交通运输 交通运输业进一步发展，改造了市客运总站，引进了龙运物流集团，建成了双鸭山货运枢纽站。铺设了几十条高等级道路和公交线路，客运总量达4亿人次以上，全市公路总里程超过4000千米。全年公路运输货运量交通设施建设成果突出。建设了宝清至朝阳段挠力河大桥；完成了饶河口岸路建设；建成通乡、通村公路几十条，连通几十个乡镇、200多个村屯，修建里程为建市以来历史之最。双鸭山市市区现有公交运营线路30多条，运营总长度20多千米。国道主干线同江至三亚公路在境内穿过。以福宝公路、双七公路、宝清至密山、宝清至饶河、双鸭山至七台河公路为主的地方道路已经和正在建成高等级路面。友谊至宝清的地方铁路已经通车，开通双鸭山市直达北京的直快列车。还有矿区铁路，连通8个生产煤矿。铁路运输货运量有较大增长。佳木斯航空港距市区仅50千米。通过饶河――俄罗斯比金口岸，可直抵海参崴和日本海进入江海联运大通道。
城市风情
美丽而传奇的四排 四排在双鸭山饶河城北18千米，位于乌苏里江西岸一高阜地带，自古即为我国赫哲民族居地，清代原名“司帕柔宏尼”（四排村之意），清末民国初年演化为“四牌”，以后误传为“四排”，久而久之，沿用至今。
四排村在乌苏里江中游，宽阔的水面绕村而过，对岸为俄罗斯。锡赫特山脉的余支颠连北去，其中，偏江砬子正与四排村隔江相对，茂树涌翠，峭壁沉江，现虽属异域，也是四排村不可分割的名胜佳景。四排村北处是西川河入江口。四排人填石筑坝，将西川河下流口截堵成水库。这里宛若天然湖泊，岸上树木丛集，绿柳婆娑，蒲草芦荡，有无数潜鸟游禽，紫菱青萍，更是鲫鲤戏游的地方，荡舟湖上，仿佛置身于南国的水乡。过西川河坝桥，向北沿江公路，沿途除了寥落的片片散生林和江中岛滩上密集的柳林之外，到处是阡陌相连的农田。
五六十年前，四排不过是乌苏里江沿岸的一个小小渔村，居民主要靠捕鱼狩猎为生，如今的四排已经变成了以农为主，林、牧、副、渔全面发展的鱼米之乡。再也不见那低矮的茅草屋和马架子房，取而代之的是砖屋瓦舍。在绿树掩映中，更显宏伟气派，落落大方，且错落有致，井然有序。村东北角的“赫哲民族风情园”是著名风景文化名胜之地，走进风情园内，仿佛走进了赫哲民族悠久的历史画廊。这里有赫楞古屋、桦树皮撮罗、弓箭、石器、独木舟、各种渔猎工具、鱼皮服装、狍皮履具以及供奉的萨满神等，展示着赫哲民族古老的习俗和各种生活场景，是赫哲民族历史文化的生动展现。
四排往南沿江边走出约2000米，是一片茂密的天然阔叶林，紧临江畔，是我国明代东北努尔干都司辖境内384个卫中之一的失儿兀赤卫故址所在。这里曾是乌苏里江沿岸的重要居民点，清代叫“锡尔古臣”（《朔方备乘》瓦尔喀语：“出大黑狗鱼棒子的地方”）。至民国年间演变成希尔古差。当时，都曾有居民居住。自从沙俄侵占我乌苏里江以东大片土地之后，大批哥萨克不时地来江西岸烧杀淫掠，居民逐渐走死逃散，此地徒留空名，今已无人居住。
