摘要：我国古代的唐朝文学发展可谓是百花齐放、万紫千红的局面，而诗歌的发展，更达到了高度成熟的黄金时代;而宋代文学，首先要提及的是和唐诗并列的宋词。在其文学的创作过程中，一些体育运动项目成为了创作之源。本文通过对唐朝文学中《抛球乐》进分析并对部分作品进行鉴析。
关键词：唐;宋;文学作品;体育;运动;发展
从目前现存文献资料来查阅来看《抛球乐》唐前未见，应属唐人首创，其在唐代有齐言声诗和杂言曲辞两种不同形式，由于唐人的诗、词尚无明确分界，故《抛球乐》之杂言曲辞亦可作为唐代球类运动诗的一种特殊形态而存在。目前，历朝历代遗留的《抛球乐》作品虽数量有限，但却足以昭示这一诗题的演进之迹。研究《抛球乐》的价值就在于可以通过其内容的表述，窥视出当时人们参与欲发展抛球运动的点点滴滴。
一、抛球乐的嬗变
抛球是古代球类游戏较为流行的一种形式，其雏形起源于古代女子抛球择偶的活动，盛行于唐代，终结于清代，在相当长的历史时期内备受人们的青睐。女子抛球择偶，可从古文献窥视一二，如《诗经・卫风・木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”，“是女之求士者，相投之以木瓜示愿以身相许之意，士亦嘉纳其隋，因报之以琼瑶以定隋也”。在宫中，抛球不仅是节日期间的娱乐项目，也是宫女聊以打发冗长光阴的游戏。唐李谨言的《水殿抛球曲二》，词皆清丽，反映出当时宫廷生活的荒淫和社会的动荡不安，表示他怎样憎恨那类腐化透顶的帝王。“侍燕黄昏晚未休，玉阶夜色月如流。朝来自览承恩醉，笑倩傍人认绣球。”他在曲里描写帝王作长夜之饮时，宫女们抛球的隋境。“堪恨隋家几帝王，舞祖揉尽绣鸳鸯。如今重到抛球处，不是金炉旧日香”又透露出作者思想深处的憎恨。“隋家宫殿锁清秋，曾见婵娟飚绣球。金钥玉箫俱寂寂，一天明月照高楼。”抛球取乐正是深宫中常见的生活场景之一。
二、唐朝时期的《抛球乐》
抛球乐是唐人的五七小律，后入教坊谱曲演唱，成为词调。据《唐音癸签》云：“《抛球乐》酒筵中抛球为令，其所唱之词也”。词见《云谣集杂曲子》，为唐教坊曲名，唐时用于饮席酒令，又歌又舞，即是一种兼有歌舞的劝酒曲。为“抛打曲”之一。翻开中国的古代体育史，我们看可以发现唐代是古代体育发展最为鼎盛时期，尤其是球类运动。其球类运动种类以及包含了蹴鞠（足球）、击鞠（马球）、抛球、踏球、木射（保龄球）等项目。其中抛球运动在宫廷中盛为流行，这也给抛球乐的创作提高了丰富的资源与空间。在《唐音癸》中有这样一首《抛球乐》，其云：“酒筵中抛球为令，其所唱之词也。禹锡亦有作。”[10]139这是后人对唐代时期酒宴间抛球游戏的描述，说明了抛球游戏曾是唐人吃饭时一个游戏项目，助兴项目之一，如同乐舞功能一样。史料证明，这种酒宴间的抛球游戏形式，在唐朝女性中比较盛行。
唐人李慎言梦抛球诗，其一：“侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球”。其二为：“隋家宫殿锁清秋，曾见婵娟绣球。金钥玉箫俱寂寂，一天明月照高楼”。其三为：“堪恨隋家几帝王，舞腰缓尽绣鸳鸯。如今重到抛球处，不见熏炉旧日香”。五代毛文锡的《摊破浣溪沙》：“春水轻波浸绿苔，枇杷洲上紫檀开。晴日眠沙稳，暖相偎。罗袜生尘游女过，有人逢著弄珠回。兰麝飘香初解佩，忘归来。”牛希济的《临江仙》：“柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀。鸳鸯对浴浪痕新。弄珠游女，微笑自含春。轻步暗移蝉鬓动，罗裙风惹轻尘。水精宫殿岂无因。空劳纤手，解佩赠情人。”这些诗都对当时唐人说进行的抛球运动的场景给予了细致的描写，也成为我们今天考证抛球运动发展的重要的佐证。
通过唐诗宋词以及《抛球乐》的研究，我们可以了解到唐宋时期的抛球运动是该运动发展的最成熟期，其对后来的运动发展有着重要的影响，其从民间蹈宫廷内再到民间，从单一到多元，从地面到马背等，可谓丰富多彩，彰显了其发展史。从体育文学发展的角度来看，其也给后世的文学提高了一定的参考。（作者单位：浙江交通职业技术学院）
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