“百善孝为先”，中华民族是一个讲“孝道”的民族，我们在评价一个人的时候，常常要看他是不是孝顺。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
意思是说：现在所谓孝，就是说能养活自己的老人就行了。但是这真的就是孝吗？你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？孝敬孝敬，孝为行，敬为心，如果要孝，内心对父母要有深深的敬意。
子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
意思是说：做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。你看看今天的所谓孝，就是有什么活儿，孩子们抢着去干；在一个物质不很丰富的情况下，尽量做到让长辈有吃有喝。这样做就算是“孝”吗？孝顺孝顺，其实好脸色才是最难做到的孝道。
孔子有这样的建议：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”作为儿女，侍奉父母的时候，如果有意见相左的地方，甚至你觉得父母有什么错的地方，可以委婉地去劝止。这叫做“几谏”，就是你一定要很克制地，很轻微地，能够用一种柔和的方式去劝说。道理本身是什么样也许不重要，但是表达方式很重要。用一种最好的表达方式把一个很好的道理讲得通，这很重要。
什么样的儿女才是孝顺的，关于这个话题可能是仁者见仁，智者见智。不过上面这些《论语》中孔子关于孝道的论述，放在今天仍有很重要的现实意义。只是，时代也在变化，对于一些传统的孝道观念，我们还要加入一些新的注解。
1.你的“孝顺期待”有多高
为人父母，辛苦一辈子养大了儿女，自然也是希望儿女能孝顺自己。李婆婆和老伴儿都是企业退休职工，两个儿子先后成家搬走后，老两口便独自居住。
“原来觉得很小的房子，突然间就变得这么大这么空。”说这话时，李婆婆的神色有些黯然。两个儿子工作都很忙，一般每周带媳妇、孩子回家看他们一次，特别忙的时候一个月才一次，每次也就吃顿饭就走了。虽然他们也不少给钱，但常常见不着面，也说不上几句话，想想心里就难过。李婆婆很羡慕邻居家的老两口，女儿和他们一起住，每天能陪老人聊天散步。再一想想自家的孩子，李婆婆就觉得很伤心、失望。
孝顺是中国的一个传统美德，中国老年人往往会有较高的孝顺期待。许多老人会像李婆婆那样，觉得子女长大了以后更多地关注的是自己的家庭和事业，对老人的照顾和关爱大不如从前了，甚至认为子女越来越不孝顺了；更有甚者会与别家进行比较，对儿女甚至儿媳、女婿的日常行为非常敏感，如果儿女做得不顺自己的心意，就会非常失落和难过，给他们扣上“不孝”的帽子。
其实老人希望能经常见到孩子的愿望非常能让人理解，可孩子们又各有自己的工作、生活。面对这个问题，老年人应该如何调整好自己的心态呢？
首先，需要充分认识到父母对子女的爱，与子女对父母的爱是有区别的。父母对子女的爱是倾注了自己全部的情感和心血。子女对父母的爱却有着更多的责任和义务的成分。孩子小时，父母在他们心中是第一位的，长大他们成立了小家庭，父母就降到第二位，甚至第三位，儿女的爱会更多地放在第三代身上，一代一代人就是这么传下去的，大自然就是这么延续下去的。老年人若理解了这一点，心理可能会更平衡些。其实，自古就有人总结了“娶了媳妇忘了娘”，“久病床前无孝子”这些关于不孝顺的话，虽然无奈，但是现实。