在四排（司帕柔宏尼）和失儿兀赤地方，曾流传着古老的抗击沙俄入侵的故事和传说。清朝咸丰年间，沙俄侵华魁首西伯利亚总督穆拉维约夫，派部下布多戈斯基领船，闯入我乌苏里江进行所谓“考察”，行至司帕柔宏尼村，村民们见来了一群黄毛蓝眼睛魔鬼一样的人，人们都叫他们“罗刹”。布多戈斯基想从村里找几个向导，登上附近的伊克堆累山（即今大顶子山）观察附近地形，村民全都躲藏起来。布多戈斯基掏出枪来将村里的狗打死了好几只，还将民房点火烧掉好几座，这时，青年渔猎能手杰赫出来同他们抗争：“我大清国的地盘，岂能容你们进来胡闯！”布多戈斯基气急败坏地命令喽们将杰赫捆绑在船上吊打非刑，并逼迫杰赫为他们探路，每当遇到歧流河汊时，就胁迫杰赫摆渡。这样走了七八天的时间，才上溯到了兴凯湖。他们又强逼杰赫拉道探测江源，杰赫不堪忍受凌辱，行到松阿察河口，深夜借“罗刹”睡熟之机，操起大斧，将船上两名值勤的士兵砍死，跳上岸去，落荒逃走。不料惊动了船艇上的警犬汪汪地狂吠起来。布多戈斯基命令喽们持枪追击，杰赫以他猎人的机智和勇敢把追兵引到一片沼泽地，溺死了大半，剩下的“罗刹”们，不得不收兵回程。谁知就在杰赫取得胜利，刚要泅渡松阿察河之时，因臂部中弹，失血过多，杰赫不幸沉溺身亡。第二天俄国鬼子又前往查找，什么也没有发现，只见在杰赫落水的地方，一只白鹳鸟凌空而起，向着远片翩翩飞去……。
杰赫的妻子叫伊儿嘎，每天在家盼望，不见丈夫回来，心中十分愁苦和思念。有个猎霸名叫齐司科，前去调戏她：“杰赫已被罗刹打死了，咱俩凑到一起过日子吧！”伊儿嘎严词拒绝。从此她每天在司帕柔宏尼村（四排）江边悬望，后来听说杰赫真的死了，她也随之投江自尽。村子里的百姓无不为之悲痛，不约而同地来到江边追悼他俩。
事情过了几十天，沙俄布多戈斯基的舰艇回返时，顺流而下，走到司帕柔宏尼村对面山崖（偏江砬子），忽然雷声大作，闪电交加，暴雨倾盆而下。船正走着，只听轰隆一声，那船艇不知何故，歪歪斜斜摇荡几下，便被浪涛吞没，船上那十几名魔鬼――“罗刹”，再也不能耀武扬威了。转眼雨过天晴，波平如镜。不知什么时候，在俄国鬼子沉船的地方，竟崛起一块巨大的礁石。原来俄国鬼子的舰船，就因为触到这块大礁石而葬身鱼腹。渔民们远望这块突起的石礁，就像是伊儿嘎姑娘昂首挺立。这时，天空又飞来一只白鹳，在礁石上边盘旋飞翔，而后降落在礁石上。
相传那水中突起的礁石，就是伊儿嘎姑娘的英灵所化，那整天围着礁石翱翔的白鹳，就是英雄杰赫的化身。
四排，这个赫哲民族居住的地方，不仅风光秀美，而且有着古老历史文化。这里曾孕育过具有爱国主义情操，不畏强暴，敢同“罗刹”魔鬼作殊死斗争的英雄。这里曾留下几代人建设的足迹。它独特的风土人情，传奇的历史故事，美丽的自然风光，令人留连忘返。
