诞生于战争年代的革命新年画是中国美术史上的一大创举。从抗战时期到新中国成立前,战斗在解放区的美术工作者响应毛主席关于“文艺为工农兵服务”的号召,与武强年画艺人结合成立了“冀中年画社”“大众美术社”,形成新木刻与民间艺术结合的一支劲旅,江丰、古元、彦涵、罗工柳、阎素、吴劳、力群、冯真等一大批艺术家,深入火热的生活,创作了大量反映时代风貌的传世名作。
革命新年画与石家庄有着密不可分的渊源,“抗战新年画”在这里兴起,“冀中年画社”在辛集组建,“大众美术社”在石家庄成立。笔者致力于解放区革命年画的搜集研究,并寻访到多位历史当事人,把这段不寻常的历史呈现给读者。
抗战烽火中诞生的新年画
1938年秋天,晋察冀边区美术工作者阎素借用传统年画套印方法制作的《打日本打汉奸》抗战门画,颇得群众赞赏。随之,战斗在石家庄的西战团著名画家徐灵利用民间年画“天官赐福”的形式,刻了装饰性很强,以大红大绿、吉祥喜庆为特点的《抗日光荣》《立功喜报》,并在春节临近时在灵寿陈庄集市上出售,曾轰动一时。
解放区的画家们在吸取借鉴民族艺术的过程中,几经探索和研究,为配合军事胜利,创作了《木刻捷报》,利用封建社会状元及第的报喜形式,把抗日英雄模范“立功喜报”写上英雄姓名,许多村由当地政权组织带领群众敲锣打鼓作为新年礼物赠送给军烈属、功臣家属,使革命新年画成了宣传抗日、鼓舞抗日的武器。
华北联大成立年画研究社
1947年,华北联大文艺学院迁到辛集办学,在联大美术系主任江丰建议下,经冀中十一地委批准,成立了“冀中年画研究社”,社址在辛集北门里的皮件厂院内。年画社又从武强招聘了郝云浦、张福旺、任大黑等多名画、刻、印、裱技术顶尖的工人,联大师生吴劳、彦涵、莫朴、姜燕、冯真担任创作任务,提供画稿。
多年前,笔者在北京采访了九十高龄的中央美院教授、著名版画家彦涵,他介绍说:“1946年冬,华北联大来到束鹿县,美术系主任江丰派我和吴劳、姜燕三人去武强南关考察,并带回旧年画木版两块,此外还组织年画创作教学,学生中以冯真的《娃娃戏(打老蒋)》最能博得人们的喜爱。”
当年影响较大的作品还有《夫妻识字》《白毛女》《翻身图》《支援前线》《选举》等,把严肃的革命主题与传统年画的娱乐性结合起来,创造性地将革命化、民族化、大众化融为一体,以广大群众所喜闻乐见的画面,生动地反映了边区军民如火如荼的对敌斗争、政治生活、参军支前、土地改革等重大题材,对夺取革命胜利发挥了巨大作用。短短不到一年的时间,在战火纷飞和年画物资十分匮乏的条件下仍刻印发行了新木版年画38万份。1947年周扬在晋察冀边区文艺座谈会上说:“去年冬美术工作者与武强民间画业合作,创作了11种年画,销售近40万份,这可以说是美术运动史上的创举。”
1948年8月,华北联大在正定与北方大学合并成立华北大学。进京后,华北大学美术系师生组建了中央美术学院,并抽调干部教师南下筹建浙江美术学院,成为新中国美术的奠基者、开拓者。
创建第一个专业美术出版社
大众美术社创建初期社址在同庆街14号,北房楼下是印刷车间,楼上是设计工作室,除了保留部分木版水印外,主要是石印,而且从手工印制发展到电动机器石印,因此大大提高了印量,四色套印一天能印五六千张,另外价格低廉,于是很快就在社会上流传开来。随着华北几大解放区连成一片和大军南下,新年画也从原来主要在冀中根据地几个县发行,迅速扩大到全国各地。除了印从解放区带来的年画,当时为了配合战争新形势,又创作了《渡江》《攻城图》等作品。
大众美术社进京接收荣宝斋
笔者珍藏的革命新年画大部分是石家庄大众美术社印制的,其中有李琦的《参观拖拉机》、王淑晖的《好娃娃学文化》、秦萍的《买耕牛》等,大都反映了建国前后恢复生产、移风易俗的动人场面。大众美术社作为建国前我党领导的最早的专业美术出版社,为革命年画的成熟发展做出了重要贡献,使新年画最终走向全国。
北京解放后,大众美术社经理邹雅带领许多木刻家和年画艺人参与接收荣宝斋,印制了《新年画选集》,使这一具有鲜明革命色彩的艺术奇葩得到了首都人民的喜爱,还受到徐悲鸿先生的高度赞誉。在1949年向欧洲国家介绍新年画的英文前言中有这样的评价:“目前,在中国人民的革命斗争过程中,先进的中国艺术家改造和丰富了年画内容,描绘新时代的解放门画已替代其他神灵的旧模式,批判继承了这种艺术的表达形式。新的创作被称为‘新年画’,并从此成为新中国广大群众宣传教育的有力武器之一。”
发现原藏欧洲的新中国年画
笔者从去年北京中国书店秋拍会上重金购得的此套新中国年画,虽历经65年之久,仍色彩亮丽,品相完好,为德国艺术收藏家李特克收藏,每张均有李特克手书编号,并附李特克打印德文清单3张。另有1961年德国德累斯顿以此为素材出版的《新中国年画》出版物1册。都是革命年画艺术开始走向世界的珍贵见证。
笔者多年来搜集了数十幅石家庄大众美术社19
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8、1949年刊印的解放区新年画,这些珍贵作品见证了革命新年画从石家庄走来。