【摘 要】本文采用文献法，通过阅读巴蜀武术著作，详细的研究了巴蜀武术由明清到现今的发展，提出将巴蜀武术发展的主流方向转向市民健身运动。这样有利于拓宽巴蜀武术的发展道路，继续传承和弘扬巴蜀武术精神。使巴蜀武术推陈出新，更能够适应时代发展的需要。
【关键词】巴蜀；武术；发展
【Abstract】Using literature method， this article by reading of Bashu Wushu books， detailed research the Bashu martial arts from the Ming and Qing Dynasties， to today’s development， and puts forward the mainstream of the development of Bashu Wushu to members of the public health and sports. This is conducive to expand the development of Bashu Wushu， to inherit and Philip Yang of Bashu Wushu spirit. The Bashu Wushu innovation， better able to meet the needs of the development of the times.
【Key words】Bashu； Wuhsu； Development
0 前言
四川地区独特的地理人文环境对巴蜀武术的形成具有深远的影响。巴蜀武术从明、清的形成到至今已经历了600多年的风雨历程。本文对巴蜀武术起源、形成与发展及发展趋势做了详细的研究，从而使我们更加了解巴蜀武术的价值与其发展方向，有利于巴蜀武术的发展，使之面向现代化，面向世界，面向未来，更好地与科学发展观相融合。
1 巴蜀武术的代表拳种
火龙拳：四川武术界又将火龙拳归为黄林派武术。在习云太的《简明中国武术辞典》中介绍到：“火龙拳流行是于四川成都、德阳等地的一种拳术，包括挨盘、蹲桩、四平拳等各式拳路。讲究‘高来用提手，逢中用破手，单边用盘手，伤人用箭手[1]。’”
化门拳：化门拳是巴蜀武术中“五花八叶”中重要的一枝。化门拳起源比较复杂，在《中国武术大辞典》记载：“四川化门源流有三：一是，清光绪年间，峨眉修德禅师所传；二是，清末，四川广安悦来场王钉峰所传；三是，民国初年，杨石臣所传[2]。”手法讲究抡、拿、断、擗。善于借助寸劲。
峨眉拳：峨眉拳是峨眉武术拳系的重要内容，也是巴蜀武术中的优秀拳种。早在明代唐顺之《峨眉道人拳歌》一诗中就有峨眉拳术的记载。明末清初吴殳武学著作《手臂录》中又有峨眉枪法的记载，也反映了当时峨眉拳械的丰富性。其身法灵活、步态多变，步法轻盈稳健，指与拳互用，讲究攻防一体，以技巧取胜，手法连贯，以快制胜[3]。
2 巴蜀武术的起源
“自古以来巴、蜀族好习武艺，殷代曾有女将武丁王后妇好亲自率兵征伐巴方，终使巴族降服。川西蜀族亦善射，甲文‘氐（视）蜀射三百’（《铁云藏龟》）记载蜀族以善射之射手三百进贡殷王朝[4]。”公元前316年，秦先后灭掉巴国和蜀国，并收归统一管辖。后来由于道教文化、传统鬼巫文化、外来人口迁入改变各地区的人口分布和传统文化结构成为早期影响巴蜀武术的重要因素。
3 巴蜀武术的形成与发展
3.1 巴蜀武术的形成
明清时期是巴蜀武术形成的重要时期。尤其是在清朝时期，清朝的八卦学说、五行学说和阴阳学说都对巴蜀武术的形成产生了深远的影响。如今所见的拳种流派，大多数在清代形成体系，或者基本成型的。在清朝时期由于武举制度的进一步完善和发展，许多人为了夺取功名而学习武术，这就进一步促进武术的发展。据重庆11个县县志资料记载，从明永乐四年至清光绪二十年期间，记有武探花1人、武榜眼1人、武进士22人、武解元4人、武举人235人（《重庆武术志》）。
清朝末期随着火器在军事领域的广泛运用，冷兵器时代逐渐退出历史舞台。在光绪27年（1901年）武举制度被清政府废除。武举制度的废除斩断了习武者的仕途，至此巴蜀武术也由官方转向民间。习武之人“遂多改事他业，故各省各处之武学馆，亦入天演之淘汰[5]。”民间武术从此与社会活动开始了密切的联系。
3.2 巴蜀武术的发展
3.2.1 巴蜀地区武术组织发展状况
