[摘 要]张弘范是元初蒙古重要的汉人将领，做为消灭了南宋残余势力的主要将领，张弘范一直以来都是一个富有争议的历史人物。近三十年来，史学家对他的研究虽有涉及但总体而言并不全面、深入。
[关键词]近三十年;张弘范;述评
以张弘范汉人世侯的身份为研究对象的文章有符海朝的《试析金末元初汉人世侯的人格特质――以张柔、张弘范父子作为个案》[3]，文章从人格特质入手对张柔父子进行了探讨，认为从人格因素出发，对于我们了解汉人世侯这一特殊的历史群体具有重要意义。
另外，从笔者所掌握的材料来看，研究张弘范诗词的专著现有蒋克学、郝尊的《张弘范诗词评注》（中国艺术出版社2006年3月），本书集中对张弘范的诗词进行研究，肯定了张弘范作为一个文人在诗词领域的历史地位。张虎在其《如何评价张弘范》（《海内与海外》2006年第4期）一文中从历史发展的角度出发，肯定张弘范的历史地位，也认为当今有必要出版张弘范的诗词评注，从而全面认识张弘范。此外郝尊还著有一部《张弘范》，本书虽然只是一部历史小说，但是在书中，作者将张弘范塑造成了一位志存高远、文武全才的青年英雄形象，作者从历史发展的角度对张弘范进行了正面的肯定。
综上述可知，现今学术界对张弘范的研究可以分为两类，一类就是围绕其汉人世侯身份展开一系列的研究，而这更多的是着眼于整个世侯群体或单一氏族世侯的研究，单独对张弘范进行研究则着力不多。另外一类就是对张弘范诗词的研究，这类研究也多结合张弘范的世侯身份。但不管侧重点在哪一方面，当今学者对张弘范的研究并不深入，研究成果呈现出零碎化的状态。仍然存在很大的研究空间，比如张弘范《淮阳集》中第一首诗《泛舟继韵》，即与唐代诗人戴叔伦的《泛舟》一诗相重合，蒋寅在《戴叔伦诗集校注》中也未曾明确指出该诗作者究竟为何人。此外，《皇元风雅》收录一首作者为张仲畴的诗《送许鲁斋归山》，许鲁斋即是元代的许衡。目前仍未有研究明确指出此诗是否为张弘范所作，有待进一步的研究。
上文所言，2012年出版社出版的历史小说《张弘范》，将张弘范塑造成了一位志存高远、文武全才的青年英雄形象，在社会上引发了巨大争议，多数人不能接受助元灭宋的汉人张弘范以英雄的形象出现在我们的视野里。甚至江门（南宋灭亡所在地）的一些学者指出“《张弘范》提醒江门的文学界、学术界要加强对南宋灭亡历史的创作和深度研究。”作为助元灭宋的张弘范，无疑应成为我们研究的重点，怎样看待他作为一个汉人在特殊历史时期做出的选择？这不仅影响到我们对他的历史评价，同时也会影响到我们对其留下的文化遗产的态度。同时像文宗群、袁良骏等对张弘范有错误认识的学者和普通群众仍大有人在，纠正大众对张弘范的一些错误认识，促使大家对他能有一个客观的评价，是历史研究追求客观史实的基本要求，这有待于我们对张弘范研究的进一步深入。
参考文献：
[4]李剑亮.张弘范其人其诗[J].漳州师院学报，1998（4）：37～44.
