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高予远

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高予远
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高予远 高予远 高予远

内容摘要:哲学是爱智慧的。中国哲学与西方哲学的一个重要区别是:中国哲学从本质而言是一种存在的智慧,一种避免吾人生命坠毁入危灭之途的智慧。为免个体生命坠毁于危途,中国哲学要求心秉中正,以礼规范自己言语行为。礼对生命之养可分为三个层次:个体生命、自然环境、社会群体。以此为基础,礼养吾人生命“入精微、致广大”,终使吾人生命达“天地同和,天地同节”的生生之界。礼是吾人在现实的具体事上,对生命惟精惟一的磨练与涵养。

关键词:爱智慧 危途 礼

什么是中国哲学的爱智慧

1 哲学是爱智慧。

什么是爱智慧。爱智慧是生命在日常生活中,对自己、对先贤、对历史、对现实生活的理解,并以此理解为基础对生活做出实质性抉择。这一抉择就是我们的行为。

每一次这样的行为都将我们的生命带入到一个新的领域中,一个只有你独知的领域中。在这一领域中,世界、人类、大地、时空与你处于无间的融合中,在这一融合中,你或有智慧或无智慧。所谓智慧是意味着你是否秉承、顺应了只有你独知的这一融合境域中的中正力量。

智慧就是秉承“独知境域”中那一本源意义上的中正力量。有了这一中正力量,我们的抉择才不会坠毁入危途。

我们的一生都是在这种“独知境域”中进行抉择。每一次抉择,或有智慧,或无智慧。但无论怎么样的抉择都是你自己的抉择,而不是他人的抉择,你要承担你抉择后一切发生的事件,无人能代替你承担。逃避承担不仅不是智慧的,同时也不是爱智者的生活方式,爱智者,不一定是智慧的,但承担自己抉择后的一切事件则是爱智者的行为方式或生活方式。没有承担后果的爱智慧行为,永远不可能是智慧的拥有者。

自己抉择并承担抉择是一切爱智慧者本源意义上的生活方式。只有这种自己抉择并承担一切后果的行为,世界的真实意义才可能为我们打开,一种诚实的力量将去除掉一切虚浮不实的幻象,世界的真实意义将洗净你内心一切污秽,你将处于本源真实的中正洁净中。

每一次抉择,或智慧,或愚蠢,但无论怎样抉择都由你自己做出,并由你自己承担抉择后的一切。先贤只是以睿智的目光作壁上观。先贤只能冷静的言:自己抉择、自己承担,没有人能代替你。

爱智慧就是你自己看着做作壁上观的先贤,对现实处境中的事物做出抉择,没有现成的旅游指南为你指出坐几路公交车可以到达目的地。

爱智慧不等同于你就有智慧,只有你做出抉择了,这时才能判断你是否有智慧。

一次有智慧,不代表你终生有智慧。你仍在充满歧途的旅途中,或危坠,或走出危途。只有生命秉承中正之力,不断走出危途,智慧积累越多,我们才能逐渐接近那“善的相”,接近那“良知”,接近那先贤中的“仁”,或拥有。但拥有并不一定代表你永远都在真理之路上行走,你的抉择还有可能将你带入危途。

形而上学的终结,意味着先贤只作壁上观。爱智慧、有智慧,需要你看着壁上观的先贤,在他们的光辉下,进入你未知的领域。领域永远是未知的,因为你不是上帝,不是先知。在未知领域中,壁上观的先贤只能告诉你“人心惟危,道心惟微”,爱智慧,就是自己独行在“危”、“微”的路上,心秉中正而不坠毁入危途。

当我们沉溺于先贤的典籍中,忘了自己的抉择时,这是对生命存在的遗忘,这种遗忘恰能导致你误入危途。因为存在是你自己的存在,不是先贤的存在,先贤不能代替你存在。沉溺于先贤的典籍,是自己对自己独知领域的无视,是舍已从人。当我们舍已从人时,你将离危坠之途不远。舍已从人,你将偏离中正之途。

中国先贤曰:“人心惟危,道心惟微。”充分揭示了我们终生都在“危”、“微”的途中独自行走。

问题是:哲学是爱智慧,我们怎样才能在哲学的智慧下,在“危”、“微”的途中独自行走减少坠毁入危途的机会?

中国先贤又曰:“惟精惟一,允执其中。”

怎样才能“惟精惟一,允执其中”?

“中正”与“礼”,二者互为表里,达“惟精惟一,允执其中”之界。

何谓“中正”?

中正是自己在独知的领域中,秉承决定这一领域的力量,以仁厚明睿之心察事之隐微。中正是一种仁厚笃实的生命,这一生命秉承着你所在境域的那一生生的混元力量。何谓仁厚笃实的生命?这一生命不因外在虚云浮障而改变自己仁厚笃实的中正之心。中正是仁厚笃实的生命秉承决定其所处境域那一力量,生命与其所处境域的合一,正所谓天人合一。中正是一种吾人在所处境域中,一种物我人和谐的生命流畅。

何谓礼?