鱼皮服饰 赫哲人以身穿鱼皮上衣、鱼皮套裤，脚穿鱼皮而闻名于世。制作精巧的鱼皮服饰，伴随着赫哲人度过了难忘的艰苦岁月后，逐渐由一个服饰概念演变成了一个民族的代名词。于是，赫哲族有了“鱼皮女真”、“鱼皮部落”的雅称。鱼皮服饰是古代赫哲人以鱼皮为原料加工制作的上衣、裤子、等的统称。赫哲人不穿布匹制作的衣服，只穿鱼皮服饰也是不得已而为之。赫哲族是我国最少的少数民族之一，他们长期生活在松花江、黑龙江以及乌苏里江流域，旧时这里交通闭塞，与世隔绝，赫哲人不从事种麻业、养蚕业以及纺织业。而勤劳智慧的赫哲人把眼光放在了鱼皮上。最初的鱼皮服饰是赫哲人的生存需要，经过多年的审美升华和实践创新，形成了独具特色的民族服饰。 做鱼皮衣服的材料要经过认真选择。首先要选择比较大的，一般都选用十几斤或几十斤的鱼。赫哲人针对当地各种鱼皮的特点，逐步摸索并掌握了适合做不同衣物的材料：胖头鱼、狗鱼、捣子鱼的皮，是做鱼皮线和裤子的材料；大马哈鱼、细鳞、哲罗、鲤鱼等可做手套；槐头鱼皮较大，适合做套裤、口袋以及绑腿、鞋帮等。除鳇鱼皮制品结实耐用，能防浸水膨胀腐烂、适合夏天穿着外，其他鱼皮制品均为冬季不下水时穿用。赫哲族妇女将捕来的胖头、干条、草根、鲤子等鱼的鱼皮剥下，然后将剥掉的鱼皮略为干燥，用熟鱼皮的木棰在槌床上反复捶打，直捶至鱼皮柔软为止。做鱼皮线时，将鱼皮剥下撑开晾干，四角不整齐的地方切去，在上面抹一层鱼肝油，使鱼皮潮湿后卷起来，用小木板紧紧按住，用快刀切成细线，线的一头要细一些，以便穿针，再将其用野花染成各种颜色，就可以根据生活的需要，裁剪、缝制各种衣服了。鱼皮服饰种类很多，有鱼皮袍、套裤、半市筒皮靴等。如今，已经没有人穿鱼皮服装了，但由于博物馆收藏和人类文化学研究的需要，老一代赫哲人曾多次为国内外博物馆复制鱼皮服饰，使这一技艺在局部地区得到传承。老艺人还用传统技艺创制了鱼皮萨满服饰及赫哲风俗系列作品，一些年轻人发展创新，利用传统的鱼皮剪贴技术创制了现代的鱼皮技艺品及鱼皮画，使古老的鱼皮文化延伸到旅游、艺术等领域。
最大的汉魏时期古城 凤林古城是双鸭山最大的汉魏时期古城，比渤海上京古城早500年，比金上京古城早800年，是黑龙江“亘古荒原第一都”。
凤林古城是汉魏时期遗址中最大的一座，也是黑龙江古代历史上的第三大城。
小南山古遗址 到饶河来的人都喜欢登临小南山。苍郁的森林林涛阵阵，远处的乌苏里江像一条玉带蜿蜒南来，流经小南山脚下又奔向远方。小南山，以它独特的身姿，以它秀美的神态令人流连忘返。然而，更让人神往的是这里发现并发掘出古人类遗址。它闻名遐迩，它名扬世界。
小南山海拔106米，西高东低，中间呈马鞍状。山前是滔滔乌苏里江，山后是广袤的冲积平原。绵延的完达山和锡赫特山覆盖着茂密的原始森林。这样一个依山傍水、向阳干燥的自然环境，正是古人类繁衍生息的好地方。它为劳动、生息在这块土地上的古代人类提供了衣食之源和舟楫之利。
