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一、理想教育（主导性）
诗人流沙河说：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你走到黎明；理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行。”
达尔文一生钟情于科学研究，他长期坚持到野外观察动植物的习性，1859年写成了《物种起源》一书。谈到科学研究，他曾直言不讳地说道：“我之所以热衷于科学的研究，是因为我坚信一点一滴、日积月累的自然科学发明与发现，总会对人类有一些益处，何况研究本身也十分有趣。同时，坦白地说，我不只希望受到其他博物学者的尊敬，更想在科学领域中占有一席之地，这野心引导我一步步前进。”
周恩来少年时就立下了“为中华之崛起而读书”的伟大理想。他为了民族的独立、国家的振新鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引。1976年，周恩来总理不幸病逝，他为祖国操劳一生的光辉品质，深深地感动了当时联合国秘书长瓦尔德海姆的心，他下令纽约联合国总部为周总理下半旗致哀。
伟大理想造就伟大的人。马克思早在中学时代就树立了为人类谋求幸福的远大理想。他在中学毕业论文中写道，一个人只有立志为人类劳动，才能成为真正的伟人。他说：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福。”“如果我们选择了最能为人类谋利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为，这是为全人类而作牺牲。那时我们所感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万个人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
人人都有理想，但理想的层次不同。从上述三个事例中，我们可以看出，理想有关注个人价值、祖国命运、人类发展的不同。确立理想的出发点和实现理想的目的性不同，决定了理想层次的高低不同。
小学和初中时期，学生的理想较多的停留在个人愿望的层次上；高中阶段，这种状况虽没有太多实质性的变化，但随着个性心理的趋于成熟和稳定，个人愿望中，已融进实现个人价值的思想。如何帮助学生将个人抱负理性化并上升到更高层次，这就需要发挥理想教育的功能了。
崇高的理想可以催人奋进，不会陷入个人的狭小天地中。青年时代的毛泽东和他的朋友们有一个共同的愿望，那就是要为改造社会、改造中国服务，不图个人升官发财，要把青春时光花在最有价值的事情上。他们商定，朋友之间“三不谈”：“不谈金钱，不谈身边琐事，不谈男女恋爱问题。”一次，毛泽东去一个朋友家里，见这位朋友正在仔细地吩咐仆人上街买肉，内容涉及肉的价钱、分量、质量以及谨防受骗等问题。毛泽东对这位朋友的琐碎很不一为然，觉得他目光短浅，不能作为思想上的朋友，就毅然和他断交了。
人无头不走，鸟无头不飞。生理上的头如果没有理智作为主导，不会明了行动的方向。理想，是人类行为的出发点和目的地，又是一切理性智慧的主导。
二、行为习惯的养成教育（规律性）
阐述这个问题，我们得首先明白这个道理：我们要通过学习获得知识和能力，使自己有别于一般人或者说粗疏懒散的人；为此，我们得培养良好的习惯，为这个目的提供保证，或者，培养这个习惯，使自己成为一个有较高行为修养的人。
作息习惯（克服惰性）：求学阶段，这一习惯主要是指能按时起床，按时上学，按时休息。学习时，追求高效率；休息时，追求高质量。值得强调的是休息。列宁说：“不会休息的人就不会工作。”许多同学在紧张的学习之后，喜欢一种自由散漫的休息方式。这，既耽误了有效的休息时间；又在不自觉间培养出一种无节制放松的不良习惯。高质量的休息可为高效率的学习提供精力上和时间上的保证。一定要重视树立按时休息的观念，培养高效睡眠的习惯。
卫生习惯：卫生习惯包括个人卫生习惯和公共卫生习惯。个人卫生习惯是个人素质的一个方面，其外在表现可影响到个人形象乃至其所在的集体形象。公共卫生习惯的养成要从培养公德意识和集体主义精神入手。有良好的个人卫生习惯，个人身体健康，心情舒畅。有良好的公共卫生习惯，能创造一个整洁、优雅的人文环境和心理环境，提高学习效率。
饮食习惯：从班级建设的角度看，饮食习惯是指选择适当的时间吃东西，不乱吃零食，不乱丢垃圾。
语言习惯：良好的语言习惯是指语言表达注意对象，文明得体，不乱说话，不说脏话、粗话。认识到语言的巨大力量：一句话可以让人笑，一句话可以叫人跳。
