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“给僧道度牒”与“命道篆司造周知册”

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“给僧道度牒”与“命道篆司造周知册”
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摘要:明王朝道教管理制度由三大部分构成:其一,道教管理机构――管理道教的组织措施;其二,道士管理制度――“度牒”制;其三,宫观管理制度。明王朝道教管理从制度设计层面来看是合理的,然而明王朝道教管理制度的施行实践却不尽然。除了太祖和成祖严格执行外,其后诸帝皆有制不依,管理制度遭受破坏。

关键词:度牒制 明王朝 道教管理 制度

政府设置道教管理机构,发端于南北朝。至元代,中央设集贤院总领道教,所辖各派再分级进行管理。正一道在天师之下,“路设道篆司,州设道正司,县设威仪司,皆属焉”,分领其事。明代道教管理机构,在借鉴、吸取前代经验基础上,特别是元代经验上建立起来。

一、道教管理机构:管理道教的组织措施

1、明代道教管理制度体系

洪武十三年废中书省,令六部各自独立而直接听命于皇帝。废除相权,加强皇权,由此确定明朝政府官制。洪武十四年前后明朝政府的官制变化是研究明代社会政治生活的坐标性事件。洪武朝道教管理政策作为加强中央集权诸多政策的一项,毫无疑问亦与此坐标性事件息息相关。朱元璋的道教管理政策,以洪武

四、五年为界,分前后两个时期。洪武

四、五年以前大体上是元代道教政策的继承,特别是洪武五年以前继承的色彩浓厚;洪武

四、五年后,则以一贯的政策临事,奠定有明一代道教管理政策的基础。

朱元璋“为了巩固其统治地位,曾特设神乐观,并命道士主领神乐观事”。洪武十二年(1379)所建神乐观,设提点一人,正六品,知观一人,从八品(嘉靖中革)。神乐观职掌乐舞,以备大祀天地神祗、及宗庙社稷之祭,隶属太常寺,与道司无相统属。设立神乐观之意义,他在《谕神乐观敕》文中阐述说:“传不云乎,国之大业,在祀与戎。曩古哲王,谨斯二事,而上皇祗,悦赐天下安和,生民康泰。朕起寒微,而君宇内,法古之道,依时以奉上下神祗,其于祀神之道,若或不洁,则非为生民以祈福而保已命也”。在朱元璋看来,祀神为“生民祈福”,为自己“保命”,是关乎整个王朝安危福祸之大事,因此祀神必须敬慎。另外他在《神乐观提点敕》曰:“朕设神乐观,备五音奉上下神,祗其敕居观者,皆慕仙之士。其仙之教也,或云始广成子,流传至汉日道士,凡此者,多孤处云居,楼岩屋树,是则宜其修也,晨昏目心以去玄览,宵昼仰观俯察以涤宿世之冤愆,措今生之善行。……如此者,安得不与神通!……今见修道士某,虽未若此,其志已处清虚,特命职格神朗、五音都提点、正一仙官,领神乐观事,尔中书吏部,如敕施行,谕往钦哉”。此敕既阐述了由道士主持的原因,又“表明他对道士的十分崇敬,相信他们能与神通,可以利用他们来祀神,以达到设立神乐观的政治目的”。

2、明代道教管理机构职制

道司是明朝廷总管天下道教的机构,隶属于礼部。其职责是:凡天下府州县宫观、道士名数,从道司核实,而书于册,申报礼部;各宫观住持有缺,从道官举有戒行、通经典者,送道篆司考中,具申礼部奏闻方许;道士申请度牒,亦从本司官申送如前考试,礼部类奏出给;负责简束天下道士,使之恪守戒律清规,违者从本司理之;若犯与军民相干者,方许有司惩治。

第一,设官不置署

第二,道官的品阶秩禄

第三,道官的选拔

按规定,各级道官,“俱选精通经典,戒行端洁者为之”。“在太祖、成祖、宣宗等朝,大体按制施行,所选道官皆一时高道”。如刘渊然、李时中、邵以正、汤希文、曹大镛等都为一代高道。“道司之下的府、州、县各司的设置情况,史书缺乏完整记载,是全国各府、州、县均设置?还是有条件者方设置?疑莫能定。推测当属后者,即具有相当数量的宫观和道士的府、州、县设置,不具备条件者不设置,待条件具备后再设置。一般来说,内地汉族聚居的府、州、县,宫观和道士数量大都较多,在洪武十五年中央设立道司后,应相继建立起府道纪司、州道正司、县道会司,但史无记载,已不知其祥”。从中央到地方府、州、县,建立了与行政体制相适应的四级道官体系。即备总枢道司,又有辖属机构,上下互为一体的有机管理体系,建立如此严密的、纲目齐备的道官制度,是以往各朝不多见的。各级道官有明确的品阶俸禄。明朝道官品秩皆备,则表明道官机构更衙门化,道职更官吏化。另外,道官的铨选任免成制,考课有常,迂转有序,衣饰伞盖有别,表明把道官完全纳入政府官员的管理渠道。道官机构的设立及严密化,是明初集权政治发展的必然产物,是明王朝加强中央集权诸多政策的一项措施,是空前强化的专制统治在掌控统制道教事务层面上的一种折射。

