改革开放以来中国经济经历了飞速增长，人民生活、生产水平显著提高，随着经济的增长，宗教作为一个神秘而古老的文化在人类历史发展中发生空前的变迁。青年作为开放思想，勇于进取的一个群体，对宗教有着较为深刻的体认
一、青年“宗教热”现状
（一）宗教节日与宗教旅游热。宗教节日热是宗教热的重要内容，其中每年的圣诞节是青年们去教堂的高峰期，他们对教堂举行的各种庆祝活动趋之如骛，在一些教大城市的教堂每次圣诞节都要接待数万青年人，其中学生占较大比例，而真正的信徒却不足20%。而佛教节日来临时青年人又会出现在寺庙烧香拜佛；同时随着国家的发展家庭的富裕，青年会利用假期去世界各地旅行，而参观宗教圣地，参加宗教等活动在旅行过程中占有较大比重。
（二）宗教体验与宗教商品热。近年来青年对宗教体验兴趣不断增加，使得宗教体验成为一种时尚。青年人经常参加宗教组织及团体举办短期闭关活动、瑜伽打坐活动等宗教活动。有的组织甚至打着宗教的旗号，对青年人进行洗脑，进行非法活动。纵观近几年的国内暴力恐怖事件，很多施暴者正是狂热的宗教信教青年，因此，国家和社会必须加强宗教组织的监控和引导。同时宗教主题下的小商品，由于小巧精致、价格低廉，很受广大青年学生的青睐，他们经常佩戴佛珠、佛卡，十字架饰品等。
（三）宗教文化与宗教饮食热。2012年山东某高校调查显示，大学生对宗教文化知识“感兴趣”或“很感兴趣”的占43%。与之相应，宗教相关的历史文化书也很热销，；同时宗教养生越来越被众多青年接受和推崇，他们对宗教文化对于养生、素食、“过午不食”等身体调理等的观念深信不疑。
（四）各种迷信充斥在宗教活动中。如在寺庙测字算命、抽签算命等，学生们盛行的“笔仙”预知未来等。调查表明“有42%的大学生算过命；认为看手相和面向有道理的占47%”。相面、星象、测字、占卜现象在青年中广泛流行。
二、青年宗教热产生的原因
（一）青年思想的解放。改革开放是我国青年信仰发生转折性变化的根本原因。以前广大青年只接受共产主义信仰的学习，对共产主义的信仰是执着且狂热的。改革开放以后，信仰一元化被推翻，社会的进步使得人们思想更加理智和开阔，文化的多元化和信仰的多元化成为人们精神的需要。强烈的信仰诉求需要满足，因此青年信教之人越来越多。
（二）科技的发展带来了网络的普及，使得互联网进入千家万户，手机的上网功能更使得年轻人随时随地上网冲浪，网络成为青年人最喜欢接受资讯的方式和表达意见的手段。网络因其具有信息教大、覆盖较广、传播较快等特点，在给使人们生活带来便利的积极影响同时，也因其具有虚拟性教强、监管教难、互动性不可控等因素，网络成为滋生谣言和煽动青年的温床。青年具有情绪高、易冲动等特点，很容易受到网络负面影响。青年通过网络图文并茂的介绍了解宗教，这已成为青年了解宗教的重要途径。中国市场经济不断发展，打破了较为滞后的人们约定俗成的惯例；一批通过钻法律的空子的人也冲击了不完善的法律法规；传统道德规范在市场经济的大流中摇摇欲坠。由于社会规范的失序，社会保障体系的不完善，“不公”现象的屡屡发生给青年一代带来了很大的震撼和负面影响，他们在“失范的社会”下找不到安全感和稳定感，而社会竞争中的巨大压力、就业形势的严峻程度也使得青年人找寻精神的慰藉，这催生了青年的宗教热。
（三）青年自身的需求。
1.寻找人生意义、精神寄托。一位本科学历的男青年在谈及宗教时说“在很长一段时间我不停在想，自己这样活着到底有什么意义，于是我就开始看一些哲学方面的书，然后接触宗教”。青年学生会面对各种各样的困难和挑战，尤其对远在外地求学或工作的青年而言，当遭遇挫折或者情感危机时，父母、亲人不在身边，朋友较少，他们找不到倾诉的对象，得不到想要的关怀，很容易就转向宗教。
2.寻求心中的安宁与平和。一位女青年表示在信仰基督教后，自己的性格发生了很大的变化，比以前更客观、冷静，待人接物更平和，她认为在寺庙中能够释放身上工作及家庭的压力，使得心境非常安宁。朋友和家人感受到她的巨大改变，也从原来的极力反对慢慢变成现在的默许。
3.宗教品味被认为是高尚的、纯洁的。青年人希望自己具有摆脱世俗的，彰显个性的独特品味，宗教的超然气质及非功利性正符合了青年人对于品味高尚、纯洁的需求。他们热衷享受神秘的宗教氛围，佛教里宁静安详的寺庙、玄奥的思想、平和脱俗的音乐让他们感受到佛教的“慈悲、智慧、庄严与神秘。”
三、启示
对于青年宗教信仰问题不要过于紧张，应给予正确引导，有针对性通过教育教学引导青年理性认识宗教，从而树立正确的世界观、人生观和价值观。
（一）学校应重视宗教文化知识教育，改革教材，增加宗教教学内容，对于具有宗教倾向的学生“疏而不堵”，正确对待青年的思想波动。增加宗教文化及热点问题的探讨，开展关宗教问题讲座及科普宣传活动。使青年了解宗教仅是人类社会历史文化的一种表现形式；正确认识我国宗教的作用和历史地位，发挥宗教积极的稳定社会、规范道德的作用，引导青年树立正确的宗教观念，世界观、人生观。
（二）加大媒介如：电视、报纸、广播等宣传的力度，使青年正确区分宗教和邪教，自觉抵制邪教的不良影响，遵守法律法规；主动维护国家的稳定和民族的团结。
（三）建立健全关于宗教的法律法规，使得宗教组织和宗教活动有法可依，对于披着宗教外衣的邪教组织做到执法必严、违法必究，给青年塑造良好的法制环境。
（四）加强互联网的监控，对于散布的谣言和企图煽动反动情绪的言论给予及时清理和解释，对于散布和鼓动者依法做出惩罚，让青年能够有一个良好的网络环境。
（五）完善社会保障体系，改善民生。通过经济与政治体制改革，使社会竞争更加公平公正，实现“老有所依，少有所养，人们安居乐业”。
参考文献
[2] 洪敏霞.社会转型期青年的宗教需求研究[J].北京青年政治学院学报，2012（4）.
[3] 徐连明.我国青年宗教热的时尚化解读[J].中国青年研究，2013（05）.
