我们把目光放在女性的着装，尤其是那些具有一定身份和社会地位的大家闺秀。她们具有一定的品味和物质条件，在当时的服饰制度体系下引领着时尚风潮。
新年伊始，由上海纺织服饰博物馆主办的"清朝闺秀服饰展"，在东华大学纺织博物馆展出。近30件从未正式出版过的清代服饰亮相上海。展品多为清代上流社会，特别是贵族、官宦家眷中的女性穿用服饰，精美华丽，具有丰富的文化内涵，展现了中国明清服饰文化的独特魅力。
展览中，我们把目光放在女性的着装，尤其是那些具有一定身份和社会地位的大家闺秀。她们具有一定的品味和物质条件，在当时的服饰制度体系下引领着时尚风潮。展品皆为清代实物，那个时期的闺秀着装，繁琐而华丽。皇朝制度的禁锢仍在，但在执行上宽松了许多。例如：五爪蟒袍的大量传世。
《清稗类钞》记载“文官之蟒袍，一品至三品，九蟒五爪；四品至六品，八蟒五爪；七品至未入流，五蟒五爪，均不拘颜色。”可见，尽管典章制度一再强调“五爪为龙，四爪为蟒”，但在晚清时期，这一说法已经名存实亡。又如宽大的马蹄袖型在女装中盛行。箭袖是清朝传统袖型，清早期曾经再三下令服饰上不忘其本，而清晚期受到汉人喜好博衣大袖的影响，出现了宽大的马蹄袖型，虽然保留了马蹄之型，却背离了箭袖之意，某种程度上体现了服饰制度的妥协与满汉服饰的融合。
清朝之闺秀服饰，以旗女的袍服和江南妇女的襦裙为两个主要的体系。旗女袍服带有更多的满族色彩，常可见袍与褂、袍与坎肩两种组合。袍褂组合较为正式，而与坎肩的配伍则更显俏皮。汉族女性则多使用襦裙制，即上衣下裳制。上衣颇宽大，可及膝，裙则以马面裙为主。到了晚清，这两个体系发生了相互渗透和交融。
以红色葡萄蝴蝶纹纳纱绣女袍为例，袍服面料用红色亮地纱，纳纱绣葡萄蝴蝶团纹，下幅海水江崖纹，海水中散落八宝纹。此袍较常见规格略窄小，团纹也小，可能由于清晚期制度松弛，审美变化所致，马蹄袖长而阔，也体现了旗女服饰中的满汉融合。
另一件红色缎地刺绣披肩领女龙袍则颇为宽大，鱼肚袖，披肩领，腋下系带。面料用红色缎地，绣龙纹、云纹、暗八仙纹、海水江崖纹，下幅海水中绣狮子纹一对，水面上盘金绣鹤鹿同春纹。披肩领用白色缎地，绣四季花卉纹。
此件女龙袍款式上与明代女子穿用的大袖衣颇为相似，从传世的清代人物画像中也可见汉族女子穿用此类龙袍。因而据专家推测，此衣为汉族女子穿用，体现了清代满汉服饰的并存。清早期推行的“剃发易服”政策遭到汉人的抵制，相传清政府采纳了“十从十不从”的政策，其中之一便是“男从女不从”，即男子必须统一穿着满服，而汉族女子服饰则可有所保留。此件汉族女子穿用的龙袍见证了这一说法。
清朝服饰传世实物颇多，闺秀服饰相对而言不是最受关注的却是较为精致秀气的部分。透过这些展品，我们感受到服饰的主人对美的追求，那些色彩的和谐呼应，纹样的生动别致，工艺的精益求精，常常带给我们惊喜。
在清宫戏大热的今天，我们希望更多人可以走进博物馆看看真正的清朝闺秀服饰，那些穿越历史保留下来的文化内涵和古人独具匠心的手工技艺，绝非荧幕戏剧服装所能比拟。作为高校专业博物馆，我们期待展览能够带给浮躁的社会更多文化的沉淀，以及更多优雅和谐的氛围。
