学校的责任不单是“授业”，更在于“传道”，也就是育人，要为社会培养出合格的公民。一个合格的公民缺什么都可以，唯独不能“缺德”。德育作为五育之首，其地位毋庸置疑。尤其在当前道德普遍缺失的社会背景下，担负着提高国民素质重任的德育工作显得尤为重要。
在许多人的印象里，提到德育工作，一般指向性都非常明确且单一，就是教师对学生进行品德教育。而有关这方面的工作原理及具体方法的探讨研究也由来已久，可以说时下学校德育理论已相当成熟，体系也比较完备。然而丰满的理想总会在骨感的现实面前败下阵来。人们时常看到的是，近乎完善的德育理论与近似残酷的德育现状对比鲜明，反差巨大，我们的德育，也因此饱受质疑，倍觉尴尬。前不久，在埃及神庙上想青史“留名”的李锦昊等残酷的事实把我们的教育推到了风口浪尖。当我们把注意力全部集中在德育的“受众”――学生身上时，当我们在为用什么方法开展德育工作而煞费苦心时，当我们面对着被污染的河水发呆发愁时，我们是不是该逆流而上，追本溯源，从源头上去寻找原因及措施呢？如果把德育比作一条河，学生在链环上无疑处于下游，而处于上游的正是德育的“授众”――开展德育工作的人。这一群体从学校角度来说就是教师，从家庭角度来说就是家长，从社会层面而言就是社会众生。试想，如果河流的上游已被污染，还能指望下游清澈见底吗？如果德育工作者自身就是“墨者”，还能指望他们培养出“清人”吗？基于此，德育工作必须净化源头，德育工作的效果才能从根本上得到保障。
德育与其他四育相比，有其独特之处，它有更为广泛的实施主体和更加灵活自由的时间空间。社会大环境的潜移默化，家庭成员的熏陶渐染，教师的言传身教，无时无刻不在全面而深刻地对学生产生着影响。可以说，德育是真正意义上可以实现“全员育人”的一种教育。正因为德育有如此广泛的人员基础，而这一庞大复杂的群体本身鱼龙混杂又是不争的客观事实，所以当学生想从德育的河流中舀取一碗清水时，他所面对的往往是一条裹挟着泥沙和杂物的咆哮之川，这样的水焉能不侵害他们的肌体。正人先正己，德育工作者必须以“立德”为先，做好“自净”工作。
当孩子捡了钱要交给警察叔叔时，父母的一句“真是傻孩子”，德育之河的上游浑浊了。不管你是学校的老师，还是家中的父母，还是社会上的成人，你都要想想，你的言行，你的思想，你的价值观，在给我们的孩子树立一个怎样的榜样。简单地说，教育的实质就是言传身教，而接受教育就是模仿。我们是什么样，我们的下一代就怎么样。如果我们不希望他们胡乱地生长，不希望我们这个有着五千年文明的民族在道德的缺失中逐渐沦丧，那我们就必须时刻警醒，不要让自己无意或漫不经心的一句话一个举动，变成玷污道德河流的泥沙和杂质。独处时须“慎独”，群居时要发散正能量。当每一个德育从事者自身都成了一台净化器时，德育之河必将本正源清，滋润万物。
因此，德育绝不是学生的专利，不能只针对学生开展，它也是德育工作者永远的必修课。加强德育工作者的品德教育，应该成为全社会的共识和德育工作者的自觉行为。这对于德育工作的主阵地――学校来说，意义尤为重大，也更具有现实紧迫性。随着社会的发展，教师队伍的纯洁性正面临严峻考验。提高教师素质，提升师德修养，正本清源，夯实德育工作的根基，让教师成为真正意义上的“道士”，是各级各类教育行政部门和教师自身必须思考和解决的问题，也是德育工作的当务之急――因为，教师始终处在教育的上游。