劳动习惯：人类文明的一切成果，都是人们智慧和汗水即劳动的结晶。劳动有劳力和劳心之分。这里的劳动习惯是指具备愿为集体贡献力量的习惯：或献计献策，或付出体力。应该认识到，任何懈怠、懒散的恶习都会影响到良好班风的形成。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，于国如此，于班级何尝不是如此。
锻炼习惯：高中阶段学习相对紧张，繁忙。“身体是革命的本钱” ，每天抽出一定的时间，选择适合自己的方式锻炼身体是必要的。有一个强健的体魄，也可以增加自己生活和学习的信心，提高自身的竞争力。
交往习惯：“物以类聚，人以群分”。和谁交往，以什么样的方式交往，取决于个人的交往目的和生活旨趣。同学之间交往要有一种相互尊重，相互理解，相互帮助的心理准备。一事当前，学会替对方考虑；意见分歧，学会求同存异；言行冲突，要互凉互让。良好的交往习惯有助于优良班风的形成。
行为习惯的养成，注重的是规律性，注重的是良性循环。在一种有规律的良性循环中，可以塑造出多姿多彩的中学生活。
三、学习习惯的养成教育（主动性）
教育专家说，非智力因素在人们成才的道路上所占的比重，相对于智力性因素约为80％。
保持兴趣：世界著名物理学家爱因斯坦在6至14岁的时候学过小提琴，但没有遇到一个好老师，进步不大；后来他爱上了莫扎特的奏鸣曲，激起了他对音乐的真正热情，在心中产生了一种要把优美的音乐表达出来的强烈愿望，而这种愿望逼着他自觉地去努力提高演奏技巧。终于，他成了一名出色的小提琴手。爱因斯坦总结这段体验时说：“我认为，对一切来说，只有爱好才是最好的老师。”孔子也说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是促进学习的内动力。
勤学好问：自学是获取知识的主要途径，通过自学，可以独立领会知识，把握概念本质内涵，分析前后联系，反复推敲，理解教材，深化知识，形成能力。我们通常说，老师是引路人，是拐杖，是梯子。引路人是指老师告诉学生学什么，怎么学，“授之以渔”，是从教学的角度而言；拐杖、梯子，更多的是从学生自学、为学生提供帮助的角度来说的。自学讲究一个“勤”字，反对的是“三天打鱼，两天晒网”。自学犹如登山，拐杖和梯子是必须的了。预习和复习属于自学的两个重要方面。
观察思考的习惯：对客观事物的观察，是获取知识最基本的途径，也是认识客观事物的基本环节。学生应当学会观察，逐步形成观察意识，学会恰当的观察方法，养成良好的观察习惯，培养敏锐的观察能力。将观察和思考有机结合，通过大脑进行信息加工，总结事物一般规律和特征，形成良好的思维品质。
切磋琢磨的习惯：同学之间的学习交流和思想交流是十分重要的，遇到问题要互帮互学，展开讨论、研究甚至争辩，相互启迪，促进智慧的发展。
动口动手的习惯：很多学科都是实践性很强的学科，比如英语口语，语文写作，理化实验等。动口动手是形成能力，开启创造性的前提性环节。
练后反思的习惯：反思是解题之后的重要环节。一般来说，习题做完之后，要从五个层次反思：①怎样作出来的？想解题采用的方法；②为什么这样做？想解题依据的原理。③为什么" 想到用这种方法？想解题基本思路。④有无其它方法？哪种方法更好？对此归纳，思维求异。⑤能否把题目变通一下？变成另一类题目？一题多变，促使思维发散。
总结归纳的习惯：每学完一个专题，要把分散在各章的知识点连成线、铺成面、结成网，使学到的知识系统化、规律化、结构化，这样运用起来才能联想畅通、思想活跃。
学习习惯的养成，注重的是主动性、前瞻性、互助性、科学性，核心是主动性。
四、具备几种优秀的心理品质（创造性）
专注：马克·吐温曾说：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。”专注是一种可贵的学习、思维品质。它是一个人沉浸到自己从事的工作中的表现。相传，古希腊物理学家阿基米德，为了弄清国王的皇冠是否完全是纯金所铸，苦思冥想，毫无头绪。有一天，他到公共浴池洗澡，当他坐进澡盆时，发现池水往上升起并溢出盆外的时候，猛然受到了启发。欣喜若狂的心情，促使他要尽快地将稍纵即逝的设想予以验证。他发疯般地冲出浴室，完全忘记了穿衣服，赤身裸体在街上狂奔。
自信：李白说：“天生我才必有用。”毛泽东说：“自信人生二百年，会当击水三千里。”自信，是许多名人成功的心理基石。与之相对的是，许多事不是我们没有能力做好，而是我们在失去信心之后不敢去做了。看看撒切尔夫人，我们的某些心理缺陷或许会有所改变。英国前首相撒切尔夫人还是一个小女孩的时候，有一次听到别人议论：“女人竟想执政！”她立即站出来自信地说：“我不仅要当英国的第一个女议员，还要当英国第一个女首相！”当她与石油大亨撒切尔喜结连理时，她说：“今天，人们知道撒切尔夫人是因为撒切尔；明天，人们将因为撒切尔夫人而知道撒切尔！”有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