其次，老年人对于儿女的孝顺不要期望太高。老年人对孩子不要过分依恋，如果把所有的生活希望都寄托在子女身上，就极易感到不如意，感到空虚和失落。父母的主要目的是尽力把孩子养育成人，而不是等孩子长大了去替自己做什么，去实现自己不能实现的理想。有些老年人常埋怨自己的儿女大了不听话，年青一代永远不可能完全按照父母的意愿生活。老年人应多依靠自己的力量把生活安排得丰富些，遇到自己难以克服的困难时，再取得子女的支持，这会使家庭变得更为融洽。
2.孝顺“三字经”
古往今来，人们都把一个人孝不孝顺，看成其道德情操是否高尚的标尺。作为子女，孝顺父母也是应当的。那么，如何做才叫孝顺呢？有人认为，只要让老人吃好、穿暖就是孝顺；也有人认为，只要每天多陪陪老人，不让他寂寞就是孝顺；还有的人认为，老人辛苦一辈子了，现在让他享清福就是孝顺……其实，多数老人对孩子在物质上没有太多的要求，他们更在乎的是孩子的态度，有人总结出了孝敬老人的“哄”、“顺”、“用”三字经，特别有道理，做儿女的不妨试试。
一是“哄”。有这样一种说法：对待60岁以上的老人，要像对待小学生一样，对待70～80岁的老人，要像对待幼儿园里的孩子一样，对待90岁以上的老人，要像对待刚出生的婴儿一样。这段话告诉我们一个道理，对上了年纪的老人，凡事都不能太计较，也不能要求太高，而应该像哄孩子一样“哄”他们高兴，“哄”他们快快乐乐地过好每一天。
二是“顺”。孝顺孝顺，关键在“顺”，一般说来，凡上了年纪的老人，大多有些固执甚至僵化死板的想法、癖好、习惯，比如吃剩的饭和菜一点也舍不得倒掉，热了又热下顿再吃；旧衣服补了又补，很多新衣服却藏在箱子里不穿，甚至被虫子咬了……为此，儿女们常埋怨老人“不会享福，生来就是受罪的命”，而老人又常责怪儿女“不会过日子，是败家子”。就这样谁也说服不了谁，儿女本来是想让老人过好日子，却搞得老人很伤心。其实对待老人日常生活中的一些想法、癖好、习惯，只要无伤大体，不是原则问题，就要尽可能顺他的意，而不必非要去改变他，否则就容易惹恼他。俗话说：“顺着吃好酒，耿傲讨人嫌。”说的就是这个道理。
三是“用”。在日常生活中，我们经常看到这样的情况，有些子女生怕老人干活累着，所以，什么家务活都不让老人碰，弄得老人整天无所事事，只能是吃了坐，坐累了就睡，睡醒了又吃。其实，这样的生活方式对老人的身心健康并没有好处，他会变得很悲观，认为自己是一个废物，什么用处、价值都没有了。所以，对待老人的正确做法应该要“用”。 这里所说的“用”，不是要把老人当成“佣人”一样去使唤，而是要有意识地找点儿他们力所能及的事情让他们去做，如择青菜、剥花生、拣豆子等比较轻巧的活儿。如果老人对电脑感兴趣，还可以教他们学习打字、上网，这样，不仅有利于老人活动身体、充实生活内容，更重要的是让老人觉得自己还能帮助子女做点事情，还不是累赘，还有一定的价值，所以，老人也就会乐此不疲地去做，而只要老人身心愉悦了，身体自然也就好了。
3.养儿不只为防老
中国几千年的文化传统是：养儿防老。人总有生老病死，在生病不能自理时，需要亲人的照料和慰藉，给自己养老送终，这是福气。可是，现实并不总是都能如人所愿。
李老师临到生命的最后，都没有见到儿子。想起这些，他的老伴儿就无限悲伤。李老师培养了两个在别人眼里十分优秀的儿子，全都去了美国读书，并在那里成家立业。外人眼里的风光，留给老两口的却是无限凄凉。那天李老师突发脑出血，老伴儿身体也不好，邻居帮助送到医院后，她也只能请个保姆照顾。给儿子打电话，却一时也回不来。没承想李老师很快就走了，临走前念念不忘的是儿子。
想当初孩子能出国深造，做父母的觉得何等荣耀，可孩子不在身边，自己生病、死亡，又有谁来承担？过去有“父母在，不远游”的古训，就是要孩子遵守孝道。但自古就有“忠孝不能两全”之说。你想孩子终生守在身边，就不可能有大出息了。虽说养儿防老，可社会已经变得四通八达，哪能束缚住他们的手脚？
