摘 要：本文从《喜福会》中的四对母女关系出发，评析小说塑造的母女形象及她们在不同文化背景下的冲突和融合，旨在探讨和分析中西方文化差异的现象和原因。
关键词：《喜福会》;母女关系;中西方文化差异;融合
《喜福会》是著名的华裔女作家谭恩美写的长篇小说，也是她的成名作。小说用很细致生动地描写了四位性格、命运迥异的中国女性抛却国难家仇，移居美国，以及之后她们各自在美国出生和成长的女儿们的生活经历。对于早期移民美国，在美国定居结婚的女性，她们虽然踏上了新的国土并且想抛开过往，却还是地地道道的中国女性，她们虽然说着蹩脚的英语，但是骨子里、思想根处仍然根深蒂固地保留着中国的传统观念，并且执着地认为自己的女儿也应该像她们一样保持着这一观念，甚至将这些夙愿强加在自己的女儿身上，希望自己的女儿比她们己更好。而在美国出生的女儿们，她们虽然是黑头发黄皮肤，外表与母亲们非常相似，其中有一位女儿是半个白人血统的美国人，但他们长在美国，她们的观念已经被西化了。女儿们虽然会讲中文，但是不了解中国，不了解中国文化，甚至把“太原”听错为了“台湾”。母亲爱着自己的女儿，谭恩美笔下的这些女儿们也深爱着自己的母亲，小说最后女儿们明白了母亲的用苦良心，吴精美也终于与她失散四十年的同母姐姐在机场相遇，这一笔让人感动，也令人回味无穷。这部小说里表现出的中西方文化冲突背后的原因如下：
1. 家庭教育的差异
在《喜福会》这部著作中，最吸引人眼球的是文化冲击，女儿的这一角色更是体现了中西方文化的碰撞，然而这一碰撞的根源之一就是中西方家庭教育的差异。
美国家庭教育主要以民主平等的教育方式，父母亲尊重子女的想法，人格和主权，目的是培养孩子独立生存的能力，孩子一般成长的过程会很轻松，拥有很多自由选择的权利，这样孩子们能够最大限度地挖掘到自己的潜力，展现自己的性格。
相对而言，中国式的家庭教育往往奉行的是“望子成龙”、“望女成凤”，中国的父母亲很少在意子女的想法和能力，把他们认为好的东西强加给子女，不予许有自己的见解，一生应当稳稳妥妥的度过。（王凤霞，2008）小说里吴精美的妈妈认为在美国，任何梦想都能成为事实，她也希望吴精美能够成为中国的秀兰・邓波儿。她甘愿为公寓里的退休钢琴教师做清洁工来换取女儿学习钢琴的费用，然而吴精美对钢琴课并不是那么热情，以至于在一次联谊会表演中失败。吴宿愿对女儿吴精美表演的失败更多的是斥责，并且认为“世上从来只有两种女儿，听话的和不听话的。（吴平，20100）在我家里，只允许听话的女儿住进来。”这样的一厢情愿和良苦用心换来的是母女之间的心理上的冲突和隔阂。
2. 婚姻观念的差异
小说中反映出的四对母女对于家庭婚姻的看法也是造成中西方文化冲击的根源之一。龚琳达虽然嫁给了一个富家子弟做童养媳，后来她凭借着自己的力量解除了了枷锁，获得了自由。因此，她也满怀希望的看到自己的女儿薇弗莱可以在精神和物质上过上属于自己的自由生活。当龚琳达看到女儿的男朋友比自己的女儿年纪小并且缺乏家庭责任感的时候，薇弗莱很不理解母亲的行为，并把最终婚姻的过错归咎于母亲的妖术。这是因为在中国式的婚姻中，父母会认为“宁愿男大十，不愿女大一”，薇弗莱比他的男朋友大几岁，龚琳达认为这段感情没什么好的结果。尽管女儿都已长大成人，母亲总还是会好心地插足女儿们的感情婚姻生活，这样造成引发了母女情感上的危机。女儿们是土生土长的美国人，尽管长着中国人的模样，但是她接受的是美式西方的文化，她们要求自由，要求摆脱母亲的约束，过独立自主的生活。这是因为中西方来自不同的文化土壤，有着不同的文化底蕴。萧功秦在他的《儒家文化的困境》一书中指出，古老的中国文明体系被称为“华夏文化圈”，由于儒家思想的影响，使得它成为一个相对封闭内向型的文化圈。这使中国人形成了推崇以家庭伦理为中心的文化体系。极强的家庭家族观念形成了一种“聚合型”行为模式，而美国人大家庭观念十分淡漠，他们崇尚个人的独立自主，个人的发展。这是因为西方文明是一种“航海文明”。这两种文明决定了走向外部世界是其生存发展的必由之路。（萧功秦，1986）因而，他们的行为模式是“离散型”，孩子长到一定年龄会远离父母，进行个人生活，承担自己必要的责任和义务。
结论
从小说《喜福会》中的母女关系能够清晰的看出中西方文化的差异，谭恩美用及其巧妙地语言描绘出了四对母女从冲突到互相理解的过程，这正反映出了中西方文化从冲突到融合的过程。她将文化差异引入到了母女关系中的描写手法独特，值得研究和关注。小说里的种种生活小事造成了母女间某些障碍，然而又动摇不了母女间的天然深情，直到其中有一个人离开人世，另一个才发现，原来自己是那么执着地爱着自己的母亲，读到这，会情不自禁地想起自己的母亲，感人至深。
参考文献：
[2]王凤霞. 论〈喜福会〉中双重文化的冲突与融合[J]. 外国文学与文化， 2008，
（12）.
[3]萧功秦.儒家文化的困境[M].四川人民出版社， 1986.
[4]吴平. 从〈喜福会〉看两种文化冲突 [J]. 和田师范专科学校学报，2010，
（7）.
