【摘 要】传统意义上认识的监狱文化是指在监狱这个特定的群体范围内所形成的文化体系。具体可以衍生为监狱主流文化和监狱亚文化两种不同的形式。我们这里所提到的 监狱亚文化的具体内涵在于服刑人员本身所树立的价值观以及根据价值观所衍生出来的行为方式的综合。因为监狱服刑人员往往是有犯罪记录的人员，那么他本身的价值观和人生观会和主流文化认识有一定的差距。而这些扭曲的价值观和人生观，通过大量的监狱服刑人员之间的交流而逐渐积淀成监狱的亚文化。监狱必须关注和认识问题的严重性，对服刑人员进行政治文化上的教育，从而控制亚文化在监狱社会中的传播。
【关键词】监狱；监狱亚文化；文化传承
自古以来国家的监狱都是用来对犯罪分子进行惩罚的暴力机关，是维护社会稳定的利器，是降低犯罪率的关键机构。他的产生历史和罪犯的产生历史一样的悠久。但是，人是一种社会性的动物。自然而然，监狱作为一种控制人行为的机构也有其社会性和文化性。与此同时，我们通常把监狱在对服刑人员的教育管理中存在的特殊文化现象称之为监狱文化。监狱文化作为文化的一种表现形式，它与其他文化的关系密不可分。也由常规的主流文化和潜在的亚文化组成。当然，这中间和我们社会所共识的文化内涵相符合的就是监狱文化。与社会共识相反的就是监狱亚文化的表现。与此同时把监狱作为一种特定的文化主题，也有其特殊性的存在。比如说因为服刑者们本身的人生果价值观与主流社会相违背，或者是闭塞的监狱生活让服刑人员之间往往会产生一种文化的暗流。在不知不觉中形成了犯罪者们的内部文化，诸如不许告密、不得供出同伙、暗语、纹身、同性恋等等。因为监狱的特殊性，且监狱亚文化所流传的范围较小，因而在目前我过的监狱体系中还没有获得足够的重视。因此本文抛砖引玉，希望从以下几方面对此现象做一初步探索，引起更多专家学者的共鸣。
一、近年来监狱亚文化形成的原因探究
一般来说一个文化的形成与传播，仅仅靠一个人或者一小个群体的力量是仅仅不够的。他需要一个良好的发展空间，和部分忠实的拥趸来使得这种文化得以不断的适应环境的变化，能继续生存、发展下去。而监狱作为惩罚犯人和教育犯人的暴力机关，是整个社会及其中巨大的也是极为重要的一环。伴随着我国监狱系统的转型发展，监狱亚文化正在受到来自各种环境的影响，形式变得越来越复杂，难以琢磨。
（一）新旧体制交替，社会结构调整，思想意识领域出
目前，监狱正在进行不断的改革。与此同时，随着改革开放，一切以经济建设为中心，人民生活的不断丰富。一些境外的文化糟粕的渗入，使得我国监狱亚文化的发展速度愈来愈快，发展范围愈来愈不可控制。很多普通民众，包括犯罪分子盲目跟从糟粕文化的指导，使得原有的社会历史观，价值观得到了一次又一次的颠覆。当今，处于转型时期的中国，处于转型时期的中国监狱系统正在面临着更多的挑战。也对我们如今的社会价值规范体系建设提出了更高的要求。其中社会价值规范体系建设主要由两部分组成：即显性价值规范体系和隐性价值规范体系。所谓的显性价值规范体系就是指主体价值规范体系，它的内涵主要表现为人们的行为和内心思想和官方所宣扬和褒奖的价值规范体系相一致。反之，所谓的隐性价值规范体系主要是指已经内化为个人心理结构的行为规范体系。如果这两张体系所表现出来的重合率比较高，那么社会相对安全稳定。另外一方面，若是两者的重合度较低，就会对我们的治安和社会核心价值体系的建设，提出更高的要求。
（二）监狱职能多元化对当前监狱亚文化形成的影响
在现代社会中，监狱扮演的角色逐渐细化。反别是执法机关，企业，小社会主办者等等多元化的综合体。20世纪50年代，新中国刚刚成立，中国人民刚刚屹立于世界民族之颠。为了与当时的国情相结合，节约财政开支，我国的监狱往往存在着单一化的建立模式。这种模式在一定的特殊时期，发挥了他应该有的效果。不过，伴随着党的十一届三中全会的召开，社会主义市场经济体制的建立，我们过的监狱也逐渐从单一化的惩罚性质的系统转向多元化的管理模式。当然多元化的监狱系统所带来的多元化的文化，也使得监狱的工作重心改变，监狱亚文化也逐渐的形成。
二、监狱亚文化在当前监狱行刑工作中的表现
既然监狱是一种特殊的社会组织，那么监狱亚文化也可以说成是一种特殊的文化形式。该文化的传播发展的主体是服刑人员和行刑人员。监狱亚文化存在在服刑人员的改造中和行刑人员矫正活动里，。真是这两种因素互相交织、互相影响，才使得监狱亚文化得到这不断的传播发展由于本文的篇幅有限，这里仅仅从罪犯的角度考察其一般表现：
（一）功利化服刑监狱内人际关系的异化现象
在监狱的实际管理中，管理者对服刑人员的惩罚，对服刑人员之间有一定的制约作用。监狱管理人员，往往利用这类的方法，来达到控制服刑人员的目的。但是随着近几年，服刑人员的思想价值观的不断改变，其对政府的畏惧程度呈现明显的减弱趋势。用单纯的惩罚方式来进行对于犯罪人员的控制，已经不再适合当前的形式。况且，特别是最近以来，监狱许多罪犯改造趋向隐蔽化、功利化。“人不为己，天诛地灭”的思想逐渐抬头。早在潜移默化中，不自觉地将等价交换等观念渗入到与其他服刑人员的现实交往中。这里行为，使得监狱的文化管理与传播面临着巨大的绊脚石。
（二）人情化改造――关系犯与事务犯现象
当今社会中监狱关系犯和实务犯是一个难以避开的重点话题。所谓的关系犯特指和监狱管理人员有着某种主客观联系的监狱服刑人员。关系犯通常在思想上存有优越感和心理上的依赖感。因为一些监狱管理者的特殊照顾，更有甚者可以通过各种非法手段比如记功、减刑、假释、探亲、保外就医等，都会比一般罪犯机会多等等来减轻法律对其的惩罚。所谓的事务犯是监狱根据具体工作的需要，临时选用的协助行刑人员从事一些辅助性事务的罪犯。这些人往往比普通的服刑人员拥有更好的人际沟通和交往能力，能够得到监狱管理者的认可和信任。但是也就是这类人，存在着很大骗取监狱管理者信任，从而成为牢头狱霸的几率，破坏了监狱的正常秩序。
三、结语
就像本篇论文所描述的那样综上所述，我国的监狱亚文化形成非一朝一夕，其原因也是多种多样。作为监狱管理过程中必须面对的难题，只要监狱一天存在，它也将永恒的发展。就目前为止，我们对于犯罪者还没有找到比之更好的再改造机构。因此我们也不能要求监狱亚文化从此消失，监狱亚文化必将在一定的时间段中持续存在下去。但是同样的我们也应该你注意到，监狱亚文化并非如想象般的不可控制，它还远远没有达到能和我国主流监狱文化传播相比较的程度。因此我们应该做到不畏惧监狱亚文化，依靠法治建设的不断推进，法律体系体现的不断完善，监狱管理者素质的不断提高，来逐步遏制监狱亚文化的发展。
参考文献
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