今 年的清明节正好与西方的复活节是同一天。两者并没有什么相似之处，两节重合，也只是凑巧，不过志怪小说中的清明节场面，却有不少复活话题。
唐代诗人崔护，在清明节那天到城南郊游玩，在一户人家讨水喝。开门的是个妙龄女子。崔诗人一见倾心，而那女子也似乎有意，不过两人还比较矜持，只是用目光互相点赞而已。崔诗人喝了水就告辞出门，此后很长时间也没再来。第二年清明节，忽然想起去年的旧事，思念之情忽然不可遏止，又来到那户人家，可是这回家里没人。崔诗人怅然不已，在门上题了首诗就离开了。
数天后，他偶然又经过城南，顺便去看看，没想到那名女子已经死了。原来，去年一面之后，那女子相思成病，精神恍惚。前几天正好出门，回来时见到门上的题诗，就此一病不起，绝食而死。崔诗人进去一看，那女子的尸体还在床上，他感伤不已，哭了一阵，那女子竟然睁开了眼睛，复活了。全家惊喜之下，将女子嫁给崔护。
这个故事很多人熟悉，但崔护写在门上那首《题都城南庄》的诗更有名：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
这个大团圆的故事，可能过于追求传奇色彩，将死人的复活说得太轻松了，而且没有交待任何原因。而创作于东晋的《搜神记》，其中有不少复活的故事，则会交待复活的原因。卷十六的一个爱情故事，女方甚至只复活了一半，以魂魄与男方相会：
吴王夫差的女儿紫玉，“才貌俱美”，爱上了小帅哥韩重，两人私下山盟海誓。韩重后来去学习道术，临走时请父母去向吴王夫差求亲。夫差当然不肯让女儿下嫁平民，断然拒绝。紫玉因此心情抑郁而死。三年后，韩重学成归来，得知恋人已逝，只能到墓前祭拜。
这时，紫玉的魂魄从墓中出来，与韩重相见，并且让他到自己的墓中住了三天。临别时，紫玉取出陪葬的一颗明珠，让韩重献给她父亲夫差。夫差见到明珠，勃然大怒，认为韩重“不过发冢取物，托以鬼神”。紫玉这时现形向父亲说明一切，她母亲听说后，“出而抱之，玉如烟然”，紫玉的魂魄就像烟雾一样，缥缈而去。
在这个故事里，韩重学有道术，紫玉贵为公主，锦衣玉食，算是强鬼了，却也只能以魂魄见面，可见复活不是那么容易的。
复活虽然不容易，但每逢清明，魂魄只要不在外地，一般还是会回来的。《醉茶志怪》说：“每清明、中元节、年终，鬼必还家取纸钱。尝见其家贫有不焚者，则鬼徘徊门左，状甚凄楚，至有零涕者。问纸钱有益乎？云：鬼所持者如真钱也。凡世所焚车马舆轿箱柜刍灵等物，至冥中俱化为真。”他们回来，看来主要是取生活费的。有些能力强的鬼魂，还会借着清明的机会处理些阳间的家务。
苏州某富户去世后，其子在清明节为父亲扫墓，墓中忽然传来父亲的声音：不要再哭了，我这就跟你回家！儿子倒也不怕，与父亲交流了几句，果然家事都清清楚楚。回到家，就听到父亲在堂上的声音，只是见不到样子。连忙把老婆孩子喊出来，拜见父亲，儿媳妇很贤惠，准备了大鱼大肉，摆在供桌上。很快就被无形的鬼魂吃掉了。此后，这富户每天早晨来，晚上还回到墓地休息，帮着儿子处置家事，倒也井井有条。
死而复生或长生不老，算是人类的追求了。从《山海经》中西域的不死药，到秦皇、汉武屡次遣人向东下海探寻仙岛，帝王的梦想一直就没停过。做皇帝的，想延年益寿是无妨的，不过对大多数人来说，以有涯随无涯，殊无必要。
科幻小说《三体》中写到人类即将面临三体文明的侵略，有灭顶之灾时，曾说了这么一句话：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”对整体的人类文明来说，也是有生死寿夭的。对个人而言更是如此，与其追求生命的不朽，不如给岁月以灵魂。
