□仔细想想，其实人生只是一个旅行的过程。在这个过程里，我们最不能忽略的是家。因为，虽说家相对社会来说，是一个细胞，但对个人来说，家既是播种、耕耘、收获、享用温馨、温柔和温暖的沃土，又是播种、耕耘、收获、享用亲情、友情和爱情的良田，千万不可让其荒芜杂草丛生啊！
□人生只有牢记并践行：知人不必言尽，留些口德;责人不必苛尽，留些肚量;才能不必傲尽，留些内涵;锋芒不必露尽，留些深敛;有功不必邀尽，留些谦让;得理不必争尽，留些宽容;得宠不必恃尽，留些后路;气势不必倚尽，留些厚道;富贵不必享尽，留些福泽;凡事不必做尽，留些余德――才能享受到别人享受不到的快乐。人生只有牢记并践行：当别人舍不得的时候，你舍得;别人忍不得的时候，你忍得;别人记不得的时候，你记得;别人做不得的时候，你做得;别人坚持不得的时候，你仍坚持得――才能得到别人得不到的硕果。
□有人深有体会地说，在人生的旅行中，梦，不能做得太深，深了，难以清醒;话，不能说得太满，满了，难以圆通;调，不能唱得太高，高了，难以合声;事，不能做得太绝，绝了，难以进退;情，不能陷得太深，深了，难以自拔;利，不能看得太重，重了，难以静心;权，不能用得太多，多了难以洁身;人，不能做得太假，假了，难以交心。然而，古今中外，不知有多少人却与之背道而弛，结果人生有走到终点，中途便栽倒身亡了。
□从清朝的覆灭可看出，革命发生或者不发生，既不取决于国民素质如何，也不取决于某个人或者某个阶层赞成与否，革命也不是谁“反对”就可以避免的，它“不是定作的”，而是统治者拒绝政治体制改革、掩饰社会不公，激化官民矛盾、不断生产“人民群众的不满情绪爆发的结果”（列宁语）。也就是说，当统治者的淫威超过时限，即越腐败、越不公平，或者，当被统治者的忍受超过时限，即统治者越高压，群众的不满情绪就越强烈，于是，革命形势就成气候了。正如恩格斯在评论19世纪下半叶俄国所发生的“很多变化”时说：“所谓的农民解放，把农民置于求生不得、欲死不能的境地，从而造成了真正的革命形势。”（《马克思恩格斯全集》第36卷笫364页）
□美国著名政治家和科学家富兰克林曾经说过：“保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。”他从二十多岁起就注意保持健康。工作之余经常散步、游泳、做体操和跑步，身体越来越结实，力气也一天比一天大。可见，保持健康对人生何其重要！那么，如何保持健康呢？我的体会是，首先要保持生理健康，应该做好，吃得进，睡得着，走得动，说得出，始终保持器官良好;其次是，心理健康，应该做好，想得开，放得下，看得透，忘得了，始终保持心态良好;再次是，伦理健康，应该做好，老得敬，幼得爱，善得扬，恶得抑，始终保持情感良好。
□法国政论家路易斯・博洛尔在《政治的罪恶》一书中曾经说过：“从道义的角度来看，许许多多的政客们都是些卑鄙下流的货色，他们的行为与他们在演讲中表现的情操完全相反。”而落马的原广东省政协主席朱明国就是其中的一个生动例子。他曾公开告诫过广大官员：“要预防贪官摔在批地上、倒在高楼下、毁在红包中、垮在买卖关、死在路桥边、烂在色情里。”然而，具有讽刺意味的是，他自己却背叛了自己的“告诫”，结果栽进去了。