礼是中正之心应事之外发,是随着境域发生变化、中正笃实生命的具体的行为。礼修正言语行为以避免我们误入歧途,其是对我们行为惟精惟一的修正,是对生命中正笃实惟精惟一的磨练。

礼是中正生命力的应事之外发,同时礼又是对中正笃实生命的惟精惟一之养护。中正与礼互为表里助吾人步入爱智者的中正大道。

中国先贤用礼磨练吾人,避免吾人误入危途。礼对生命之意义,荀子之论甚是精微。

“做人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害;苟怠惰偷懦之为安,若者必危;苟情悦之为乐,若者必灭。故人一之于礼仪,则两得之矣;一之于情性,则两丧之矣。” (《荀子·礼论篇》)

在中国先贤的思想中,“一之于礼仪”的言语行为可免吾人行走坠入死、害、危、灭之危途。

哲学是爱智慧的。中国哲学的智慧可以说是一种存在的智慧,一种避免吾人生命坠毁入危灭之途的智慧。个体生命何以才能是一种智慧的存在方式,中国哲学要求心秉中正,以礼规范自己言语行为。若此则可多一些智慧,在独行于“危”、“微”途中不致坠毁于危灭之途。

吾人行走何以易坠入死、害、危、灭之危途,这源于吾人欲心之危,道心之微。欲心重,道心微,则行为无度,破天地人伦和谐,故吾人行走易坠入死、害、危、灭之危途。

针对欲心之危、道心之微。

荀子曰:

“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼仪以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。故礼者,养也。”(《荀子·礼论篇》)

从荀子对礼之起源之论,我们可以看出中国先贤充分尊重“人生而有欲”这一事实,有欲则必有所求。问题不在有所求,而在于所求是否有度、是否恰当,是否因欲心而害了道心。故中国先贤在人生而欲,有欲必有所求这一前提下,制定礼仪养吾人合乎法度的欲望之求,避免吾人欲心危害道心从而坠入危途之域。

欲是吾人源于天地的生命力,需以礼仪调和养护,善养则欲心不害道心,吾人不致入危途之域,且可使吾人生命入中正精微之界。

礼养的三个层次

从中国先贤对礼之论,我们可以看出礼是“先王恶其乱也,故制礼仪以分之,以养人之欲,给人之求。”礼是对个体生命的养护,个体生命又必在一具体境域中生存,礼养个体生命必养其所处的具体生命境域。具体生命境域含自然环境与人类群体,故礼之养必包含三个层次:个体生命、自然环境、社会群体。

1、对个体之生命之养

个体生命以何与其所处境域进行关联?

目耳口鼻体与行为、言语,故礼必养耳目口鼻,修正吾人言语、行为。

礼养目耳口鼻体。

“稻梁五味,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;钟鼓管弦,所以养耳也;刻镂文章,所以养目也;疏房、床第、几筵,所以养体也。” (《史记·卷二十三》)

养必有节。

“(孔子)食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶不食,臭恶不食。失饪不食,不时不食。割不正不食,不得其酱不食。肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱。沽酒,市脯,不食。不撤姜食。不多食。祭於公,不宿肉。祭肉,不出三日;出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食,菜羹,瓜祭,必齐如也。”(《论语·乡党》)

从孔子在饮食方面的这些礼仪,我们可以看出先贤之制礼仪既重对生命之欲的养护,又重欲不至过而无节度。所以,孔子养欲重在有节,故其“惟酒无量,不及乱”,“肉虽多,不使胜食气。”

朱熹《四书集注》中先贤对此段之注,充分体现了礼仪重养吾人欲,又重节吾人之欲,使欲必不穷乎物,为外物所牵而丧吾人中正清明。

“谢子曰:圣人饮食如此,非极口腹之欲,盖养气体,不以伤生,当如此,然圣人之所不食,穷口腹者或反食之,欲心胜而不暇择也。”

礼重养欲节欲,重欲不穷乎物。

人生而有欲,从欲是生生之为人的本质特征,礼则使吾人之欲流畅而不及乱。这是先贤制定礼仪养欲节欲的核心所在。

2、对自然环境之养

人不可能无欲,欲发之于内在的本源的生命力,外体现为目耳口鼻。故礼必养其目耳口鼻。但礼之养必有分寸,必使吾人之欲不伤物为度。

“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,林木不可胜用。”(《孟子·梁惠王》)

在人欲与物的关系上,礼节吾人之欲。若吾人不能节制自己之欲,则必导致欲穷乎物,物屈于欲之现象。如当今社会屡屡出现的生态危机,就是人不能节自己之欲而伤物的恶果。

中国之礼重人物相谐,重二者相持而长。既使欲不穷乎物,从而丧我,丧吾人中正平和流畅的生命。同时也重对物之养,不因欲而屈物、伤物。

“欲必不穷乎物,物不屈于欲,两者相持而长。”这是中国先贤以礼来规范人与物关系的原则,从而以达两者相持而长的和谐境界。

3、对群体之养

养目耳口鼻,不能离我们所处之境域。因我们是与他人共在一个境域中,而物也非无穷尽。故礼养目耳口鼻体使欲必不穷乎物,同时礼之养必重群体和谐而不致乱,礼重修正吾人言语行为使我们在一个俱体境域中彼此和谐,达物我人统一和谐。