二、道士管理制度――“度牒”制

郑晓撰《今言》卷3记载:“王虎谷为祠祭郎中,疏请严试僧、道,精通玄典者,始与度牒。王晋溪问之日:‘兄谓此可塞异端乎?若如兄策,此辈欲得度,必有精通玄典者出于其问。今二氏之徒苟且为衣食计,尚不可遏塞与吾儒争胜负。若使精通玄典,又可奈何!’虎谷叹服”。这段话透露三方面的含义:其一,佛道须度牒;其二,佛道之徒苟且为衣食计;其三,佛道与儒争胜负。

明代僧道被列为专门一类户口,是特殊人群之一。“凡民三等:曰民、曰军、曰匠……寺有僧,观有道士。毕以其业著籍。”管理僧道户籍的主要是度牒制度。明代所定的道士管理制度中,最重要的是“度牒”制。度牒制度出于三个目的:一是肃正僧界;二是与王朝财政收入问题有关;三是控制僧道人口。该制度开始于洪武五年,到洪武十五年建立僧、道司后,略近完备。洪武五年三月,“给僧道度牒”,当时礼部称:“前代度牒之给,皆记名鬻钱,以资国用,号‘免丁钱’。”太祖下诏废除前代出卖度牒以增加财政收入的做法,发给僧道度牒,并著为令。“二十四年清理释、道二教,限僧三年一度给牒。凡各府州县寺观,但存宽大者一所,并居之。凡僧道,府不得过四十人,州三十人,县二十人。民年非四十以上,女年非五十以上者,不得出家。二十八年令天下僧道赴京考试给牒,不通经典者黜之”。太祖以后,“每代统治者吸取前代的经验,意欲通过严格获证条件和完善发放手续等办法,以继续发挥其控制佛道发展的作用”。其获证条件和步骤如下:

1、系籍:“入道之第一步”

“凡出家而尚未获得度牒的初学者称道童,俗称徒弟。徒弟从师出家,寄名于宫观,造籍上礼部听候试经,唐宋时谓系帐,明代谓之系籍,是为入道之第一步”。明初,朱元璋父子对道童的条件作了些规定:其一,年十四以上,二十以下。其二,本人愿意,父母允许。其三,本人出家后,祖父母和父母有人供养。其四,邻里保勘无违碍之事,并陈告有司得到许可。《明太宗实录》卷205谓:“限年十四以上,二十以下,父母皆允,方许陈告有司,邻里保勘无碍,然后得投寺观”。“符合上述条件,履行上述手续之后,始能入宫观从师系籍,成为道童。道童从师期间的主要任务是学习经业,准备考试,时间为五年”。

2、考试:“成为道士最关键的一步”

系籍“作道童满五年后,取得参加考试的资格。考试是道童能否获得度牒成为正式道士最关键的一步,为明代诸帝所特别重视”。洪武六年(1373)十二月,明太祖在归并寺观的诏令中,即强调指出:“若请给度牒,必考试,精通经典者方许”。洪武二十七年(1394)正月的诏令中,再次强调,僧道行童、道童随师习经三年(后改为五年)后,“赴京考试,通经典者,始给度牒;不通者,杖为民”。

永乐十六年(1418)十月,成祖命礼部榜谕天下之文中,规定行童、道童“从师授业五年后,诸经习熟,然后附僧、道司考试,果谙经典,始立法名,给与度牒,不通者罢还为民”。

宣宗宣德年间、英宗正统年间也强调考试,亦有与之相关的规定。“正统十四年(1449)四月,再次规定考试之前,由僧道衙门进一步审查参加考试者的资格,并规定了应考的经典。”“除规定考试经典外,又规定实行两堂考试,一为僧道司的初试,二为礼部的复试。明王朝之所以如此重视僧道的考试,其主要着眼点并不是提高僧道的素质,而是以之为控制僧、道数量和防止刑徒和反政府力量混入僧道的一种手段。”

3、给牒:“入道的最后手续”

“道童经过考试中式后,发给度牒。发放度牒的部门是礼部。道童获得度牒,即完成了人道的最后手续,其道士身份才最后获得国家的承认”。但是,道童能否取得度牒,又要受下列两个制度的制约。

第一,定期给牒制。洪武初年规定三年一给牒,永乐中改为五年一给,后冒滥益甚,天顺二年(1458)改为十年一给,弘治初,因左都御史马文升奏,孝宗停止十年给度事例。至七年,又因礼部禁约各处僧道不许来京请给度牒。“仍将十年一度事例停止,待后僧道原额不足另行具奏定夺”。《明孝宗实录》卷114谓:“太祖皇帝有三年一给度之制,以后日渐增多,故太宗皇帝改为五年一度,天顺二年,因冒滥益甚,英宗皇帝复改为十年一度,皆斟酌多寡,因时制宜,初无一定之制,况三年所度止三五百人则三十年不过三五千人,五年所度止一万人,则五十年不过十万而止,使此制常行则额数必不过滥”,“我朝给度旧制甚严,额数不足,则照缺度补,无则止”。按当时的体例,额数不足之日,方许所在官司照依额内名缺,起送赴部,考中,给与度牒。“因此,即使道童从师五年期满,亦必待国家给牒之期,才有参加考试取得度牒的机会。”第二,僧道总额。洪武“二十四年清理释、道二教……凡僧道,府不得过四十人,州三十人,县二十人。二十八年令天下僧道赴京考试给牒,不通经典者黜之。”永乐中亦有类似规定。“即全国僧道总额数分别不得超过36000余名。只有当此额数不足时,才能按缺额之数发放度牒,如果总额数已满,即使考试合格,也不能获得度牒。上述这两条制度,显然是防止度牒发放过滥的有力措施,是控制僧道发展过快的有力保证。”

