[摘 要]佛山木版年画新一代传承人冯锦强在保持核心技艺不变、传承传统文化的基础上积极探索生产性保护之路。他勇于创新木版年画的传承与发展模式，以手工技艺为核心，打造文化品牌；以市场为导向，开发文化产品；以创意为手段，提升文化价值， 开展了一系列生产性保护的实践与探索。从佛山木版年画这一“非遗”个案来看，在保留手工技艺的基础上进行适度的市场开发，既传承了核心技艺，又适应了大众新的审美需求，得到大众的普遍认可。这种生产性保护有利于佛山木版年画的活态传承与可持续发展。
[关键词]佛山木版年画 生产性保护 技艺 创意 文化
一、“生产性保护”与“产业化保护”的问题之争
“生产性保护”是非物质文化遗产项目活态传承的重要方式。然而，在开展非遗保护的实际工作中，“生产性保护”既受到认可，又备受争议。有人将“生产性保护”与“产业化保护”混为一谈，认为我国非遗必须要走大规模的产业化道路。但产业化要求有规模、有标准、低成本、高产出，这显然与手工技艺要求“本真性”、“独一无二”与个性差异等等相悖。二者的度难以把握。传统认为，传承人是非物质文化遗产保护的核心与关键，但在现代化语境下，市场已成为非物质文化遗产最好的载体和传播空间。有学者认为，“对那些既能显示民族文化特色又有经济产业开发价值、市场开发前景的优势文化资源、非物质文化遗产，要敢于树立产业化的发展思路，进行科学的品牌定位、制定合理的营销战略，集中力量培育优势文化品牌，将文化资源优势转化为经济优势，充分实现非物质文化遗产的产业化价值。” [2]从此角度考虑，部分的、适度的产业化将有利于非遗的保护及传承。但产业化，会否让“非遗”本真的传统技艺和蕴藏的文化内涵消失殆尽呢？文化部非物质文化遗产保护工作专家委员会主任、我国民间文艺家协会主席冯骥才正有此担忧：文化遗产一旦被产业化，就难免被按照商业规律解构和重组，经济潜力较大、能成为卖点的便被拉到前台，不能进入市场的那一部分则被搁置一旁，由此造成非遗被割裂与分化。[3]文化部副部长王文章则认为，要正确处理好保留传统手工技艺与适度开发二者的关系。他指出：现在的手工技艺也强调商品性、产业性、市场性，这都是允许的，也不必回避，传统手工技艺作品也需要通过市场来扩大影响、走到受众面前。但不能完全用机器或其它便捷的现代的生产方式代替手工，实现手工技艺的商品化、产业化、市场化，否则最终是对手工艺的损害。[4]在非遗保护的实践中，是否将某种非物质文化遗产的成品或与此相关的衍生品作为商品进行商业化的营销就是产业化呢？其实，“商业化经营与产业化不是一回事，我们必须分清商业化经营与产业化开发这两个概念。所谓商业化经营，就是将某种非物质文化遗产作为商品所进行的商业化营销；而产业化开发则是指将某种非物质文化遗产作为开发项目，而对其实施的大规模的机械化生产和产业化经营。这两种情况对非物质文化遗产的影响是不尽相同的，应该具体问题具体分析。”[5]商业化经营是借助于一定的营销手段将有开发价值的“非遗”衍生产品推向市场，能否成功要接受市场的检验，如果受众认可了、接受了，愿意消费这些产品，那么这种商业化经营便是可行的。此外，衍生产品的开发既要考虑产品的审美价值，又要考虑其实用价值。审美价值与实用价值的融合与统一将大大提升衍生产品的市场价值。
不管来自大众的声音如何，从佛山木版年画这一“非遗”个案来看，在保留手工技艺的基础上适度开发，既传承了核心技艺，又适应了大众新的审美需求，得到大众的普遍认可。这种开发是有利于佛山木版年画的传承与发展的。对于手工技艺类非遗项目来说，在“生产性保护”中，适度的商业化经营是可行的也是值得尝试的。
二、生产性保护的实践与探索
（一）以技艺为核心，打造文化品牌
