【摘要】中国经济发展讲求效益、工期，忽视了人本质的需求。由此我回归传统，希冀从先辈的文化传统和造
物理
念中探寻最原始，最纯真的生活
设计理念，为现代设计进行思想定位。【关键词】个性泯灭；社会问题；责任
中国现代社会发展状况
一 城市区域特色的消失
现代主义建筑如藤蔓一样在世界各个地方无限制的蔓延，抵达中国的每一个角落，这些建筑是如此地相像，只是换了个地方摆放而已。
城市建设在走向统一化的同时，也在告诉我们城市特色的消失。两个对比明显的例子—中国北京与法国巴黎。1949年建国阅兵前夕进行城市规划主要有两种方案，一是以梁思成为代表，老北京城保留原貌不变，将新的行政中心往西移建新城。这与巴黎现在的格局很像。在巴黎浑然统一的街区中漫步，你不会感到现代城市中繁忙急促的紧迫情绪。最重要的是，保留老城也就是对古代文化遗产的保留，在学术上有着深厚的研究价值，在民族思想文化上是一种根基的延续，它展现的是一个民族对传统的自信，同时是对人力物力资源的节约。二是我们现在看到的以故宫为轴心，城市建设以此为原点向四周辐射展开。结果是北京城除了几个重要的王府，有代表意义的四合院保留之外，其余都被粗暴的拆除了。现在故宫也不是原来的故宫，中华门、大明门、大清门以及美丽的千步廊永远不会再看到了。这种决策也导致了现在的北京面临着巨大的城市压力。
二 社会问题及环境问题
经济无限制发展，各个方面缺乏长远定位和有效管理，公民责任意识不足。原因与结果从来都是在社会发展中互为因果，推动着我们走到现在的局面。如在大家都买不起房时，房价还在一路飙升，房子还在我们身边一栋一栋建起。中国的高端设计、品质设计是为少数人的设计。中国广大农村的房子没有设计可言，中国的商场给平民的产品是普通
简单
的泛产品。由此引发的另一个思考是，虽然少数人在享有着社会高水准的物质资产和设计，结果却是所有人在平等地承担着日益严重的环境问题、社会问题。更令人担忧的是，若资源真的消耗到屈指可数的地步，真正受苦的还是处于社会金字塔低端的人们，而且是绝大多数人。
三 中国的设计
中国的现代设计从来都不是优质的代名词，从中国设计折射的问题上就可见一斑，例如重复建设、过度包装、产品周期短等，我将它的原因归结为两个：
其一是中国儒家文化两个原则，即礼文化和顺从思想的影响，我们注重礼尚往来，而不是实在的东西，如生活中的面子工程，结果华而不实，造成了巨大资源浪费；放到设计上，设计师的责任感会屈服于官方，屈服于中国社会的现状，屈服于客户等。这是一种不
健康
的集体潜意识。人们生活在这样的社会中，心理问题，精神信仰危机如影随行。设计又忽视了对人生
理和心理的关照，担当起拯救社会的责任。没有把人或者人类这个物种的存亡作为最高标准，给人们尊严，给人们未来。寻取中国古代设计本源精华
先人的文化传统有“成教化，助人伦”的豁达，与现代人急功近利，躁动不安心态是截然不同的。反映到设计上，也就有了精神层面上的分野。
古人和现代人都追求环保，古人做的却比我们要优雅，成本也要比现在的设计低廉。最典型的代表如汉长信宫灯，在具备环保节能的同时，集优美、庄重、人性于一体。我们目前的设计只重功能、忽视人内心的精神需求、忽视产品的文化延伸、精神境界浮躁、功利，都是对设计文化的代表即产品品质的轻视。无怪乎世界只对中国古代文化给与很高的评价与
学习
。例如美国电影占据我国极大的电影市场份额，而且他们对我们的传统文化进行发掘，创造出诸如《花木兰》《功夫熊猫》等优秀作品。值得我们反思的是，这也是设计，它延伸出来的角色设定、玩具设计等可以扩展到各个领域。中国古代文化和设计折射的思想能够启示的不仅仅是我们自己，如果我们自己不学为己用，结果不是我们设计的作品怎样
，而是作为一个人类种族文化代表及定位的消失。当我们自身的文化特色不复存在，并依附于其他文化而生存的时候，也就是我们被其他种族先进文化同化的时候。结语
我们进行设计，不仅仅是设计一个物，设计一件产品，而更多的是设计一种生活方式，设计一种文化。我们应该对人类文明发展史进行了解，对中国古代设计思想和优秀造物进行研究，从这些文化发展的脉络中寻求一种启示，从而对人类发展有一个宏观的透视。这样，我们在做设计时就多了一种心平气和，就多了对人类前景的思考。
参考文献
［1］《中国设计艺术史》傅克辉著
［2］《设计艺术概论》余强著
［3］《梁思成谈建筑》梁思成著