养儿防老的观念，更多的是基于古代农耕社会中所建立起来的家庭关系，以及养老完全由个人家庭来负责的模式。而随着社会的发展，社会保障体系越来越健全，养老金的设立，养老院的增多，养老市场的开拓和发展，为养老提供了更多的保障和选择，养儿育女已不是防老的唯一途径。当然，亲情是其他人和制度所替代不了的。但是社会发展就是这样，逐步由家庭化走向社会化，家庭的养老功能正在被弱化，各种社会养老方式正在积极探索之中。
可以说，养儿防老的观念和含义也在发生一些改变。我国实行计划生育多年，“4―2―1”倒三角形结构成为家庭人员构成的主要形式，即：一对夫妻，赡养4个老人，抚养1个孩子。身为子女者，生存生活压力之大，可想而知。
所以，为人父母，可能不能像以往那样想着“养儿防老”。事实上，有些父母已经想开了一些，只要儿女过得幸福，不管在不在身边，当老人的也就放心了，同时也积极为自己的养老问题想更多的办法。当然，做子女的也应该多为父母着想，不管自己的条件是好是坏，对父母的那份爱要常常表达出来。两代人相互体谅，可能老人就少了失落，儿女也少点儿歉疚。
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陈晓、陈笛：
今年你们分别是15、13岁了，正在形成自己的价值观，特别是文化观、人生观，这些观念最后将影响你们整个人生的经历、幸福、价值……在此之际，我想跟你们交流一些我和你妈妈的想法、愿望。
首先，我要说，你们一生幸福是我们最大的愿望和指望，长大后你们做任何事情都应以是否让自己幸福为标准。一般的中国父母都会跟小孩强调“孝顺”，也指望着小孩长大后抚养他们，所谓“养子防老”。许多父母，或说整个中国社会，都以子女是否“孝顺”来评判子女的“好坏”。你们千万不要有这种包袱，我们真的不希望你们这样想。
说实在的，我和你妈妈已经买好退休基金、医疗保险、投资基金，甚至也买好长期护理保险，如果我们老了不能动、需要他人长期护理，那么，保险公司可以支付护理费用。等我们老了，我们要么雇人照顾，要么就去养老院。总之，我们会在经济上做好各种安排，等年长后不用你们“孝敬”回报，我们不会成为你们经济上的任何负担。
我们这样做，不是因为担心你们不“孝顺”，而是我们太爱你们，太在乎我们成为你们的负担，你们的幸福是我们唯一的指望，这包括尊重你们长大后选择职业、选择男友的自由。
假如我和你妈妈没有自己的养老和医疗保障，而是将来完全靠你们养老的话，我们今天会让你们随便选择专业与职业、选择男朋友吗？不会的！因为那样的话，你们未来的收入、未来的丈夫不只是决定你们未来的生活，也包括决定我们年老时的生活收入。也就是说，你们的一部分就是我们的产权，你们就是我们对未来养老、医疗的投资，那样的话，我们能让你们选择学那些没有收入的历史、文学、哲学、社会学等专业吗？能让你们去找那些没有出息、未来不会赚钱的男生做男朋友并进一步成为丈夫吗？那样的话，不管你们多爱某个男孩，只要他未来的收入不会高、看起来也不会孝顺，怎么样也不行，我们不能让我们的退休养老变成个大问号的！
所以，不只是我们已想法买好养老金、保险等，而且，等你们长大成家后，也应该为自己买好养老金、医疗保险、投资基金，之后，也希望你们教育自己的子女这样做，要一代一代自己在经济财力上独立、自立，维护自己的尊严！
