据郭沫若《屈原研究》、游国恩《屈原》及聂石樵《屈原论稿》等介绍，现在湖北省西部的秭归县，秦汉时属南郡，即清代的归州。《水经注・江水注》引袁山松说：
屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽，全乡人冀其见从，因名曰秭归。
《水经注》解释说，“秭”或写作“姊”，本是同音的字，可以通用。《水经注・江水注》还载有两句话：“江水又东，径（经）归乡县故城北。”下面也引袁山松说：“父老传言，（屈）原既流放，忽然暂归。乡人喜悦，因名曰归乡。”
对此，郭沫若、游国恩、聂石樵都认为是牵强附会之说。因为秭归本是古代的夔国，“夔”与“归”声音相近，后来夔国就转变为归国（即归子国）。秭归的“归”或者归乡的“归”都是“夔”字的转音，并没有别的故事性的因素在内。正如《水经注・江水注》引宋忠所言：“归即夔，归乡，盖夔乡矣。古楚之嫡嗣有熊挚者，以废疾不立而居于夔”。归国是楚最初建国的地方，楚国的祖先和一切芈姓公族都可以算作归人。因此现今湖北省的秭归县确实当是屈原的老家。
历来，秭归一带就遗存有许多关于屈原的古迹，如《水经注・江水注》引袁山松言：
（秭归）县东北数十里，有屈原旧田宅，虽畦堰縻漫，犹保屈田之称也。县北一百六十里，有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里，宅之东北六十里有女庙，捣衣石犹存。
又如《嘉庆重修一统志》卷三百五十说：
三闾大夫祠有三，一在归州东二里相公岭，祀楚屈原，以宋玉配；一在归州西十里大江滨，唐元和间建，号清烈祠；一在兴山县北，即屈原宅。
兴山县在唐代也属归州。