“天下僧道,额设不过三万有余,自成化二年以来,三次开度已逾三十五万,正数之外增至十倍,妨政害治莫甚于此。……陛下以废直等请给度而令礼部议处不许过滥,是已洞见其弊矣”。

明朝严禁私度,并不断重申之。太祖对私度者的惩罚是“杖八十”。洪武三十年颁行的《大明律》对违反国家规定的度牒的行为规定了惩处办法,其中包括:“凡寺院庵院,除现在处所外,不许私自创建增置。违者,杖一百,还俗。僧道发边远充军;尼僧女冠入官为奴。若僧道不给度牒,私自簪剃者,杖八十。若由家长,家长当罪。寺观住持及授业私度者,与同罪,并还俗。”

宣德十年(1435)十一月,英宗下诏:“禁僧道私自簪剃,及妄言惑众者。从给事中李性言也。”天顺八年(1464),“令各处僧人年二十以上无度牒者,即便还俗,有隐瞒年岁者,并其师治罪”。另外成祖、宣宗都发过严厉惩处私度的诏令。“尽管明前期诸帝屡下禁令,但却禁而不止,特别是在英、代以后,私度更加泛滥,原因是统治者官卖度牒愈演愈烈,私度也就畅通无阻,无暇顾及了”。

三、宫观管理制度

另外《释鉴稽古略续集》卷二亦有相关记载:

“命僧、道司造《周知册》,颁行天下寺观。凡遇僧、道到处,即与对册,其父母籍、告度月日如册不同,即为伪僧”。“试经给僧度牒,敕僧司,行移天下僧司,造僧籍册,刊布寺院,互相周知,名为《周知板册》”。洪武二十五年正月,礼部再次榜示天下:“若游方问道,……凡所至僧寺,必揭周知册以验其实,不同者,获送有司”。

对于朱元璋的“‘归并条例’和‘周知册’的用意,嘉靖中之詹事霍韬的一次上疏中,曾有过解释,可谓一语破的”。《明实录》记载:“洪武中给僧道度牒,令僧道司造周知册,颁行天下寺观,凡遇僧道,即与对册,如有不同,即为伪冒。有令各府州县寺观,但存宽大(者)一所,并居其众,毋容散处,盖作奸倡乱自易觉察也。宜遵行之”。

宫观之组织,“明代正一派宫观院庵,可考者约有六十四,其中以大上清官与大真人府最为重要。大上清官乃正一派规模最巨之宫观,大真人府为天师所居,正一派教务发展的重心”。

第一,明代大上清宫之组织

大上清宫法员其定额职掌旧无考证。根据宋代道士传记所载,宋代大上清宫的道士职称有:道正、知宫、副知宫、管辖、都监等职。宋时则有留用光、薛应常为管辖,洪微叟为都监,王袭明为道正,郭保宁为监宫,郑保和、徐处尚为知宫,李元溢为副知宫,吕惟一为知观等职。

元代史料所载仅有提点一职。元代有道士张闻诗、李宗老、李嗣仙、詹益老、黄自明、方南翔等曾担任本宫提点。

明代此宫的职事及员额分布:提点一员,提举一员,副宫二员,上座二员,监斋一员,直岁一员,掌籍一员,书记一员,知事六员,知书一员,知库一元。提点是大上清宫住持,为正六品,明代任大上清宫提点可考者有:洪武年问张友霖、张迪哲;永乐年问有吴伯理,嘉靖初年张定汉、陶隐贤、王时佐;嘉靖三十七年(1558)张拱极;崇祯年问何涛曙。隆庆二年(1568)革天师封号后,以张国祥嗣教,兼任大上清宫提点。

第二,明代大真人府职事员额

四、明王朝道教管理制度的贯彻实施

明代的道教管理制度应该说是控制道教发展的较好的办法,如果严格执行实施,应当可以达到预期的效果。“但是实际情形却不然,那些制度大都未发挥应有的作用,原因无他,是明代统治者自己并未认真予以贯彻,有时还亲手破坏了他们。”按照明代度牒制设置,礼部发放度牒即受额定总数,又受定期给度的限制。只有这样,度牒制度才能起到控制佛道的作用。但事实上,除了太祖和成祖严格执行外,其后诸帝皆有制不依,甚至滥发度牒,使其遭到巨大破坏。“这又表现在:非给度之年零星赐牒、提前给度或给牒超过定额及政府出售度牒。”

1、度牒制的实施

明・郑晓所撰《今言》卷2日:“马钧阳尝上疏言,国制:僧、道府各不过四十人,州三十人,县二十人。今天下百四十七府,二百七十七州,千一百四十五县,额该僧三万七千九十余人。成化十二年,度僧十万。成化二十二年,度僧二十万。以前所度僧、道又不下二十万人,共该五十余万人。以一僧一道食米六石论之,该米二百六十余万石,足当京师一岁之用。况不耕不织,赋役不加。军民匠灶,私自披剃而隐于寺观者,又不知其几。创修寺观,遍于天下,自京师达之四方。公私之财用于僧、道过半,乞严加禁约”。明代鬻牒,始于代宗景泰年问,至宪宗成化年间大盛。孝宗年问,鬻牒之风稍落,至武宗朝又起。“政府出售度牒之风兴起之后,不仅度牒制之各种规定被破坏无遗,而且在他的影响下,社会上出现转手倒卖度牒的现象……伪造度牒卖钱的现象。这样一来,不仅天下度牒满天飞,完全丧失其控制僧道发展的作用,而且度牒本身也不再是僧道的身份证明书,仅是具若干交换价值的纸片而已。原来的度牒制度,实际已荡然无存”。