为什么非得通过金融产品实现自己一辈子的经济自立，不能通过“养子防老”呢？为什么不能强迫子女“孝顺”、回报父母呢？说白了，我不想看到你们把生子养女看成是一种利益需要、把子女当成养老避险的工具，人的价值、人的生命应该超越利益诉求！我想说的是，在自己选择怀孕、生孩子之前，你必须问自己：是不是因为热爱小孩、热爱生命、热爱人之情才要怀子育女？如果你知道自己不一定喜欢子女，但出于养老需要而生孩子，那么，你真的对不起还没出生的子女，因为在他们还没出生之前，就被你赋予了终生的包袱，没出生前你的孩子就无选择地担当了众多责任，这样做对后代是天生的不公平！因此，因“养子防老”而生子的行为是一种不道德的自私！当然，在金融市场出现之前的传统社会里，为了生存，“养子防老”是迫不得已的选择。可是，到了金融市场已很发达的今天，还要靠“养子防老”，那就过于自私、过于对子女不公平了。
是不是说，小孩长大后不应该照顾父母、关照看望父母呢？不是。那就要看后代自己的选择了，他们对父母的爱护、甚至抚养可以是自己自由的选择，但不应该是一种无选择权的责任义务。中国儒家强调的“孝顺”是一种强加的义务，这种义务淹没子女的自由选择权。这种强制是因父母自私的利益驱动而致。 当然，我要强调，如果你们是出于爱小孩、出于对人情的热衷，那么，在有了小孩之后，你们就必须为这种爱的选择付出代价，也就是说，你们必须对养育小孩、供他们上学有完全的责任，你们有义务把他们养大成人，让他们长大之后成为他们自己的人，享有不属于你们的独立人格，更不是你们的产权，他们是属于他们自己的人。之所以我们要强调这些，是因为如果你们不想承担这种责任义务，你们完全可以选择不生小孩，并同时利用金融市场安排好自己的未来养老等。这种选择权和责任的匹配，对你们公平，对没出生的小孩也公平。
我很高兴地说，我和你妈妈对你们没有压力，平时要你们好好学习、要进取向上，不是因为我们有所求，而是完全从你们自己今后的幸福着想，因为我们爱你们，你们生活幸福就是我们最大的满足。说实在话，我们今后不需要你们的任何经济支持，也不会拿你们未来的成功在朋友面前炫耀。你们的专业选择、职业追求、生活道路，我们会尽我们的判断给你们参谋，但是，这些参谋判断完全是基于对你们的利益的考虑，而不是基于我们的利益，因为我们对你们只有爱护，没有我们自己的利益诉求。
希望你们今后也这样对待自己的孩子，不要通过养子来防老，而是给孩子以自由，这就是我们最大的愿望。
你们的爸爸
2008年6月1日于耶鲁大学
陈志武（美国耶鲁大学管理学院金融学终身教授、清华大学经济管理学院特聘教授）
4.养老模式由家庭走向社会
张婆婆家住广州越秀区，与瘫痪卧床的老伴相依为命。因张婆婆行动不便，长期请保姆服侍丈夫。前一阵，保姆回家十多天，回来时发现老人身上长了褥疮，连忙将其送院治疗。儿子就说打算送爸爸去养老院。张婆婆坚决不同意，甚至两度打110报警。
儿子觉得很委屈，自己没能力照顾父亲，但又担心别人照顾不周，保姆换了好几个，他也不可能天天在家照顾。送父亲去养老院，起码有医生和护工照顾。父亲都快成植物人了，与其让一个身体不好的老人去照顾另一个老人，倒不如送一个到养老院，剩下一个也好照顾。谁知道老太太反应这么大。说自己有家有养老金，请个保姆就行了，养老院四个人一间，哪里有家里舒服，能照顾得好吗？
广州市老龄协会秘书长李华照认为，目前两代人养老观念冲突较严重，关键在于双方没有沟通好。“家里条件不允许、身体不好的，可以去规范的养老院，有医生、护工照顾比较好。但若只是嫌老人麻烦，想推脱养老责任，这就不妥了。”李华照认为，张婆婆不愿送老伴儿去养老院，估计是对养老院的情况不了解。在中国的不少老人眼里，去养老院就有一种被抛弃的感觉，会觉得有些无助，是儿女不孝顺的表现，也很伤心。
其实，养老院并没有那么可怕。近些年，传统的居家养老模式已经变得不能完全满足更多老人的养老需求，社会养老逐步发展起来，还出现了“以房养老”、“异地养老”等养老新模式。目前主要有五类养老模式。
