浅析《简爱》与当下中国社会
《简·爱》（Jane Eyre）是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性，她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗切斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗切斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗切斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，使之具有强烈的震撼心灵的艺术力量。
每一部巨著都是它那个时代的时代 产物，《简·爱》这部传世名著当然反映了十九世纪英国社会的现实，现在人类社会从那时起又已发展了近二百年，人类的物质生活也得到了极大的满足，但物质社会的巨大飞跃并不会必然带来人自身的巨大飞跃。中国社会尤其是经过几十年的改革开放，已经进入到了物质生活得到相对极大满足的时代，真正的进入了二十一世纪，但人们的价值观、爱情观、生存观等从某个角度看很大程度基本上与十九世纪的英国相差无几。从某些典型社会现象可以略窥一二，比如相亲节目《非诚勿扰》，曾经某位女嘉宾说过一句名言“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后笑”。随之而来的是大批判、大讨论，也有人说其实对拜金女骂得越狠，说明拜金主义越赤裸裸。有人对她的直爽爱不完，有人讨厌她的“爱钱爱现”天天骂。某某的宝马言论经常被拿来说事。某 “富二代”怀揣600万存款极其张扬地调侃“她既然那么想哭泣，不如来我的宝马里哭泣”…某穷人拿着一束菊花专程向某某求爱，誓言自己愿意用一生实现为某某买宝马车的梦想……某某拜金吗？这是某某走红以后谈论最多的话题。某某的粉丝们，认为她是一个不做作的女孩，真诚，不像一些女孩子心里明明想的是宝马，嘴上却说是爱情……可以看出人的价值观、爱情观激烈的碰撞。
“如果你今天买房，我今天就嫁给你”这句话可谓高房价时代中国女性的“爱情宣言”。买房当然需要钞票，当钞票取代爱情成为婚姻的条件，是金钱绑架了爱情了呢？还是爱情被金钱绑架？爱情会被金钱绑架吗？
再如：当下风靡一时的所谓《小时代2》。刚开始是小说，继而又电影《小时代》，又继而是所谓《小时代2》。赤裸裸的崇拜物质、崇拜奢华，爱情的背叛、友情的崩塌、亲情的淡薄，仿佛一切都要围绕金钱这个核心。奢华、浮躁、物质的背后显然是一部分人的不自信、不自尊和自我的迷失。既可悲，也很可怜。
再看《简·爱》，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。“你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？不，你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！”——摘自《简爱》二十三章”。人的最美好的生活是人的尊严加爱。《简·爱》中的简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。孤女坎坷不平的人生经历，看到了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望，一个有尊严和寻求平等的简·爱。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，罗切斯特自己也成了一个残疾人，但我们看到，正是这样一个条件，使简·爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，当然也是有爱情的。虽然这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但不能不说这是尊严和爱的胜利。反观上述社会现象，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
有人说，我们生活在一个集体缺失信仰的时代，《简·爱》所展现的却正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化心灵。物质的进步与爱情没有关系，我们享受着二十一世纪的物质生活，某个角度看却有着英国十九世纪的社会生活。“宝马女、富豪选妃、买房论、小时代”等，只不过是现代社会物质奢华的一种可有可无的调料，处处渗透着堕落和自私，他们代表的也决不是二十一世纪人的生活，不是爱情、也不是什么，只是部分人一段短暂的生活经历而已。因为，我们看到了《简爱》，看到了爱情与尊严。爱情与金钱既没有联系，也没有关系，尊严同样与金钱既没有联系，也没有关系。爱情、尊严唯有与一样东西有联系，那就是幸福。
