摘 要：英语的实体隐喻研究已经积累了雄厚的基础，是人以体悟性的方式对世界进行知觉、通晓的产物，从认知语言学角度分析英国青年作家阿兰・德波顿的小说《爱上浪漫》中的实体隐喻，解释人们对隐喻理解的深层机制，有助于构建特定语言的文化模型及甄别基于该模型之上的文化异同。
关键词：爱情；实体隐喻；映射
隐喻在德波顿的小说中具有模糊性、多样性和矛盾性等认知语用特性，作者基于心理学格式塔理论的隐喻思维模式以及古典哲学中的隐喻认知语用观，深入浅出地把人类最复杂的男女关系分析得极为透彻。德波顿认为“爱情中，一切存在的东西本身就是现实的，所有被视作现实的东西也会被认为具有某种价值。”在对现实构成的剖析上可谓博古通今，实体隐喻暗含其中。
首先，希腊最早的哲学学派“米利都学派”（也称爱奥尼亚学派）的创始人泰勒斯将“现实”的构成誉为水；人类在发展的最初阶段，生存方式是物质的，“水生万物，万物复归于水”，现实的构成即为水，人类对物体的经验为我们将抽象的概念表达理解为“实体”提供了物质基础。在德波顿对爱情的描写中，渗透着“爱情中现实的构成是水”“爱丽丝的柔情就像水一样”“爱丽丝和埃里克的相处需要水一样的包容”这样的实体隐喻。
实体隐喻最具典型性和代表性的是容器隐喻，其实是把一些抽象的行为、状态看作具体的、可触摸到的、可感知的容器。小说中，爱丽丝对于人生的观点，一派以楼梯为代表，另一派以滚筒式烘干机为代表。根据Lakoff和Turner（1989）的总结，每个隐喻有始源域和目标域两部分，隐喻的映射包括以下特征：
一、始源域图示中的空缺被映射到目标域的空缺上
例如：人生的历程是楼梯这个隐喻，正在上楼梯的人这一空缺映射到人生的经历者，其他的目标域空缺是由映射创造出来的。爱丽丝认为，“人生就好比上楼梯，慢慢地但不可阻挡地一直往上，朝着顶部一个幸福安宁的楼梯口爬去”。所以，将上楼梯过程中每一次“楼梯阶层的跨越”这一空缺映射到人生的历程中这一领域，意味着在人生中每一次挫折的战胜，这就使我们必须在人生这一领域创造出“人生的楼梯”这一空缺。
二、始源域各部分的特征被映射到目标域的特征上
一个上楼梯的人有自身的强势与劣势，这会影响他向上的速度，这被映射为一个人在自己的人生历程中面对各种问题的成熟处理和懵懂无知。因此，如果说一个人可以克服攀登阶梯过程中遇到的各种困难，其中的实体隐喻就是一个人可以在自己的人生历程中克服许多艰难险阻。
三、始源域向目标域的映射单向性特征
隐喻是由源域向靶域的单向、不可逆转的映射过程。例如，在“爱的永久性是一座悬索桥”的概念隐喻中，我们可以把爱人比作过桥的行人，但绝不可以把每个过桥的行人比作爱人，这种映射的单向性是受恒定原则的制约。
“我们可以将爱的永久性比作是一座悬索桥，对爱情的承诺就像是支撑的桥塔，而冷淡的时间就像是两个塔桥之间悬索的距离。”爱情直角说明某人对某人一往情深。可见，隐喻在认知中的作用是自发的，人们的思维方式已经不自觉地将爱情直角和一往情深两种事物相提并论。在此隐含着爱情是图形的常规概念隐喻中，其中隐喻的意象图式是潜藏在人类心灵深处的一种先验的范畴，不是具体的视觉形象，而是空间关系和空间位移的动态类比表征。爱情是直线，予以无阻力的意象；爱情是直角，予以阻力下仍然坚持爱护彼此的意象；德波顿给予自然生动的隐喻意象，尊崇近代认知心理学提出的“心智的信息加工和符号运算”观点，认为心智和身体其实是两相分离的，人类的想法只是对于现实的内在的心智表征。
Lakoff和Johnson等语言哲学家在《体验哲学――基于身体的心智及对西方思想的挑战》一书中也给出一些证据，支持体验是人们理解隐喻的基础。通过对德波顿小说《爱上浪漫》中语言的解析，我们发现概念隐喻中实体隐喻的三个特征，始源域图示中的空缺被映射到目标域的空缺上，始源域各部分的特征被映射到目标域的特征上，始源域向目标域的映射单向性特征。但是小说中语料收集存在一定的片面性，在很大程度上具有一定的局限性和主观性，应将语料的范围扩张开来，将认知隐喻学的理论应用于其他学科门类。
参考文献：
[2]阿兰・德波顿，刘凯芳.爱上浪漫.上海：译文出版社，2012.