1912年成都武术人士马镇江、马宝、刘崇俊等发起组织了“四川武术会”，此后1923年，重庆武术人士陈大章、张云龙、安定邦等在重庆创立“四川武术会重庆分会”。20世纪30年代，中国大地掀起了一场爱国主义行为的国术运动，旨在维系和弘扬中国传统文化。这场国术运动中巴蜀武术得到了空前迅速的发展，大量的国术馆被建立以及频繁的武术赛事使巴蜀武术迅速成长和发展。1929年四川省国术馆国术体育专科学校成立，最初称为“四川省国术馆国术体育专科学校”，1935年改称“四川省国术馆体育专科学校”。从1929年到1934年，该校共培养国术人才500余名，输送至各县国术馆及机关团体担任国术教官。1941至1946年该校为四川培养了中级师资人才100余名。此外还有1930年黄连湘与饶子和在重庆创办的“重庆青年会露天国术学校”直到1950年自行停办[6]。但因为历史原因，1941年中央国术馆被迫迁到重庆，此次南迁对巴蜀武术一个大融合大交流的时期。据当时的资料统计在解放前四川地区的武术团体辅导站（点）、班、队有600多个，武术（馆、校）有79个，其中登记在册的有35个。加上《四川志省.体育志》当时记载，一共约40个[7]。
1977年，四川省武术队在太平寺正式成立。党的十一届三中全会后，四川省成立了武术协会。1983年底各级成立地方武术协会五十多个。据1983年不完全统计，仅成都、重庆、自贡、渡口四个省辖市的公园、体育馆和一些工厂、机关学校、街道，参加武术锻炼的就达10万人左右[8]。1986年5月四川省体委成立了四川省武术馆筹备处武术竞赛训练、挖掘整理、科学研究及群众活动等工作。在省武术协会及武术馆的带动下，重庆等地也相继成立了武术馆。到2002年在成都召开了民间性质的“发展峨眉武术研讨会”；2006年1月又召开了“峨眉武术论坛”。2005年11月民间武术活动“达摩会”在成都望江公园举行。中国武术协会在2007年8月至9月在四川峨眉市“国际峨眉武术节”期间举行了“峨眉武术论坛”。 3.2.2 巴蜀地区武术比赛开展状况
1918年，在成都青羊宫花会期间举行了首届“打擂”式武术比赛，后人称之为花会擂台赛。这种擂台赛以散打为主，辅之以拳术、器械套路表演比赛。此后至1950年2月，成都花会擂台赛以举办20余次，四川县以上擂台赛举办近70次。除此之外还有重庆珊瑚坝擂台赛、川东擂台赛等[9]。1929年和1931年在成都和南京举行了国术省考。1944年4月1日在川东师范学堂（重庆市）举行了陪都国术竞赛大会，大会设摔角、搏击、拳击、揉手、刺枪、劈刀、女子射箭、女子拉弓等11个项目。举行5天，共吸引7万余观众。1945年5月11日举行第二届国术竞赛大会。设揉手、摔角、搏击、表演等五项。举行5天，共有三百余人参赛[10]。
自1974年以后（1975年除外），四川省每年举行一次武术比赛。分别在1982年、1983年举办了两届四川省儿童武术比赛。1984年以后，武术被列为四川省运动会和青少年运动会正式比赛项目。另外，20世纪80年代我国试行和推广散打项目，1986年，四川省擂台赛在成都、重庆等地相继举行。此外各地市、县武武术比赛也开展得如火如荼。80年代的四川各省的武术比赛中，竞技武术和传统武术分为两个比赛项目同时展开。90年代以后，两者逐渐分离，传统武术项目仅限于四川省举办的传统武术交流等活动。由于受到首届蓉城和渝城擂台赛影响，许多县市都举办了各种各样的擂台赛活动。在2005年的全面健身倡导下，由四川省体育局主办、四川省武术馆承办的“四川省武术比赛”对巴蜀武术的发展起到了深远的影响。
4 发展趋势
随着时代的不断发展，市民健身的需要。巴蜀武术不断演进和发展，使自身更加符合时代的发展需要。由于大众健身的需要，将来会有更多的武术组织出现，武术交流活动也越来越多，各类型的武术活动也更加的受到大众的欢迎。
5 结论
巴蜀武术经历了漫长的发展岁月，如今已经成为中华武术中的重要组成部分。巴蜀武术本身的健身价值已被越来越多的人所认可。今后巴蜀武术的发展方向会朝着全民健身方向发展。巴蜀武术将成为市民文化健身中不可分割的一部分，今后巴蜀武术不管是官方的还是民间的发展道路将会越来越宽广。发扬巴蜀武术精神，将巴蜀武术与现代文化紧密结合，使之走向大众化，走向国际化，走向未来。
【参考文献】
[1]习云太.简明中国武术辞典[M].广东：广东人民出版社，1990：65.
[2]中国武术大辞典编辑委员会.中国武术大辞典[M].北京：人民体育出版社，1990：215.
[3]温佐惠，陈振勇.巴蜀武术[M].北京：人民体育出版社，2009：164.
[4]国家体委研究院，编纂.中国武术史（第1版）[M].北京：人民体育出版社，1997：52.
[5]易剑东.中国武术百年历程回顾――面向21世纪的中国武术[J].体育文史1998，（1）.
[6]四川省地方志编纂委员会.四川省志・体育志[M].成都：四川科学技术出版社，1998：39-40.
[7]温佐惠，陈振勇.巴蜀武术[M].北京：人民体育出版社，2009：38.
[8]赵子虬，陈尚洁.四川武术史（初稿）[M].1978：351.
[9]四川省地方志编纂委员会.四川省志・体育志[M].成都：四川科学技术出版社，1998：42-43.
[10]重庆体育运动委员会，编.重庆武术志[M].重庆：重庆出版社，1993：10-11.