说到小南山的古文物，饶河人都有耳闻，有人拣到过磨得光滑的古棒槌，有人拾到过玉瑗、石斧等等。1965年修建抗日游击队纪念碑基础时，就曾得到了一个玉环和一件桂叶形的石器。经中国科学院古生物研究所鉴定，桂叶形石器在我国是首次发现。1971年8月，省博物馆派人实地踏察了小南山，并在群众中搜集到一些过去拣到的玉器、石器。老船工杨开新向博物馆的同志献出了自己保存多年的玉璧、玉珠等。同年10月，省考古工作队对小南山古人类遗址进行了发掘，收获颇丰。共获得各类石器84件，经鉴定，石器的石质为玉髓、碧玉、玛瑙、水晶、燧石、板岩、砂页岩、辉长岩等。那么多种石头显然不会全是小南山本地的。还发现大量的石片、石料、石器及石器的半成品。分析推断，小南山遗址可能是一处原始氏族公社晚期制造石器的场所。所掘得的石器，制作方法有两种：一为磨制，如石斧，石镞等；一为打制，如石矛刮削器、尖状器等。石镞只有一件是磨制的，全部石器打制的占绝大部分。84件石器中，石矛7件，石镞18件，敲砸器，砥石，一头穿孔的残断石器各1件。用玛瑙磨制的石珠1件，上面带有红色斑点，其余的都是刮削器、尖状器之类。
这次发掘所得的陶器，绝大多数是残片，只有一件陶罐较完整，已经复原。陶器的质料单一，只有夹砂粗红陶一种，以石英砂料为拌和料，颗粒较大，火候较低，质地疏松，陶器表面粗糙，有的还可看到捏制的痕迹。陶器多为素面，也有少量陶器上有方格纹、刻划纹、穿孔纹、弦纹、蓖纹、还有一种波浪纹。所出的陶器种类较少，只有罐、钵两类，但式样比较多，有卷沿罐、侈唇罐、筒形罐以及锯齿形口沿的直口罐等。还有一种罐，制时口沿自外向内穿圆孔，此种器形类似吉林省镇赉包力屯、坦途西岗子所出。钵的器形为敞口，斜直腹，表面无纹饰。全部出土文物，没有铜器、铁器，没有发现用于农业的生产工具，说明当时的居民过着以渔猎为主的经济生活。
从出土文物分析，小南山古人类是新石器时代末期人类居住活动的场所。黑龙江、乌苏里江流域自古就居住着我国满族的祖先。它在周、秦以前称肃慎，到了汉魏晋时称挹娄，南北朝时称勿吉，宋元明时称女真，清朝才称满族。据文献记载，肃慎人以制造“矢石”，即石箭头出名，他们拿这种石箭头与中原地区进行贸易往来。小南山遗址出土的玉璧从新石器时代就是黄河流域原始社会人们喜欢佩戴的装饰品，它在小南山出现，说明中原黄河流域与乌苏里江流域自远古以来就有着密切的联系。小南山新石器时代证明了中华民族从远古就劳动、生息在这块土地上，这里的文化是中华民族灿烂文化的重要组成部分。 小南山古人类活动情况，目前，还只是初步探测，小南山古人类文化的底蕴并没有全部揭开。1991年7月，在小南山又发现了一处合葬古墓，出土了大量玉器。其数量是新中国成立以来我省出土玉器的一半。富饶、美丽小南山，神秘、深邃的小南山，无疑是古代文明的聚宝盆，也是现代文明的瑰宝。
景区概览
龙头山庄旅游区 位于双鸭山市友谊县龙头山脚下。建有水上乐园、滑雪场、滑沙（草）场、仿真战场、歌舞厅、农家饭庄等娱乐和服务场所，设有水上游艇、自行车、碰碰船、垂钓及骑马、射击、沙壶球、雪地摩托、马拉雪橇、狗拉爬犁等丰富多彩的游乐项目，是集自然风光和人文景观于一体的旅游度假场所。