2、宫观管理制度的实施

太祖和成祖之时,曾用归并寺观和禁止私建等措施,目的是把寺观数量控制在额定的范围之内,但时隔几代之后,此制度的实施即出现了偏离。后继者们大量敕建寺观及给寺观赐额。在他们的影响下,宦官们也大建寺观。民间的私建也连年不断。如此以来,其结果无疑与太祖和成祖意欲限制寺观额数之初衷南辕北辙。“明初所定的道教管理制度,自英、代以后渐遭破坏而被搁置,原拟限制道教道士和宫观发展的各种规章,大都变成一纸空文。在此情况下,道教在明代的发展也就愈来愈滥,道士的素质逐步下降,使道教逐渐失去其活力”。

五、结语

总的来说,明统治者在一定程度上恢复了唐宋时期的崇道政策,利用道教以及儒释二教作为统治工具。这既与宗教的社会功能和政治作用有关,亦与明统治者自身的宗教信仰有关。在明中叶以前,统治者对道教的态度是以崇奉为主。同时,明统治者也清醒地认识到,对于一个政权来说,宗教固然有用,但利用不恰当也会有害;宗教固然可以成事,同样亦可以败事。尤其是,明初宗教界的状况不尽人意,内部秩序相当混乱,某些僧道对明政权怀有敌意,甚至利用民间秘密宗教组织起义。基于此,明统治者对宗教可能包含的某些负面作用有所警觉,故对其采取了利用与管制并行的策略:一方面利用宗教为自己的统治服务;另一方面,对其进行管制,使其作用的发挥不至于逾越一定的界限。“这种崇奉、利用与管制相结合的宗教政策决定了道教在明朝的基本命运:能够在较优裕的环境中生存,但在思想不可能有重大突破”。

