担当
B.人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲
C.存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
D.人要克制欲望才能发明本心符合天理
7.忠君爱国在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，佛法据王法以立，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为护国寺，有的称报国寺。此现象反映了（ ）
A.儒学与佛教互动融合
B.士大夫的崇佛心理普遍
C.佛教融汇儒学伦理
D.儒学开始吸收佛道思想
8.李贽是明代杰出的进步思想家、文学家、评论家，其进步思想充满革新意识和批判精神，在中国思想文化史上占有十分重要的地位，影响深远。他被称为中国五千年文明史上83位历史文化名人之一。李贽雕像位于泉州西湖公园。雕像由国家工艺美术大师卢思立设计，雕像约5米多高，正面朝东，下方写有李卓吾先生像，雕像前方两侧分别立有李贽生平简介与李贽著述书目两块石碑。下列哪一言论不可能出自他的作品（ ）
A.耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也
B.不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？
C.国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也
D.阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘
9.清史专家黄爱平指出：明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段在天翻地覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。对出现这种转变理解不正确的是 （ ）
A.这种转变表现为理学向经世致用思想转变
B.明清时期商品经济的发展是这种转变的根源
C.明清学术思想的发展受政治环境的变化影响
D.明清儒学消除了宋明理学的弊端
10.中国古代文学表达的主流形式经历了以下变迁：先秦诗歌汉赋唐诗宋词元曲明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是（ ）
A.多元兼容、雅俗共赏
B.体现了时代的发展变化
C.逐渐平民化、世俗化
D.文学形式由落后到先进
11.在当代，经常会出现新古诗，如春眠不觉晓，处处蚊子咬日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店明月几时有？举饼问青天。不知天上饼，能卖多少钱？这反映了（ ）
A.传统文化的现代化
B.传统文化的大众化
C.传统文化的创新化
D.传统文化的庸俗化
12.郑绩在《人物画论肖品》中评论道：写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。下列与郑绩评论的绘画风格一致的是（ ）
A.振笔直遂追其所見
B.胸有成竹差之丝毫而失之千里
C.写其形必传其神，传其神必写其心
D.勾勒工细，良工苦心九朽一罢
二、非选择题（本大题共2个小题，其中第13小题26分，第14小题26分，共52分）
13.（26分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
邹逸麟《中国历史地理概述》
材料二 普通批评宋儒的人，大都把宋朝国势的衰弱，和宋明之亡于异族归罪于宋明儒学，说宋儒只知道平时袖手谈心性，临危一死报君王。甚至于说宋学盛行时期，就是民族衰亡时期。宋明理学，好像是不祥之物似的。在我们看来，这都是只就表面立论，似是而非的说法。宋朝之受制于异族，似乎主要的应该向军事和政治方面去求解释。开国时的大政方针有了错误，致国势积弱不振，到了中期和南宋以后，以格物穷理为职志的道学家出来，有什么办法呢？他们没有政权，更没有兵权，而且他所专门研究的问题，也只是宇宙、人生、文化、心性方面的根本问题，与军事、政治、财政并没有直接关系。把由开国时国策错误引起的危机，大政治家如范仲淹、王安石尚无法挽救的危机，强要程伊川、朱晦庵这些道学家负责，恐怕走错门道了吧。
贺麟《文化与人生》
材料三 歸根结底，社会上某种意识形态、思想体系的形成，从横的方面说，是反映一定的社会经济生活，从纵的方面来说，则是继承着若干历史的传统而又显出它本身的时代特征来。
苏渊雷《读史举要》
（1）根据材料一，概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，结合所学知识指出这一现象对古代中国学术发展的影响。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出宋朝国势积弱不振的具体原因。（4分）宋明理学在发展儒学方面提出了哪些新的思想主张？（6分）
（3）请以材料三中的观点归纳明清之际儒学的时代特征。（8分）
14.（26分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会士描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，18世纪是一个中国世纪。伏尔泰就是一个全盘华化论者，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条。
《中西文化交流史》
材料二 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度，极为推崇。
《近现代西方哲学史》
材料三 20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给予经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
张国光《在历史的地平线上》
（1）如果要探究材料一中伏尔泰主张全盘华化的原因，应从哪几个方面入手？（9分）
（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。（4分）请进一步分析200年前欧洲出现中国文化热的意义。（4分）
（3）根据材料三，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。（6分）综合上述材料，谈谈我们应如何处理不同文化之间的关系。（3分）