（1）居家养老。这是中国最传统的养老模式，也是比较普遍的一种选择。居家养老在舒适度、成本、隐私保护方面较有优势。但居家养老也有缺点，随着独居老人的增多，安全性如何保障成了一大难题，空巢老人一旦发生意外，邻居、家人又没有及时发现，很可能耽误救治。
（2）社区居家养老，也就是老年“日托班”模式，这种方式尤其受到欢迎。一来老年人仍然可以住在自己家中，自由性、隐私性较强，二来在需要“帮一把”的事情上，如吃饭、理发、就医、居家维修等方面都可利用社区资源尽可能方便老年人。
（3）专业养老机构。作为专业养老场所，在安全性方面较有保障，特别是有24小时护理待遇的老年人，能够得到专人照料，突发情况下可及时送至医院。作为最大的机构式养老方式，养老院现在选择余地越来越多了，有比较经济但舒适程度较一般的公立养老院，也有各种民办或公私合营的中高档养老院。
（4）高级养老社区。这类高级养老社区或是采用买断养老专用产权房的形式，或是缴纳数额不菲的“会员费”，为老人搭建的生活环境和设备当然也是一流的。
（5）“候鸟式”养老。老年朋友可根据季节转换、心情变化等来回就住于不同的城市和地区。最近几年，从“候鸟式”养老衍生出来的异地置业养老成了不少经济条件较好的退休族的选择。当然，少数喜爱旅行、经济条件较好的退休族还可以考虑环球旅游式养老模式，不过，经济成本会比较高，对老人的身体素质要求也较高。
5.选择适合自己的养老方式
如果要保证舒适的养老生活，需要多少钱？中国建设银行一位理财专家给出的数字是：150万元。尽管这个数字对大多数老人而言分量不轻，但今年78岁的李阿姨一次性支付80多万元，买下了金色年华退休中心的一套130多平方米的精装套间。这套房子只有50年居住权，她为何舍得花如此血本买下？
李阿姨有自己的观点：“是否有产权不是关键，令我心动的是今后的日子，我将和同龄人住在一起，享受退休中心提供的医务站、老年活动中心、餐饮中心、山体健身公园等一系列养老服务。”此前，她在杭州的一个老小区里有一套面积50多平方米的房子。老伴儿去世后，独自守着空房子，她最深的感受是寂寞。和儿子住了一段时间也不习惯。既然有了这个条件，她愿意花钱买享受。这里空气新鲜，鸟语花香，没有高楼大厦，还有同龄人一起活动，让她感觉很舒服。
你看，有的人说什么也不去养老院，而有的人却不惜血本在高级养老社区买房，不同的人，条件不一样，想法不一样，需求也不一样，选择适合自己的，就是对的。
目前居家养老还是我国的主要养老模式。曾被很多人看重的养老院现实情况并不十分乐观，无论公办还是民办的养老院，都面临着巨大的生存压力。同时，老人选择进养老院，可能比较看重的是这里能够提供医疗和护理服务，但是目前很多养老院在这方面的资源又十分匮乏。
上海复旦大学人口研究所教授王桂新认为，从世界范围看，90%以上的老人最终都是在家中安度晚年；日本的调查也表明在福利（养老）设施中养老的老年人因心情忧郁而死亡的比率高于居家老人。考虑“居家养老”的某些局限，所以还要坚持依托社区，以社区服务为保障，把社区养老服务作为居家养老的延伸和依托，建立居家――社区一体化养老服务系统，这样可近距离地保持家庭养老与社区养老服务的相互补充及互动援助，方便家人、社区与被养老人之间的照料看护，体现居家养老特征，发挥社区服务优势，提高养老服务质量。 现在，包括北京在内的许多地方都在积极尝试社区养老。社区养老服务主要包括以下方面：
一是社区服务中心。由地方政府出资兴办，凡是本社区的老年人都可以在社区服务中心参加娱乐和社交活动，那些行走不便的老年人由工作人员定期用车接送到社区服务中心参加活动。