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编者的话:本期我们公布了2017年《东方少年》年度重点作品扶持项目获奖作品篇目,在此向获奖作者表示衷心的祝贺!向所有参与征文活动的作者表示感谢!评委专家们在阅评的过程中,有很多由衷的感想,也有很多恳切的建议。为此我们特别约请了复评委星河老师,针对评委们集中探讨的几个问题做一个归纳总结,以期对广大的作者朋友有所椭。2018年重点作品扶持项目已经启动,期待大家继续支持!2017年底,我参加了《东方少年.........
市政给水排水管道的类型与选择
发布时间:2015-08-05
摘要:随着城市化进程的发展,基础设施建设步伐日益加快,给排水管道工程在基础设施建设中所占的比重也越来越大。给排水管道工程与人民生产生活息息相关,使用功能的好坏,涉及到千家万户的切身利益,关系着城市防涝及地下水和土壤被......
道路给排水管道工程施工质量控制分析
发布时间:2015-08-03
摘要:随着道路工程的发展,其给排水管道工程影响非凡,本文主要就道路给排水管道工程施工质量影响因素以及加强其控制的措施进行了分析研究。 关键词:道路给排水管道工程;施工质量 中图分类号:TU99 文献标识码: A 一、道路......
给小作者道歉的大作家
发布时间:2023-04-18
1911年,没什么名气的普鲁斯特将小说手稿《追忆似水年华》的第一卷《在斯万家那边》,投给《新法兰西评论》。曾引导法国第一次小说革命的大作家纪德负责审稿。 那天,纪德坐在编辑部长条桌前,拿过普鲁斯特的手稿,翻看了几页开头,......
如何知道器官老化?
发布时间:2023-08-27
眼前有黑点 鼻子变塌 40岁后,一些人开始出现鼻孔下垂、鼻梁下陷、鼻型改变等现象,感觉鼻子似乎比以前大很多。鼻子挺拔靠的是软骨组织,随着软骨逐渐退化、萎缩,肌肉等软组织缺少足够的支撑,鼻子就会变塌。鼻子一旦衰老,会出......
我怎么知道你爱我
发布时间:2015-09-22
几次见面后最难把握的就是我怎么知道对方是因为对我有感觉才和我在一起,还是只把我当作备胎?如果我只是别人的备胎,却付出了所有的真情,那么当别人找到真爱拂袖而去的那一天我又如何面对散落一地的痴恋呢?好吧,区别真爱和备胎的......
如何与市场研究公司打交道
发布时间:2022-11-06
如何与市场研究公司打交道 如何与市场研究公司打交道 市场营销论文 更新:2006-4-13 阅读: 如何与市场研究公司打交道 业内人士都知道,国外企业,尤其是著名的大企业对市场的调查和研究已经到了 着迷的境......
宗教、道德与爱的维度[下]
发布时间:2022-08-23
作者:何光沪 三、 爱?道德还是宗教? 仁爱之起因,并非由于对象具有什么长处或美质,可能为爱者带来什么利益或好处,亦非由于与对象交往而产生了正面的情感,产生了相互依赖的感觉,而仅仅是由于对象及其特性的存在......
祭祀权:法权认知与制度再造
发布时间:2016-09-29
摘 要:祭祀权是有利益关系的生者对死者的哀吊、追思并葆有特定权益的权利。祭祀行为、仪式及其所蕴含之身份性、人格性、财产性利益是否构成一种法权,在现代社会无疑是一种挑战。作为一种古老的风俗遗存,祭祀权的确证不仅可以明晰私......
动物的年龄,我知道
发布时间:2022-12-05
糖兄糖妹总是会在咕噜博士的真相实验室里发现一些稀奇古怪的东西,比方说最近,兄妹俩就发现他的桌子上总是摆着好多动物的牙齿,看起来怪吓人的。还有, 他的柜子里突然多了好几个透明玻璃瓶,里面装的是各种各样的鱼鳞。更诡异的是最靠......
有谁知道 2014年7期
发布时间:2022-12-10
小时候常去二道江抓鱼 趟着水往前走 一帮一帮的小鱼 从脚面子溜过痒痒的 我好奇地想 它们为什么活着 是为了玩水吗 还是在寻找自己的乐趣 至今我也没搞懂 它们活着有什么意义 大概总不是 为填补人们的食欲吧 ......
我知道他日渐衰老
发布时间:2015-08-24
他不会说童话故事也不会唱歌 我们家有一个老干部,戴一副厚厚的眼镜,中山装笔挺地穿在身上,常年把党员证揣在兜里,外面还用手绢层层包裹。尽管他已85岁高龄,尽管他做过几次手术的眼睛视线只能抵达百米之内,但我每一次回家,倘......
你所不知道的工伤
发布时间:2023-08-09
最高人民法院《关于审理工伤保险行政案件若干问题的规定》,对“上下班途中发生事故可认定为工伤”作了明晰规定:一要以上下班为目的;二要看上下班时间是否合理;三要看往返于工作地和居住地的路线是否合理。 而在实际生活中,很多问......
你知道我是谁吗?等
发布时间:2023-04-26
/你知道我是谁吗?/考试结束铃已经敲响,还有一学生在埋头苦干。老师说:“这位同学,交卷时间已过,我决定不收你的试卷了!”只见他走到老师面前问:“老师,你知道我是谁吗?”老师说:“不知道,我管你是谁,反正我不收!”该学生诡异一笑,快速把试卷插进一大堆试卷中间,弄乱顺序,然后淡定地离开了。/手机电量/有同学在课上玩手机,老师发现后竟没有收走。直到下课,老师突然走到他身边看了一眼手机说:“你这周不用考试.........
地图知道 2014年4期
发布时间:2022-11-05
清朝初期的疆域从东到西横亘千山万水,从南到北纵贯万里:西跨葱岭,西北到达巴尔喀什湖,北接西伯利亚,东北到达黑龙江以北的外兴安岭和库页岛,东濒太平洋,东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿,南到南沙群岛的曾母暗沙,陆地面积......
我知道了抽屉原则
发布时间:2023-01-12
爸爸的书房里有好多书,有些书我连名字都看不懂。有一次,我在爸爸书房里看到一本薄薄的小册子,封面写着“抽屉原则及其他”。我好奇地问:“抽屉原则是什么呀?是把抽屉拉开的原则吗?”爸爸说:“你感兴趣吗?如果感兴趣,我就跟你......
宗教、道德与爱的维度[上]
