闺门旦是戏剧旦行的分支，有别于正旦(青衣)，即未出阁的闺女少女，或大家闺秀亦或小家碧玉形象，如京剧《红娘》中的崔莺莺，多是性格内向、腼腆，如京剧荀(慧生)派戏《勘玉钏》中的俞素秋、《红楼二尤》中的尤二姐、《凤还巢》中的程雪娥，尽管多由梅(兰芳)派正旦扮演，也可以归入闺门旦中。在越剧中，闺门旦主要扮演官宦人家的小姐，比如《梁祝》中的祝英台、《红楼梦》中的林黛玉。淮剧《恩仇记》的卜小姐、《柜中缘》中的玉莲天真俏皮活泼典型的小家碧玉形象;昆曲《牡丹亭》中的杜丽娘形象，都是典型的闺门旦。
摘要：昆曲是我国戏曲的雅部之首，其中多数讲的是柔情似水的爱情篇章。爱情戏的演绎多数都会和昆曲闺门旦相关。不管是在完整的大型戏中，还是在折子戏中，闺门旦都是十分重要的角色。本文就昆曲闺门旦的表演艺术进行初步的探析，并且分别对昆曲中的经典人物形象、人物的妆容特点、表演者的唱念特点以及演员的表演风格展开论述，结合经典巨作展开分析。
关键词：闺门旦;昆曲;《长生殿》;《牡丹亭》
我国著名的文学家余秋雨先生曾经说道，昆曲不仅是我国前辈留传下来的遗产，也不能仅仅因为它的雅致古典的美被人欣赏，它应该被视为我国传统戏剧学的典范。即便是现在昆曲已经衰落了，但是它的艺术成就和宏大的美学格局仍旧非常值得戏曲工作者不断地研究和发扬。现在我们就对昆曲中最为青春娇美的闺门旦艺术进行分析，初步探索它的表演艺术。
一、昆曲中的经典剧目――闺门旦
提起昆曲舞台上令人魂牵梦绕的闺门旦，当然少不了《牡丹亭》中像牡丹花般绽放的杜丽娘，她的性情至纯至情，不惜为爱还魂，但最终收获圆满。她在《游园惊梦》中青春觉醒，在闺房中半停晌、整花钿，在三春的美景中原来姹紫嫣红忒看这韶光贱，满怀忧愁的春心;她在《写真》中花园寻梦，但最终落得满心的苦楚，并自此闷在深闺中，不食不眠、日渐憔悴、自己在梳妆描画后顾影自怜;在《幽媾》中向柳梦梅诉说如蒙秀才不弃与君共以销永夜，表现了她敢于冲破封建礼教的束缚，在爱情中勇敢无畏。以上这些都让我们为杜丽娘的美貌、真情和勇敢动容[1]。
说到经典我们必须要提及关于李、杨之间浪漫爱情故事的《长生殿》，杨玉环在这部剧中大气典雅、妩媚动人，并且在面对国家大局时表现得十分凛然，跪求捐躯。在《定情》这出戏中，杨玉环着盛装十分娇艳并且整个人显得雍容华贵，将唐明皇迷住了，并获得了金钗细盒的定情物;《絮阁》中杨贵妃吃醋，隐隐表现出少女般的情怀，她的撒娇中带着女性独有的柔情，使得唐明皇对她十分怜爱，不但没有怪罪杨玉环并且还主动向她认错;在《惊变埋玉》中我们看到了杨玉环主动捐躯的美，她多次真切地向唐明皇要求捐躯，此时展现的凄惨决绝的美令无数观众为之动容。
二、唯美的妆容服饰
在闺门旦艺术表演中，无论哪个行当的人物在造型上都十分考究，力求在妆容上表现出戏剧的情景以及角色的性格等，在细微之处有着唯美的追求美学的精神。关于头面，在闺门旦的角色中身份尊贵的人物大多以点翠头面来装饰，利用点翠贴面的方式将演员的脸型修饰为东方审美中的鹅蛋脸[2]。在穿着上，闺门旦经常穿着纯白、月牙、淡粉、艾青和雪青等颜色比较清丽的服饰，并且在服饰上都绣着秀丽的兰花和梅花等，在表现出少女清新气质的同时显示人物身份的尊贵。
三、娇、媚、羞、美的表演风格
娇媚是闺门旦表演的动态呈现，闺门旦表演中没有激烈夸张、迅捷猛烈的动作，其中大多是徐缓连贯、眼眉凝视的娇羞姿态。在《长生殿》中杨贵妃在展现醉酒后的美外，还在走出絮阁后沉沉睡去，在刚刚醒过来的迷糊中展现了态恹恹青云软四肢步迟迟倩宫娥搀入绣帏间，那种柔软娇媚的姿态。
为了更加精确地表现出年轻美貌的深闺小姐的气质，闺门旦必须在举手投足之间展现娇羞甜美的气息，这象征着大家闺秀在豆蔻年华中常有的姿态。这种少女的羞和美的姿态在《牡丹亭》的三梦中展现无遗。其中杜丽娘在《游园惊梦》这一出中停半响迤逗的彩云偏，表现了她的心情极好，在细心地打扮和梳妆，在这流程中主婢之间相互配合着相互进行着打扮的动作，并且歌舞并行，很好地展现了杜丽娘青春的美貌，给人一种赏心悦目的感觉。
四、独特的唱念特征
清、润、嗲是闺门旦主要的唱念特征，昆山水磨调讲究的就是出声圆细、字腹的过气接脉以及字尾处总是保持着悠扬转折的姿态，字头到字尾颠落摆宕，就像明珠走盘般晶莹圆转，没有一丝的颓废、浑浊和偏歪的瑕疵[3]。闺门旦演员在唱念中要充分地体现出甜美、圆润和清亮的美，主要是为了遵循娇羞含蓄和声容清丽的规范。《牡丹亭》的唱腔要经过千百遍的磨练才能练成。我国闺门旦戏曲艺术家张继青老师在表演杜丽娘时的唱腔兼具清、润、嗲的特点，在细听之下可以感受到刚柔并济的力量，并且在唱念中传达着委婉、清丽的韵味。
五、小结
我国将昆曲称为百剧之首，昆曲在我国的明朝隆庆、万历交替的时段一直到清朝的嘉庆初年保持着长达230年的全民痴迷状况。我国昆曲艺术的繁荣主要表现在延续了两百多年的苏州虎丘于中秋时节举办的昆曲大会、名门贵族和富豪争相在家中建立戏班的潮流以及职业昆班的发达等。最特别的是这种繁荣的景象仅限于昆曲，无论是早期的元杂剧还是后来的花腔大多没能达到昆曲的繁荣程度。
参考文献：
[3]张继青，姚继焜.昆曲闺门旦、正旦的表演艺术(下)[J].文史知识，2014，
(1
1)：84-90.
