“生死乃人生大事”、“事死如生”，纸扎祭品有它存在的意义，“高端”祭品背后也有它的特定需求者。然而，纸扎祭品虽然被大众所接受，但处境依然尴尬。
纸扎，渊源于古代民间宗教祀祭活动，以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。中国的纸扎艺术最初起源于丧俗，它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。
而纸扎祭品，华人常用于对先人的祭祀缅怀。在一些佛庙门口、墓地周边，批发或散卖纸扎祭品的门店非常集中，种类繁多，样式百态。
近年来，一些传统店面也开始“触电”互联网，将祭祀用品摆上了网店，纸扎祭品店也在其列。一淘网、阿里巴巴、马可波罗网等都有大量纸扎祭品网店。
然而，由于行业的性质，即使“触网”也依然面临不少尴尬，市场的发展，纸扎祭品的创新与改善之路，又该去向何方？
“天堂工程师”做微型精品
香港人阿泽，是一家名为“心传爱”的纸扎用品公司的老板。因为公司的纸扎用品主要是为天堂的人们所设计，阿泽也被称为“天堂工程师”。他并非专业的能工巧匠，曾从事电子行业，因为偶然做起纸扎祭品。
“心传爱”纸扎因一个动人故事而生。阿泽说，他有着失去至亲的经历，明白那份难以诠释的伤痛。因为妻子的弟弟突然离世，阿泽悲痛不已，亲手用纸制作了一辆弟弟生前非常喜爱的轿车，极为逼真，这让妻子的家人非常感动。
此后，阿泽便产生了要为更多失去亲友的朋友制作真正有纪念意义纸扎祭品的想法，“心传爱”纸扎公司也由此诞生。他希望纸扎祭品能够做定制化精品，既是对死者的追念也是对生者的告慰。
阿泽告诉《小康》记者，有一个北京音乐学院的老师，失去了挚爱的女儿。因为女儿非常喜欢钢琴，老师便在“心传爱”定制了一架钢琴，加上联播系统、拍子机，为的是于细微处让女儿继续音乐的梦想。
这样的故事许许多多。一栋房子、一套衣服、一根拐杖、一块手表，很多故人生前曾喜爱的东西，在阿泽和纸扎师的巧手中恢复了原有的生机。“每一个细节我们都用心去做，我们相信只要用心，‘爱’就能传达给天国的亲友，这也是对‘爱’的尊重。”
相比于传统流水线生产的纸扎祭品，“心传爱” 的制作更为强调个性化、人性关怀，也多是小而精的微型物品。为了更为深切地表达哀思，阿泽还会邀请顾客们一起手工制作，一起追念故去的亲人。
“高端”仿真反馈不一
纸扎祭品虽属民间纸扎工艺，由于行业性质，加上祭品焚烧现在并不被提倡受到一定冷遇，然而创新却未曾止步，线上售卖还不少。
在淘宝网，通过输入“纸扎祭品”，《小康》记者共搜到 258 件宝贝，在阿里巴巴网共搜到871件相关产品，主要是十几块钱左右的产品，都比较传统，比如纸钱、纸元宝、纸房子等；一些“时新”的则是些模拟器具制作，大到快艇、轿车，小到数据线、充电器。
总体而言，相比于实体店，纸扎祭品在网上销售量总体并非可观。而相对“畅销”的也都是价格低廉的纸钱、比较简易的纸扎“生活电器”、“房子”等。
阿泽的“心传爱”属于特立独行的“高端”仿真纸扎祭品网店。相比于一些传统的店面，“心传爱”的商品仿真度也比较高，个性化凸显。产品分类细致，比如房屋风格多样，欧洲风、中国风、日本风、深林风，车子种类也有超级跑车、豪华座驾、越野狂奔等类别。价格也不菲，Iphone4智能手机398元，高仿真单反相机2588元，陶然北岸别墅4888元。
对此，网友的看法各有不同。不支持的认为款式过于追求奢华，将丧葬产业商业化，失去了祭奠的俭朴与真诚。即使如此依然有不少支持的声音。
“纸扎寄托着活着的人们无法挥去的哀思，不要说什么迷信唯心，这是爱的表现。”
“我们支持这个产业，失去亲人的痛苦与后悔，也能通过这些东西去转换，抚慰心灵。”
“‘奇葩’的背后，不被大部分人所了解的是，这些纸扎大多来自于专门的定制，它所寄托的并非哗众取宠，而是一份难以割舍的哀思。”有媒体这般评价。
“生死乃人生大事”、“事死如生”，纸扎祭品有它存在的意义，“高端”祭品背后也有它的特定需求者。阿泽告诉记者，“心传爱”的顾客90%来自海外或是港台，10%来自大陆。顾客中最多的是有过海外留学经历的高端人群。
“他们过来定制，一般都是亲人生前非常喜爱的随身物品。他们想要尽可能的逼真仿制，不想要市场上粗糙随意大众的产品。”感受到顾客们对逝者的真诚缅怀，阿泽说他们同样会追求完美，用心帮助完成“天堂的礼物”，哪怕找遍各种物材，费上好几个月。
行业尴尬，去向何方？
阿泽的“心传爱”已经开了10年多，他一边经营着父辈传下的电子制版公司，一边满腔热情地做着“天堂的礼物”。他甚至将之当成工艺品、艺术品来创作，不断改进不断丰富，精益求精。
然而，纸扎祭品虽然被大众所接受，但处境依然尴尬。阿泽一直希望“心传爱”能够作为创意产业去发展，能够进新型的创意产业园，因为那里有配套的物流与环境，而且还能申请资金运作。但由于政策环境及行业特殊的原因，他没能如愿。
纸扎艺术是传统的文化，纸扎祭品也是一种延伸。“这是一个非常大的产业，但是这个行业少有年轻人进入，主要是受世俗眼光或是行业前景的影响。”阿泽说，现在纸扎祭品主要是印刷厂在生产，一些创新、人性化的、艺术人文的元素逐渐流失。
“传统文化跟环保跟现代不一定对立，科学与迷信也不一定对立。我们做高端仿真的产品，并不是非要将传统产品取而代之，是想以现代人的思维和方式去制作，做丰富的变革和变化。”阿泽希望纸扎祭品能在传递爱与思念的同时，也能做一些富有意义的艺术创新。
为何属于民俗艺术行业，但依然遭遇尴尬？《小康》记者采访到多年从事民俗文化创意的老龙，“纸扎祭品属于民俗文化，文化艺术类，理论上没问题。”至于为何不能进创意园，老龙认为，这个应该还是一个与创意园协商的问题，行业性质使得它获得政府资金可能性不大。
“丧葬祭礼是中国民俗文化中的一种非常普遍的现象，需要大量用品，有相当大的市场需求的。生存必须靠市场，不大可能靠政府支持，只要自己做好，生存比较容易。终究，中国特别是岭南的祭品市场非常大。”老龙对行业前景还是非常看好。
此外，国家文化部艺术人才中心相关人员告诉《小康》记者，现今的艺术创作光学习艺术是不够的，还得要学习管理、投资、产业等内容才能更全面，像纸扎祭品类的一些冷门的民间艺术虽然没有纳入国家文化艺术人才创作的培养，但有其行业存在的必要性，需要更多的革新与改善，更适应社会，更应追求环保与素雅。
