分析李准电影文学创作的总体特色 分析李准电影文学创作的总体特色
：视觉文化研究 全球化时代中国电影的文化分析 周星驰的无厘头电影风格
分析李准电影文学创作的总体特色论文关键词:李准;电影;文学;特色
论文摘要:李准电影文学生涯几十年中,创作了大量的电影名作,其总体创作特色有三点:一是在电影中体现时代精神;二是鲜明的民族特色;三是恰到好处的自然风光镜头。 《李双双))于1963年获第一届电影百花奖最佳故事片奖,李准获最佳电影编剧奖:1981年,电粼牧马人婉庆电影百花奖最佳影片奖;1981年,电粼高山下的花环凉电影百花奖中的三项奖和电影金鸡奖中的五项奖,李准与李存葆同时赢得金鸡奖最佳编剧奖。
根据李准小说改编的电影、电视剧还有《不能走那条路》《黄河东流去》等等。
总起来说,李创作和改编的电影文学剧本有二十余部,如果加上根据李准作品改编的电影、电视剧,那就更多了。可以说,李准为新中国的电影事业的发展做出了巨大的贡献。
那么,李准电影文学创作的总体特色是什么呢?
首先是在电影中体现时代精神。
李准是由小说《不能走那条路》而成名的。短篇小说《不能走那条路》于1953年在《河南日报胜发表,1954年初,腻人民日报准载。小说很快被改编为电影、戏曲等;在全国引起了巨大反响。“一棵树刚刚在地面上出现,在很短的时间里,忽然一下子就长成了大树。”李准小说创作的成功在于抓住了时代精神。同样,李准电影创作的成功也在于抓住时代精神。
李准的第一部电影剧本《老兵新传》酝酿于1956年,写作于1957年,出版于1958年。1959年,《老兵新传》搬上银幕,获国庆十周年献礼片优秀影片奖、莫斯科国际电影节银质奖,被评为最受欢迎的国产影片。《老兵新传》的成功,在于通过以战长江为代表的奋斗者在北大荒克服重重困难,最后获得大丰收的感人行动,讴歌了不怕牺牲、艰苦奋斗的跃进精神。他的《李双双》更是一部优秀电影文学剧本。此剧本根据李准的在全国引起很大反响的小说《李双双小传》随编。它紧紧抓住农业合作化的主题,歌颂李双双一心为公,大公无私的美好品质,歌颂农业合作化的优越性。正像有的评论者所说:“从50年代初到文革前,李准的作品基本上都是应运而生的,他也因此而成为当代文坛上一棵引人注目的大树。……适应时代需要的作品和作家,才能获得生长和旺长的基本条件。”
当然,李准过于屈众于时代,是他的一个缺点。作家不能仅仅配合时代,还要站在时代之上,对时代作出审视,作出判断,要有自己的独立意识。李准在1957年前后的创作中,批判了官僚主义,歌颂了美好的人性,表现了作家可贵的独立意识。
第二,鲜明的民族特色。
李准出生在河南洛阳。自商周以至宋代,河南一直是中国的文化中心。可以说,河南一直得风气之先,出现过大批的作家、诗人、科学家、政治家。中国语言和文化的源头在中原,河南是当之无愧的“中国文化的摇篮”。只有了解河南,才能了解中国,只有了解中原文化,才能懂得中国文化是怎样形成的,才能知道中国为什么叫中国。
李准得益最多的是河南的语言。茅盾告诉过李准:中原的语言可以直接用到文学创作里,不像江浙,也有好的语言,但地方性太强,不能直接用到作品里去。生于河南,长于河南,从文学语言方面来说,的确是李准的大幸。电影《李双双》中,双双说:“这小子,隔门缝看人。来,咱们来打打他的夯!”这是典型的河南方言,生动地刻划出李双双泼辣、活泼的性格。电粼老兵新传艇卫,程国亮几个人乱嚷嚷地吵着:“活人还能叫尿憋死”,也是典型的生动活泼的民族语言,把劳动者战天斗地、不怕困难的精神鲜明地刻划了出来。
李准的电影还得益于河南的历史、人物和风景。《李双双》中,故事的背景是中原大地;为创作电粼吉鸿昌》,李准深入到豫东吉鸿昌的故乡扶沟去深入采访,了解到大量的第一手材料。正像老舍的创作离不开北京文化一样,李准的创作从河南文化中汲取着用之不竭的源泉。李准一生,足迹踏遍了河南大地,对河南极为熟悉。电影剧本《中洲七梦》到了中原的古都名城、大山大河、“七件国宝”“八个第一”。这部电影把古老中原的风物、历史,和中原大地上产生的大作家、大艺术家和科学家,在整体上塑了一个像。李准的长篇小说《黄河东流去》和据此改编的同名电视连续剧更是对豫东、豫西的开封、洛阳,对河南的历史,河南的苦难,河南人民的生生不息的苦斗精神有着更为深刻、精细的描绘。李准熟悉中原精神,中原精神养大了李准,也是李准成为一代大家的深厚的文化土壤。
第三,李准电影文学创作的另一个特色是恰到好处的自然风光镜头。
李准早期的作品,是很少注意到自然风物的描绘的。他对自然与人的关系,还停留在比较肤浅的实用意识上。自然不过是人物活动的背景和获取财富的对象而已。虽然有些作品注意到了自然,比are老兵新传封苗绘了北大荒辽阔肥沃的荒原荒地;但是,这些镜头仅仅是要表达出北大荒环境的恶劣以及北大荒极其巨大的利用价值而已。战长江用战刀挖出黑油油的钙土,他看到这样的钙土极其肥沃,可以长出庄稼,获得丰厚的收成,因此才露出笑容。到李准后期的电影创作,他对自然的认识有了一个重要的飞跃。《牧马人》这部电影中,自然被人格化了,充满了巨大的象征意义。在影片的开头,是长长的自然风光的镜头:万里晴空之下,祁连山顶覆盖着一片白雪;山坡下是一望无际的绿色草原。许灵均仰天躺卧在大自然中,画外传来“救勒川,阴山下,天似宵庐,笼盖四野……”的古老草原牧歌。这时,被划为右派的许灵均,他的灵魂在大自然中得救了。他把自己的生命融入大自然中,在大自然中获得了无穷的生命能量。
影片还有这样的镜头:许灵均万念俱灰,躺在马槽里准备自杀。这时,棕色马慢慢把嘴伸到他的头边,用温暖的鼻息抚慰着许灵均的灵魂。他抱住马头失声痛哭。经过灵魂的净化,许灵均恢复了生的欲望。他遭到了错误政治的打击,但是宽厚仁慈的地母,伟大的大自然永远也不放弃每一个生灵。大自然接纳了他,抚慰着他,舔平了他心灵的创伤,强化了他和底层老百姓的联系,影响了他一生的命运。当历史经过巨大的转折,恶风陡浪顿时消去,出现阳春三月、和风日丽的美景时,当许灵均的命运出现了天翻地覆的变化之时,他仍然时时记挂着他在大草原上放牧的情景。“许灵均骑在一匹黑鬃马上,带领着马群向草原上奔驰着,草原被马群踏出道道深绿色的痕迹。土百灵和呱呱鸡惊叫着从草丛中窜出,向山坡上飞去”。这是多么优美的电影语言,多么优美的景物镜头!