云峰山休闲度假中心 位于双鸭山市军分区后山。是以冬季滑雪为主，夏季避暑、休闲娱乐为辅的综合旅游区。区内有高山滑雪场。嬉水乐园建有滑水道、小博士乐园等娱乐设施，是夏季避暑休闲的好场所。
青山森林公园 位于双鸭山市东南9千米处。公园山青水秀，林木扶疏，花红草绿，公园森林覆盖率达82%。五座山峰环拥的五峰山，林木葱葱，溪水孱孱，登塔远望可鸟瞰林海群峰及双鸭山市区风光。狩猎区面积达300公顷，内有人工饲养的野猪、鹿、狍子、兔等野生动物可供游人骑马射猎；普度寺和九峰禅寺古色古香、金碧辉煌，每逢四月初八、十八、二十八庙会，这里钟磐悠扬，香烟缭绕，游人如织，热闹非凡。
七星峰森林公园 位于双鸭山市集贤县与佳木斯市桦南县交界处，因七个形态各异的山峰而得名。森林公园总面积3.3万公顷，森林覆盖率达85%。主峰七女峰海拔852.7米，为三江平原第一高峰，登临峰顶，茫茫林海尽收眼底，在峰顶看云海红日冉冉升起，青山绿树身披万道霞光，美不胜收。春季万物萌生，山花烂漫；夏季山峦叠翠，谷深山幽；秋季五花山色，色彩斑谰；冬季银装素裹，冰雕玉砌。
雁窝岛风景区 位于双鸭山市宝清县清河镇挠力河南岸。三面环水、一面沼泽，方圆200多平方千米。岛上有一处古城遗址，呈方型，占地7万平方米。遗址北侧有一古墓群，考古挖掘出三个墓穴，出土陶罐、骨镖、铁刀等文物，属于铁器时代早期。自清代以来，雁窝岛一片荒凉，人烟稀少。20世纪50年代，王震率领10万转业官兵对北大荒及雁窝岛进行大规模的开发建设。如今雁窝岛已是拥有5000多人口的塞北小镇。岛上自然风光秀丽，生长着兰花、百合、金针花等花卉千余种，天鹅、鹰、鹞、鹌鹑、斑鸠、野鸡、野鹿、狍子、狐狸等在此栖息。
大菩提寺 位于双鸭山市集贤县福利镇西南10千米的龙山岭上。为四合院式建筑群。群体建筑青砖绿瓦，飞檐走兽，古色古香。殿内佛陀与罗汉神态各异，形象逼真。寺院环境山青水秀，景色宜人。每逢佛门节日，寺内钟磬声声，悠扬婉转，香烟扶摇，缭绕寺顶，游人鼎沸，香客如织，常年不衰。
珍宝岛烈士陵园 位于双鸭山市宝清县城东2千米处。陵园内建有“革命烈士纪念馆”、“珍宝岛革命烈士纪念碑”、“三五九旅革命烈士纪念碑”和烈士墓地。“革命烈士纪念馆”分别展出了抗日战争时期、解放战争时期在宝清地区牺牲烈士的英雄事迹和图片，以及中苏边境武装冲突的历史原因和珍宝岛自卫反击战斗过程及牺牲烈士的英雄事迹、实物、照片等。
四排乡赫哲族民俗风情园 位于双鸭山市饶河县四排乡。临乌苏里江西岸，与俄罗斯拉青磋夫乌礁石山隔江相望，占地面积52.5平方千米。园内充分展示着赫哲族的历史、文化、民俗风情。步入园区，可以欣赏赫哲人飞叉扑鱼的绝技，巧手制作的鱼皮衣、桦皮船等工艺品，品尝“生刨鱼花”、“塔拉哈”等风味食品。每年7月15日，在乌苏里江畔举办“河灯节”，男女老少唱着赫族歌谣，跳着赫族舞蹈，气氛热烈。“乌日贡”大会是赫哲族传统的体育盛会，也是体育竞技能手的群英会。插草球、顶杠、剥鱼皮等诸多赫族传统体育项目，展现了赫哲人粗犷、豪放、率真的性格和浓郁的民俗风情。
