一直很喜欢龙应台的作品。《亲爱的安德烈》是我在学校看完的。在远离父母深感孤独的时候，我时常在想，安德烈在母亲远离自己的这么多年里，他的心理和想法。也对龙应台作为一个母亲，她是如何对待远离自己多年的混血儿子，孩子与自己相差甚远的人生和价值观又该让她如何面对呢？
作为母亲，龙应台在那么多年时间里是不称职的，但是她绝对是爱着她的孩子的。我看过她曾经的作品《孩子你慢慢来》，里面的细节描写十分细腻和温馨。记忆犹新的是书中“安安”因回家晚了，作者不停地担心和打电话，这是中国母亲都会做的，保守的爱是紧张与担心。在该书中，作者也继承了中国母亲的担忧，她会因为儿子邮件中的“性、药、摇滚乐”而紧张，不停地追问。她会时常嘱咐他别喝太多酒，这是中国母亲的保守。
但她又不失一个知识分子的修养，开明也是其一大特点。在身份上，她将儿子看作一个她需要认识的男人，并不是一个孩子。她也理解孩子的叛逆。她说：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”并不像许多的母亲那样，觉得只要有母子亲情在，就应该母慈儿孝。孩子会成长会思考，看得懂他的心才是和睦相处的关键。这个暑假，我与母亲争执过多回，就是不理解才造成了僵局。相信很多人都有过一样的经历。有许多长辈对我说，你读的书多，你应该多包涵你的父母，理解他们。但是我想说，身为父母，也多该考虑我们的感受，就算每次都是父母道歉，也很难去改变父母固有的价值观念，倒是孩子受了不少委屈。所以，我非常羡慕安德烈有龙应台这样的母亲，她愿意懂自己的孩子，也能理解他。
她又是有深度的值得尊重的女性。她能够认真而严肃地回答儿子对于人生和国家政治历史的疑问。她的回答有着女性特有的细腻。
“你说，为台湾队加油的激情到哪儿去了？难道世界公民主义真的可以取代素朴的民族主义或者社群情感？我觉得凉凉的。从小到大，我们被教导以做中国人为荣，‘为荣’和‘为耻’是连在一起的。我当年流传很广的一篇文章叫做‘中国人你为什么不生气’，一位有名的前辈写的是‘丑陋的中国人’，批判的都是我们自己。然后突然，‘中国人’这词变成了别人，甚至是‘敌人’，而我们变成‘台湾人’。然后尴尬的局面就常出现，譬如说，讲‘勤俭是中国人的传统美德’或者‘中秋和七夕蕴含中国人的美学’时，很多人句子讲一半就，嗯，卡住了，不知怎么讲完这个句子，因为，民进党执政以来，自称‘中国人’在今天的台湾可能招来白眼，极端不正确。但是把句子改掉，说，‘勤俭是台湾人的传统美德’或者‘中秋和七夕蕴含台湾人的美学’，又好像偷了别人的东西似的。于是有很多句子不能说了。昨天在电视新闻还看见一个台湾的部长，正要赞美工程人员的认真辛劳，脱口而出‘我们中国人――’简直要天打雷劈了，他马上中途截断，改口‘我们台湾人’。他面对镜头，心一定在掌自己的嘴巴。”
面对如此大是大非的问题，她不畏其他人的谩骂，指出这种公然分出中国与台湾界限的行为是不可取的，她需要的是一种国家的归属感，一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，一种纯洁而珍贵的群体归属感，她厌恶那些领袖到国际场合玩弄政治手段，厌恶强调中国主义和台湾主义的政客们。真正的爱国，也该是这样吧？
保守的中国妇女，开明的妈妈，有教养的知识分子，以及满满的母爱，都在这本书中。《亲爱的安德烈》让我欣喜地看到一位中国母亲，她有着温柔的情感与理智的思考。我期待能有更多这样的母亲，能有更多找到与孩子顺畅沟通的母亲。
