1前言
在影片《断背山》中，服饰与身体做了很好的互换。 影片结尾处，恩尼斯来到杰克父母家凭吊，在衣柜，发现一件带有血迹的衬衣，不由往事历历在目:恩尼斯与杰克曾经在断背山一起放羊时，恩尼斯意外受伤，衣服上便留下了那片血迹。但杰克所珍藏的恩尼斯的衬衣并不是重点，重点是在这件衬衣外面，杰克套着自己的衬衣，此处，衬衣带有两人身体的意味，正如原小说作者安妮普鲁斯特在原著中提到的一样:两件衬衣，就像两层皮肤，一件套着另一件，合二为一。但李安的电影中，并没有就此打住，而是设计恩尼斯将杰克的衬衣带回家，反过来，将自己的衬衣套在杰克衬衣的外面，并在旁边贴上断背山的明信片，这种处理将感情进一步升华，恩尼斯由于心理阴影，一直无法面对和承认杰克的爱，但因为杰克的至死不渝，给了他面对真实的勇气，二人终于得以突破实在的身体，通过对这两件衬衣的寄托，最终 合二为一。
2李安电影服饰语言的隐喻
《饮食男女》中，大女儿是虔诚的基督教徒，对于自己的衣着总是十分严谨，黑白搭配的职业装和简单扎起垂在背后低低的马尾，她一直活在情感的想象中，面对突如其来的每日一情书，家珍再也按捺不住心中的起伏，换上一身粉色包臀淑女装，并将自己精心打扮一番烈焰红唇，外加一头性感卷发。家珍对自己服饰及外貌的解放，暗含对其身体的解放。 从李安的电影中，可以看出服饰的隐喻意味，除了是一种意义的象征以外，其中，也暗含文化特色。英国学者乔安妮恩特韦斯特指出:服装在任何文化中，不管是西方的还是非西方的，传统的还是现代的，都和秘密的或是公开的色情观点相联系，现代时尚系统的独特之处便在于它商品化了身体和性感。
纵观李安导演所有电影，对于服饰在身体方面的表达，最突出的表现非 《色戒》莫属。影片中，王佳芝的旗袍有27件之多，材质、样式、图案、颜色也都大相径庭，从学生时代的清纯(素色随身学生装)到特务时期的性感(无袖紧身高开权旗袍)，外加一些如丝袜、耳环、风衣、口红、香水、高跟鞋等配饰，王佳芝的摇曳多姿暴露无遗。她和麻将桌上的官太太们一般，各自为着自己身上值钱的家当暗自较劲，这里可以借助波德里亚的身体经济学做出解释，身体和性感区的投资转变为身体和性感的表演。从此，自恋诱惑依附于身体或某些被技巧、物体、动作、标一记与符号的游戏对象化的身体部位。这种新自恋依附于身体作为价值而受到的操纵。这是一种受到诱惑的身体经济学，它的基础是力比多的象征解构，是功能的摧毁和导向性重构，是按照定向模式，即在意义的支配下对身体的重新占有，是欲望的满足向代码的转移。
当王佳芝在裁缝店穿着紧身旗袍从试衣帘后出来的那一瞬间，服饰的原初意义己经被弱化了，显示出服饰的挑逗意味，在王佳芝想要换掉看似不合身的衣服时，易先生干脆且坚定的一句穿着，已有明显的性暗示，服装受到身体所指的侵蚀，受到作为性行为和自然的身体显露性的侵蚀，丧失了它从原始社会起就一直有的那种神奇的丰富性。服装丧失了纯粹面具的力量，它被那种指示性的必要性中和了，它迁就了既成事实。(明浸饰和性行为联系在一切，发出性的信号，提供性的快感，女性心理学对此的研究表明，女人期待性感，于是对服饰产生特别的兴趣，其目的在于她们试图吸引一个与之匹配的伙伴。
3结语
本片中，服装的本身功能被弱化，身体的自然本能显露出来，服装、各类饰品和性联系在一起，这恰好符合王佳芝的特务身份，以及她的色诱任务，对此，易先生步步陷落，王佳芝借助服饰这一道具在进行角色扮演和身体演出，无论是大学话剧舞台上的农家女子、商人麦先生的夫人还是易先生的情人，王佳芝都认真扮演，入戏太深，这种从服饰到性，再到情爱的渐进，导致了刺杀任务的失败，当易先生将鸽子蛋戴在她手上时，王佳芝的心理防线彻底崩塌，决心将易先生情人的角色扮演到底，整个计划败露以后，王佳芝拿出胶囊，却没有吞服，并不是她怕死，而是如果她吞了，这种自杀行为可以证明自己是一名革命工作者，但她却不想为革命而死，反倒决定为爱牺牲。这一细节也是李安后来加土的，这也正应了他在采访时所说，女性不合作，整个秩序也就混乱和崩溃了。纵观李安电影，服饰作为意义的能指，最终都指向隐喻的身体。