发布时间:2023-03-16
作者:何光沪 一、 爱?有多少罪恶,假汝之名以行? 1、在现代汉语中,尤其是在中国人的日常语词中,有着数不清的混淆和误解,由之产生了很严重的误用和滥用,并对国人的实际生活状况产生了巨大的负面作用。“爱”这个词,......
周作人的中庸思想与儒家的中庸之道
发布时间:2023-01-20
摘要:周作人自诩为儒家,但其中庸思想又并非照搬孔孟之说,而是经过理智的自我筛选与过滤。与孔孟的中庸之道相比,周作人的中庸态度带有强烈的个人特色。中庸对于周作人来说,既是一种思维方式与处世态度,也是一种审美行为与个人涵养的确固......
我所知道的遇罗克
发布时间:2023-08-06
遇罗克先生离开世界已经45年了,我们请当年跟他同一个牢房的张郎郎先生写了一段回忆,以飨读者。 一 那已经是凌晨2点多钟了,我们跌跌撞撞地分别走进了北京市公安局看守所第23筒、24筒的各个单间里。所谓“筒”,就是北京公安局看......
我们同路,我都知道
发布时间:2023-05-02
倘若在自己终于走不动,蹲在路边歇脚时,那个人会走过来,轻轻地拍一下你的肩膀说:“我们同路,我都知道。”或许,没有惊心动魄,亦无海誓山盟,但谁又能说,这不是最持久、最真实的爱呢? 时隔多年之后,我依然记得他们。 那是......
你不知道的白居易
发布时间:2023-01-29
白居易,唐代诗人,字乐天,号香山居士、醉吟先生,祖籍太原。于唐代宗大历七年(772年)正月二十生于河南新郑县东郭宅,武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳,享年75岁。晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公,是我国文学......
注册会计师职业道德规范刍议
发布时间:2014-01-06
摘要:注册会计师职业道德,是指注册会计师在其执业过程中所应遵循的行为规范,是关于注册会计师职业品德、职业纪律、执业能力和职业责任的基本要求,是现实社会的主体道德之一。根据十六大的精神,按照《公民道德建设实施细要》和《中国......
注册会计师职业道德规范浅谈
发布时间:2022-12-02
【摘要】:注册会计师职业道德,是指注册会计师在其执业过程中所应遵循的行为规范,是关于注册会计师职业品德、职业纪律、执业能力和职业责任的基本要求,是现实社会的主体道德之一。根据十六大的精神,按照《公民道德建设实施细要》和《......
城市给水管道安装存在问题与解决
发布时间:2023-08-09
城市给水管道安装存在问题与解决 城市给水管道安装存在问题与解决 城市给水管道安装存在问题与解决 摘要:城镇供水管道是城市建设的重要基础设施,对保证城市经济的稳定发展和人民生活水平的提高有着举足轻重的作用。解析......
给排水管道与其他专业配合的问题
发布时间:2023-07-08
1、排水管出外墙 2、排水管穿梁 一般而言排水是从梁下走的,但是有必要的时候还是得穿梁,我就直接按坡度定了穿梁管高度,可是现在才知道,穿梁的预留孔洞应该在梁中间,有个具体范围的,这个要跟结构核实是否可行。 3、为了保证排水管出......
对注册会计师职业道德的理解
发布时间:2022-11-14
我国注册会计师职业道德,是指我国注册会计师职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称。注册会计师职业道德基本原则包括诚信、独立、客观和公正、专业胜任能力和应有的关注,保密,良好职业行为。 一、注册会计师职业道德问......
分析全寿命周期理论的工程造价控制
发布时间:2022-10-27
摘 要:基于全寿命周期理论的工程造价控制是从工程项目的投资决策到工程项目结束的全过程管理,它相对传统的工程造价控制更强调了管理的系统性和主动性,有利于建设单位提高管理水平,实现投资效益的最大化。 关键词:全寿命周期;......
浅谈给水排水管道施工与质量控制
发布时间:2023-01-10
摘要:随着我国城镇化建设的不断推进,建筑给排水工程的重要性日益突出。为满足当前人们在给排水工程安全、方便等方面的要求,施工单位应加强给排水管道安装施工技术研究,通过采取有效措施不断提高施工水平和施工质量,确保给排水工......
我所知道的吴宓先生
发布时间:2023-08-26
1965年我考取西南师范学院(今西南大学)外语系。离开家乡前,西师外语系毕业生、在我母校四川新都大丰中学任教的刘昌和先生前来道贺,并向我介绍说:西师校园很大,风景很美,师资力量很强,特别是著名学者、诗人、红学家、翻译家和......
除了时间,没有人知道
发布时间:2015-08-27
我要取回那盒录影带 真是噩梦。没有人会愿意那盒录影带流出来让人看到的。 在那录影带里,我穿着当年流行的白色的确良衬衫,衫尾扎成一个漂亮的蝴蝶结,扭动屁股夸张地耸着肩甩一甩头,张着嘴大唱:“想把冰山变改,冰山有灾,请......
最早报道解放石家庄摄影画册
发布时间:2023-08-27
光阴荏苒,历史将永远铭记,1947年11月12日11时,当红旗插上了正太饭店的最高处,作为我党我军解放的第一个设防的大城市,石家庄从此掀开了历史新篇章。石家庄的解放,不仅对全国解放具有重要意义,而且以其特殊地位和作用,对新中国的孕育、诞生做出了伟大的历史贡献。“这是一块革命的土地,英雄的土地,是‘新中国从这里走来’的土地。”石家庄堪称“开国第一城。”时光回溯到71年前。1947年11月12日,在中.........
上市公司业绩创造与注册会计师的审计策略
发布时间:2022-09-07
在获取巨额募集资金的权欲和操纵股价的利欲驱动之下,上市公司对经营业绩有着炽热的追求, 会计 报表造假成为满足各种私欲的手段。回顾若干年来的股市,从深圳原野到琼民源、银广夏,在制度日益健全和监管渐趋完备的市场环境下,上市......
主管要多说“我不知道”
发布时间:2023-05-28