二是老年人公寓。这是政府为社区内有生活自理能力但无人照顾的老年人提供的一种服务设施。老年人公寓收费低廉。
三是家庭照顾。这是政府为使老年人留在社区和家庭而采取的一种政策措施。具体表现为由家庭成员进行照顾，由政府发放适当的护理津贴。
四是暂托处。这主要是为了那些暂时得不到家庭成员照顾的老年人设置的。如果家庭成员有事外出，就可以把需要护理的老年人送到暂托处，由工作人员代为照顾。
五是上门服务。这是对居住在家里，尚有部分生活能力，但又不能完全自理的老年人提供的一种服务。服务项目包括上门送餐或做饭、洗衣、帮助洗澡、理发、陪同购物、打扫卫生、陪同上医院等。
不过，无论是选择哪一种养老方式，我们还是要建议大家把握平衡的原则。
一是将经济因素与现实问题结合考虑。谁都愿意住条件好的养老院，但这样经济负担是否会过重？会不会牵累到本来生活压力已经较重的子女？
二是将老人的需求与子女现实负担相平衡。有些老人比较“恋家”，不愿意搬到养老院去住。但是很可能他们家的住房条件不允许，或是家里实在无人照料，为了整个家庭的和谐，总有一方要做出让步。如果子女各方面压力的确过重，老年人可以考虑搬到养老院等机构住，即让社会帮助子女一起承担一部分的养老责任，以减轻他们的部分压力。同时，老年人最怕寂寞孤独，亲情是其他情感所无法代替的，作为子女，无论工作多忙，一定要记得经常去看望住在养老院的父母，给予他们精神上的关心。
三是不选贵的，只选对的。选择去哪里养老，要从自己的实际情况出发，不论是钱多钱少，在预算允许的范围内，尽量挑选硬件条件较好、环境较为熟悉的养老机构。
6.透视高龄养老空白点
林奶奶今年82岁，住在北京宣武公园旁边的一家老年公寓，现在已经住了四年。林奶奶说，老伴走后，她一个人天天待在空房子里，总是打不起精神，一次偶然到一家老年公寓探望朋友让她忽然心中一动。“在市中心，交通方便，旁边有好几个医院和公园，离孩子们家又近，环境和硬件都非常好。”四年来，林奶奶已经完全适应了老年公寓的生活，每天去公园散步，和老朋友打几圈麻将，看看报纸电视，洗衣和打扫都有专人负责，吃饭可以选择食堂或者点小炒，子女们经常在下班后或者周末过来探望，然而这种快乐无忧的心境却被涨价风波打乱了。
除了对涨价的忧虑，林奶奶心里还有更深切的担心：一旦自己无法自理了怎么办？她目前住的养老院是不收生活无法自理的老人的，很多养老院都有这样的规定，因为缺少护工。她今年已经82岁，这样的情形也许就发生在不远的将来，她该怎么办？
林奶奶的忧虑在王珍老人的身上已成为了现实。今年元旦刚过，身体一直很好的85岁的王奶奶忽然在家中摔倒，发现脑部出现局部血栓，半边身体动弹不得，说话也含混不清，只能躺在床上，生活无法自理。后来，老人的女儿几经周折，找到了一家民营的老年医院，承诺可以一直住下去，一个月日常治疗和护理的费用3000多元，不包括抢救和特殊药物。但是医院也表示，他们的医疗条件比不了大医院，老人病情一旦恶化，就需要转院。
王奶奶家的困境并非个案，随着城市人均寿命的增长，高龄老人，尤其是生活无法自理老人的养老问题日渐突出，甚至已经成为养老空白点，因为目前无论是正规医院、社区“托老所”，还是大部分养老院，都没有为这部分老人敞开大门，仅有的几家“临终关怀医院”，接收能力也非常有限。
据了解，在上海的临汾社区进行了高龄老人养老试点，生活无法自理老人的生活、饮食、健康问题都由社区卫生中心的护工、营养师、护士全权负责，在家门口为老人提供从生活到康复护理服务。该中心还开设了临终关怀服务病区，医生除了对老人进行医疗护理外，还负责心理指导和安慰，让他们走得更安详。这也许将成为今后探索社区养老的一种模式。