手工技艺是人类以手工制作的方式，满足自身的物质与精神需求，推动人类发展与社会进步的一种造物活动。它的核心是创造，是人类最本质力量的显现，是人类进化的标志，也是人类的生命体验与生命价值的体现。对于佛山木版年画的保护与传承，新一代传承人冯锦强有许多想法，在心中早已描绘了一幅木版年画未来发展的宏伟蓝图。他始终坚信：以手工技艺为核心竞争力，在保留传统手工技艺的基础上适度开发是佛山木版年画可持续发展的最好出路。
（二）以市场为导向，开发文化产品
（三）以创意为手段，提升文化价值
佛山木版年画正处于生产性保护的实践与探索阶段，要实现及提升其文化品牌的价值，需以创意为手段。因为创意是连接传统文化和文化创意产业的纽带，实现二者的对接，不但可为传统文化产业化的价值实现提供了切入点，更可为文化产业可持续发展所需的深厚的文化积淀提供必要的接入点。因此，创意是文化创意产业的灵魂。“文化是土壤，创意是种子，产业是果实”一语道破了文化创意产业的本质与内涵。文化创意产业只有扎根于传统文化的土壤，通过创意的种子来充分吸收文化沃土里的营养，最终才能结出产业的累累硕果。在人们普遍借文化产品来慰藉心灵，追求审美愉悦感与产品实用感高度融合的市场需求下，它更显示出极大的发展优势。如将佛山木版年画《梅花童子》、《和合二仙》、《五谷丰登》、《八仙贺寿》等图案植入日常家居的灯饰，既装点了家居，又让人赏心悦目，增加了灯饰实用功能以外的审美功能。将木版年画做成文化精品正是通过文化创意的手段来实现的。以佛山木版年画为核心而开发的项目也正是通过创意打通中国传统文化与产业发展的阻隔。如果离开了传统文化的深厚积淀，一切创意就成了无本之木、无水之源。因此，首先要立足本土文化，提高传统文化的认同感。当问及传承非遗文化最大的感受时，传承人冯锦强认为：“文化是一个民族的根，我们应该用一种锲而不舍、刻苦钻研的精神传承我们的传统文化”。 2013年6月，冯锦强加入了禅城商会，认识了一些企业家，这使他萌生了建“佛山木版年画主题概念馆”的想法。”他想建立一个木版年画主题概念馆，这个创意是之前不敢想的，但现在却变成了现实。概念馆下设主题文化餐饮（盛世唐朝酒家）、佛山木版年画博物馆、年画制作体验区、文化产品精品展示区、文化传承亲子培训基地等五大版块。此外，他还发行了《拜年》特种邮票，规划打造世界最大、参与人数最多的木版年画。冯锦强深信：“西方几十年打造的文化能够深入人心，我们中国几百年的传统文化也应该有这样的魅力”。 他甚至“向迪士尼主题文化乐园叫板”。他的团队多为80后，90后的大学毕业生，他认为，对于年轻人来说，传承不能只谈技艺的继承，还要让他们看到木版年画未来良好的发展前景。而年轻人接受新生事物快，对佛山木版年画的传承及发展很有许多新的看法，他们创意无限，可以成为提升佛山木版年画文化品牌战略价值的时尚推手。
三、生产性保护的启示与反思
传承人冯锦强在保持核心技艺不变、传承原有传统文化元素的基础上积极探索生产性保护之路，以不断增强佛山木版年画自身的造血功能。他勇于创新佛山木版年画的传承与保护模式，大力打造文化创意产业平台，为国家级非遗项目的活态传承与可持续发展助力。倘若“灵晕”尚存，当“独一无二”与传统文化关联，文化创意与现代审美契合，便能让非物质文化遗产真正“活”起来。
参考文献：
[2]辛儒.非物质文化遗产产业化经营管理的可行性研究.商场现代化，2008
（3）：P49；
[3]冯骥才，周清印等.在文化认同下共栖中华精神家园――打一场中华民族文化基因保卫战.半月谈，2009-05-31；
[4]中国网：王文章谈非遗保护：生产性保护最重要 立法是根本.
[5]宛利，顾军.非物质文化遗产开发应遵循传承规律.中国知识产权报，2009-07-03
（10）；
[6]刘锡诚.“非遗”产业化：一个备受争议的问题.河南教育学院学报（哲学社会科学版），2010
（4）：P5；
[7]叶文东.冯锦强：佛山木版年画的营销困局.新营销，2009
（2）：P77。