好的研究,不管是医学还是产品研发,都是要设法找出还没有答案的问题。要以这样的心态着手研究,首先要承认自己目前知道与不知道的部份,接着透过假设与实验去搜集数据,找出需要知道的部份。 但是人们遇到问题时,态度却刚好相反,......
耳朵比嘴巴知道的多
发布时间:2023-07-27
我以前在广告公司上班的时候,我们部门有个名叫苏晨的同事,不爱说话,整天像个受气包一样,就会支棱着耳朵听别人说话。 部门有几个老同事,他们很喜欢炫耀自己以前的所谓辉煌成绩,什么自己制作的策划是多么的牛,客户公司的老板......
健康生活节目早知道
发布时间:2015-09-08
5月17日 买了学区房就一定能上重点学校吗? 深度聚焦 最近身边的人有相当部分在换房,就为了要学区房。 一个朋友,卖掉自己很好的房子,欠了几乎要一辈子才能还得清的债,就为了一套老旧的学区房。这样的案例估计您身边也有,很......
给水管道施工合同在给水管道施工管理中的重要作用及意义
发布时间:2015-09-09
【摘 要】市政管道施工中的给水管道施工是市政工程建设的重要项目之一,其施工的质量问题,一直是保证市政整体施工质量的关键,如何保证与提高给水管道的施工,制定相应的施工合同,这对于保障施工效益具有重要的作用。同时也是提高人......
公司财务管理中的道德审计制度设计
发布时间:2022-11-01
摘 要:近几年来国内外发生的多起 会计 审计所引起的 企业 经营风险事件,引发了人们对公司财务管理中审计信息真实性的思考,以及对道德审计约束会计、审计行为的越轨行为和防范企业经营风险功能的重视。我们应采取措施从诚信 教育 ......
城市给水管道的施工难点
发布时间:2022-11-05
【摘 要】本文笔者结合实践分析了城市给水管道施工技术的难点问题,并给出了合理的解决方案,还对施工工艺的具体要求提出了自己的见解。 【关键词】给水管道;沟槽开挖;管道安装 1 城市给水管道施工的难点分析 目前,城市给水......
论法官职业道德建设_司法制度论文(1)
发布时间:2023-08-09
[论文提要]:和谐社会本质上就是法治社会。在一个法治社会,法院是社会利益矛盾的调解器,是维护社会公平与正义的“最后一道防线”;法官是正义的化身,其所作的裁判是对国家法律和个人道德综合运用的结果,其行使审判权关系到对人的生杀......
有些事情,我不想知道
发布时间:2023-07-18
我承认我是一个好奇的人,但是,有些事情我不想知道。 是的,有些事情我不想知道。 如果我在无意中冒犯了谁,从而使得他不喜欢我,诽谤我,造谣我,用莫须有的流言中伤我,若你是希望我平静安宁的朋友,那么,就请不要让我知道。......
只有你知道我的迷惘
发布时间:2023-02-06
十几岁时,我在上技校。课本上往外蹦的都是干巴巴带着静电的词儿:高压电、涡轮增压、线圈电流……这些词完全不进入我的记忆系统。最大的慰藉是跟朋友互相写很长的信,除了开头一两页,后面十几页全是抄的书、诗、歌词。 那时大家都......
公司注册资本制度的价值定位
发布时间:2023-08-08
每一国家的立法理念都必然带有本国鲜明的主流价值观,任一法律制度设计也必然具有其特定的社会价值偏好。确保交易安全作为商事法律重要的价值功能之一,而效率与公平也同样是法律所共同追求之价值目标。公司注册资本制度的价值定位,对......
论先秦道家天命观的特点
发布时间:2023-07-12
“天命”是先秦哲学研究中一个很重要的范畴。研究者对儒墨甚至法家的天命思想都研究得比较充分,但对先秦道家的天命思想却向来少有探讨。零星的成果有:罗安宪分析了道家对天命所持的一种自然的无可奈何的态度,①张海英、张松辉探讨了......
道家生命观及其现代意义
发布时间:2023-08-10
一、道家生命观的基本特征 1、关于生命本位 道家生命观奠基于老子,老子生命观的基本特征之一是确立了生命本位意识。老子生命本位观的逻辑前提和基础是其生命崇拜意识,这种生命崇拜是老子生命本位观得以建立的基础。老子生命本位观......
“我不知道自己在干嘛!”
发布时间:2023-06-27
―在戛纳电影节上,伍迪・艾伦承认了自己的灾难性错误:和亚马逊签约了一部六集电视剧。首次涉足电视圈,伍迪・艾伦发现拍一部电影和拍六集时长半小时的电视剧完全是两回事,真是心有余而力不足。他每天都在家里跟自己作思想斗争,只......
还不知道Lily你就Out了!
发布时间:2023-06-14
最近,你的朋友圈是不是也被一款名叫Lily的无人机刷爆了。在一段时长不到两分钟的视频中,Lily无人机上天入水,只需操纵者随手抛出就能自行稳定飞行,并一路跟随或环绕操纵者拍出动人的自拍视频。借助这段视频,Lily将其外观呆萌、上手简易、抛掷起飞、超简便随身拍摄等主要特性展现得淋漓尽致,准确击中了那些自拍达人的痛点,难怪会被疯传了。不过,就在这股狂热的病毒式传播热潮还未消退之际,对于它的各种质疑就铺.........
隆鼻,你想知道的问题
发布时间:2015-08-26
隆鼻常用的材料 目前常用的假体有硅凝胶假体和膨体。硅凝胶假体是小陈很喜欢的一种材料,安全、效果稳定,且随时可以取出。从形状上讲,硅凝胶假体分为柳叶形和L形,柳叶形假体由于术后易偏斜等问题已逐渐退出主流。 膨体也是比较......
简论成人教育学生道德认知与道德行为相分离的探析
发布时间:2022-12-09
" 论文摘要:目前,成人教育学生在生源结构、生源地和生源的社会背景等方面较过去都有较大的变化,这反映在道德品质上就是成人教育学生道德认知和道德行为在一定程度上的分离。要改变这种状况,成人教育学校应用正确的道德知识来武装学......
知识分子的道德责任
发布时间:2015-08-21
从第一次世界大战结束一直到20世纪70年代中期,三种形式的集体和个人的“不负责任”(政治上的不负责任、道德上的不负责任、知识分子的不负责任)互相重叠、交叉,塑造和损毁着法国的公共生活。朱特选取了3位“毕生都在法国扮演重要......