快乐：我们都希望自己生活得快乐。快乐不是别人给的，而是来自于自己的心态，是自己内心的感受。同一件事，不同的人有不同的心态，因而便产生不同的结果。有三句看似很简单的话，曾经帮助很多人找到并体验了人生的快乐。这三句话就是：“太好了！”“我能行！”“我帮你！” 乐观的人常说“太好了！”这句看似不起眼的话反映的是一个人遭遇挫折还能带着微笑的心理品质。自信的人爱说：“我能行！”“不能行”和“我不行”虽然只有一字之差，但却有着本质的不同。“我能行”是成功者必备的素质，而“我不行”则正是失败者的主要原因---失却了自信。 快乐的人常说：“我帮你”。烦恼的人爱说：“你帮我”。助人为乐，不只是个词语，而是一种生活态度和为人的原则。如果你能真心，无私地帮助别人，你就能体验到人生的快乐，在帮助他的的过程中你会发现自己的价值，会有一种成功感。
诚信：孔子说：“人而无信，不知其可也。”荀子说：“君子养心莫善于诚。”失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回：周幽王烽火戏诸侯，付出了惨重的代价。言必信，信必果：刘邦与百姓约法三章，最终赢得了天下。信义是人之根本。子贡曾问孔子：到底怎样去治理国家？ 孔子回答：第一，有充足的粮食储备；第二，要有充足的军备；第三，要让老百姓相信政府。子贡又问：迫不得已，三条中要去掉两条，应该保留那一条？孔子说：应保留第三条；三条中信义最重要，如果老百姓不相信政府，国家很快就会灭亡的。
爱心：孟子说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”鲁迅说：“无情未必真豪杰。”教育的全部奥秘就在于如何爱护学生。特级教师钱梦龙老师曾应邀到江苏某县上示范课。观众席上坐着两三百名前来观摩的老师。上课时，钱梦龙老师突然发现了藏在旁边“旁听”的几名“差生”，他当即热情的把他们请到显要位置上，让孩子们感动的流下了热泪。第二课时，钱老师特意让一位挂泪出场的女生回答问题，并真诚地夸她聪明，使泪痕未干的女孩的脸上绽开了开心的笑容。
持之以恒： 宋人罗大经说：“绳锯木断，水滴石穿。”荀子说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”无论求学还是做事，看准了方向，就要坚定不移、坚韧刻苦、坚持不懈地做下去，不获成功，誓不罢休。希腊神话中，宙斯为了惩罚西齐弗，要他每天把一块巨石推上山巅。西齐弗费尽九牛二虎之力总算做到了；可一到夜里，这块巨石又会自动滚下来，这样，第二天，西齐弗还得往上推。日复一日，年复一年的折磨并没有催垮西齐弗的意志，他以超乎寻常的毅力坚持着。最终，西齐弗无与伦比的执着，迫使宙斯放弃了对他的惩罚而赢得自由。成功属于持之以恒者。
创造：李可染说：“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是‘亚军’。” 创造，指想出新办法，建立新理论，做出新的成绩或东西。司马迁《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这部巨著从内容到形式都是划时代的创新。当代历史学家张大可教授为其总结了十个方面的创新：①首创纪传体，形象地反映了封建社会的等级序列；②首创贯古通今的通史，建立了历史发展断限理论的年代学；③首创“太史公曰”的史论形式，提出了系统的史学理论；④首创经济史传，发展了古代朴素的唯物史观，意识到经济发展状况对社会历史起决定的作用；⑤首创军事史传，系统的总结了古代的战争理论和叙述了战史内容；⑥首创学术史传，辨明学术源流；⑦首创民族史传，提出了民族统一的思想；⑧首创了各色人物的类传，全面地反映社会生活；⑨首创语译古文，使艰深的语言通俗化；⑩首创历史文学，把历史人物的实录塑造成为典型形象。江泽民同志说：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”由此可见创新的重要性。
现代中学生升学压力较大，要帮助他们从压抑、苦闷、忧郁、惶恐、无奈等容易导致不稳定甚至变态的心理状态中摆脱出来，保持安全、稳定、健康、积极的心理状态，为培养多种优秀的心理品质打下坚实的心理基础。专注、自信、快乐、爱心、不怕困难和挫折、持之以恒等许多优秀的心理品质，就像一条条清澈的小溪，在学生的心底涓涓流动，荡涤着他们的心灵；可以想象，溪流的两岸，绿草如茵，绿树成阴，繁花似锦，那里面有鸟儿在欢鸣，骏马在奔驰，雄鹰在翱翔。众多心溪绘制出一个如诗如画的心理空间，然后唱着欢快的凯歌，汇聚成具有创造性的心海。