我所知道的星际旅行
发布时间:2023-08-07
现在,我们来简单描述一下数年来提出的有关星际旅行的观点,这些观点都基于现有的科学理论: 20世纪五六十年代的猎户座计划,利用核爆炸实现具有建设性意义的目标; 20世纪60年代,巴萨德星际冲压发动机; 20世纪70年代,英国星......
论对注册会计师职业道德的理解
发布时间:2022-11-18
职业道德基本原则包括诚信、独立、客观和公正、专业胜任能力和应有的关注,保密,良好职业行为。 一、注册会计师职业道德问题的成因 目前我国注册会计师职业道德主要存在的问题有:会计师事务所和注册会计师的独立性不强;注册会计师难以......
我与《莫愁》共成长:我的全知道女士
发布时间:2022-10-26
自2000年进南京某社区居民委员会工作以来,我便与《莫愁・智慧女性》杂志有了不解之缘。 我这人好读点书,却苦于社区事务繁多,没法静心沉到厚重的书里。见居委会订了几本《莫愁・智慧女性》,封面雅致,内容丰富,有了空就会翻翻。......
探究城市道路给排水施工
发布时间:2015-07-30
【摘要】随着城市建设的发展,道路工程建设项目不断增多。给排水施工是道路工程中的重点环节,由于道路施工现场环境比较复杂,极易受到各种因素的影响,在施工过程中需要结合现场的实际情况合理应用施工技术,做好相关环节的施工质量......
给排水管道安装施工管理
发布时间:2023-03-10
摘要:我国每年都进行大量给排水管道施工,但是随着给排水管道的建设和投入使用,出现的问题也不断出现。本文对给排水管道施工易出现的问题进行了分析,并提出了一些预防措施,从而保证给排水管道施工质量。 关键词:给排水;管道;......
生命周期评价与环境伦理
发布时间:2022-12-18
" [摘要]评价材料与环境协调性的生命周期评价方法有环境伦理的哲学基础,是环境伦理的核心观点的科学体现。然而,从科学角度来看的生命周期评价方法的局限性则未必真是它的局限性,在对其作出环境伦理学的说明之后,有些局限性不过是......
百岁老将军裴周玉的长寿之道
发布时间:2023-01-15
坚强的意志。就是在任何情况下都要坚强地活下去。人一辈子不可能总走阳光大道,会遇到坎坷和逆境。特别是像裴周玉这样从战争年代走过来的人,艰难困苦伴随他大半生。且不说他苦难的身世,从他参加革命起,就与战争和死亡连在了一起。在......
你必须知道的健康谣言
发布时间:2023-08-05
北京昭光大众健康研究所所长,《药物与人》杂志社执行社长兼主编,著名健康科普传播策划人,与著名健康专家洪昭光教授合作创建北京昭光大众健康研究所,策划并首创国内大型健康电视直播节目《健康你我他》,策划出版洪昭光著《不生病......
防走失这些你必须知道
发布时间:2015-08-27
孩子走失,是养育生活中最沉重的话题之一,但我们不能不提。春天来临,带孩子外出的机会也多了起来,如何让孩子在快乐玩耍的同时,又有基本的安全保证,需要父母很多方面的努力,而不单单是恐惧,或用一根绳子拴好孩子。......
“知不道”话语的语用分析
发布时间:2023-08-04
摘 要:“知不道”是北方方言典型的话语表达方式,常让人误会为“不知道”的同义语。从语用、言语行为、话语结构等角度进行审视与分析,不仅能够确切推知该词语的原生意义,还能够根据表达的需要去促进言语行为的发生,更重要的是能够......
公司注册资本制度主要立法成果
发布时间:2022-11-19
一、取消最低注册资本限额制度 此次《公司法》修订,公司注册资本制度改革之重心体现在废除公司最低注册资本额。部分学者提出,推行公司制最主要目的在于:集聚社会闲散的资金,控制公司的经营风险。公司依据其资本实力之大小来决定公......
甲方的预算人员必须知道的知识
发布时间:2013-12-14
甲方预算员要做的工作内容可归纳为五大项:合约管理、概预算编审、结算审核、成本测算、造价过程控制等。 1)作为一个项目,会出现不止一份合同,这需要甲方的造价人员非常熟悉合约筹划与规划的相关知识与经验。 2)第二、三项是造价人......
浅谈室外给水管道工程设计
发布时间:2013-12-14
简介: 室外给水管道工程设计在各地都是必不可少的,但在整个给水系统设计中占的比重不大,并且在相关专业书籍中,这一方面介绍很少。这里结合本人和当地的工作实践谈几点体会。 关键字:室外给水管道 给水管道工程设计 室外给水管道......
室外给水管道工程设计探讨
发布时间:2013-12-14
室外给水管道工程设计首先要依据室外给水设计规范、小区给水规范、施工规范、消防规范、给水排水设计手册等相关规范和手册;然后要结合地区地理、气候特点及各地水司的运行规程等实际情况,从技术可行性、经济合理性出发综合考虑、设计。......
这些建筑术语你知道吗?
发布时间:2023-08-06
2 术语 2.0.1 层高 story height 上下两层楼面或楼面与地面之间的垂直距离。 2.0.2 自然层 floor 按楼板、地板结构分层的楼层。 2.0.3 架空层 empty space 建筑物深基础或坡地建筑吊脚架空部位不回填土石方形成的建筑空间。 2.0.4 走廊......
知道这些,你也能进哈佛
发布时间:2022-11-26
如果你想知道如何才能进入卡内基音乐厅成为像郎朗那样世界一流的音乐家,大部分人都会告诉你:练习、练习、再练习! 埋头苦练是通往卡内基殿堂的唯一途径。 那通往哈佛这样顶尖的名校是否也是一样? 几乎所有目标是常春藤盟校的......
懂玩 会玩 知道孩子在玩
发布时间:2023-03-20
赵薇的电影《致我们终将逝去的青春》勾起了我很多对青春的回忆及感叹,现在,我也来致一下我们共有的童年! 回首童年,最值得我们怀念的是什么?是不是那些一起玩过的游戏、一起玩耍的伙伴以及那些闪亮、灿烂的游戏时光? 游戏为......

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