达物我人统一和谐,礼对群体之养必有秩序、必有等级,群体之间必是和谐。故礼又重对人类群体进行分别,在这种分别的基础上修正个人的言语、行为,以谐和人与人之间关系,养护我们所在境域的生生流畅。

“君子既得其养,又好其别。何谓别?曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。”《荀子·礼论篇》

“夫礼者,所以定亲疏,别同异,明是非也。”(《礼记·曲礼》)

“分争辨讼,非礼不决。君臣上下,父子兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。” (《礼记·曲礼》)

礼通过上述种种方式建立起和谐的社会秩序,终达“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡、孤独、废疾者,皆有所养。”(《礼记·礼运篇》)这种群体相和的境界,以实现先王恶其乱,制礼以分之的目的。

在有所别的群体中,为使此群体彼此和谐,礼重修正个体的言语、行为,以达人与人之间彼此既有所养、又谦恭礼让之界。

“君子恭敬樽节退让以明礼。” (《礼记·曲礼》)

“贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁。” (《礼记·曲礼》)

“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”(《论语·颜渊》)

礼者养也,养护我们的生命。从先贤对我们的生命观点,我们可以看出生命非只是心灵的观念体,生命是肉体、心灵与其所处境域的高度合一。宁静致远的心灵必有与其所处环境和谐流畅行为,合乎礼的行为必对内心之中正平和进一步予以养护,对其所处境域有一种光辉笃实之养。

“故礼仪者,人之大端也。所以讲信修睦,而固人肌肤之会、筋之束也。故礼之于人也,犹酒之有蘖也,君子以厚,小人以薄。”(《礼记·曲礼》)

以礼对生命予以养护,则可“固人肌肤之会、筋之束也。”

礼对生命之养要让生命处于与天地合一的生生的流畅之中。

“天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,好恶以节,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万物变而不乱,贰之则丧也。礼岂不至矣哉!立隆以为极,而天下莫之能损益也。”(《荀子·礼论篇》)

在这一“日月以明,四时以序”的和谐境界中,生命如夫子所言:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 生命处于与天地合一的生生流畅之中。

中国先贤制礼,重在养欲节欲而又重其所处境域的和谐。故礼是对处于具体境域中以具体的行为方式对生命的一种养护。

三、礼养个体生命入精微、致广大

中国之礼重整体和谐,重个体之欲有养同时又与其所处境域彼此和谐。个体之欲有所养而不致乱,这只是个体为人的前提,而不是为人的充分条件。

人之为人,非只是简单养其欲而不致其乱,欲只是生命力的初级阶段,生命力必致中正平和精微广大之界,此才是人之为人的充分条件。

故礼必以具体的修行方式,助人入精微广大之界。

“礼之中焉能思索,谓之能虑;礼之中焉能勿易,谓之能固;能虑能固,加好者焉,斯圣人矣。” (《荀子·礼论篇》)

“于是其中焉,方皇周浃,曲得其次序,是圣人也。” (《荀子·礼论篇》)

圣人是中国人文精神中的最高境界,达圣人境界为中国士大夫的最高理想。以礼养吾人入中正精微之界可以说是实现人之为人的充分条件。

若至圣人境界,君子必一生终绐如一,敬始而慎终。

“礼者,谨于治生死者也。生,人之始也;死,人之终也;终始俱善,人道毕矣。故君子敬始而慎终。终始如一,是君子之道,礼仪之文也。” (《荀子·礼论篇》)

敬始慎终,终绐如一,意味君子必一生注重自己修为。“终始如一,是君子之道,礼仪之文也。”

敬始慎终,一生注重自己修为,必从如下方面重养君子之道,以实现人之为人的充分条件,实现中国士人成圣成贤之志。

1、养中正平和心态

“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”(《中庸》)

君子慎其独,故须臾不敢离其道。不离其道,则以礼约束自己行为以守中正之道。是故“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”

敖长、欲从、志满、乐极,则丧吾人中正平和,我们离危坠之途也将不远。

“生,人之始也。”中国哲学又讲“生生之为乐”,此即意味着,我们终生都在起点上进行选择,我们终生的每一次选择都是生命的又一次开始。敬始慎终,是君子一生都要“战战兢兢,如履薄冰”恪守的原则。每一次选择,每一次开始,君子都要以慎独之心,敬其始,毋敖长、欲从、志满、乐极,而丧中正平和。若此方可慎其终,而不至于有善始无善终,背离君子“终始如一”之道。

2、养君子之尊

人生而有尊严,这是一个先天命题,尚不是一个具体的现实存在。要将这一先天命题演化成为一个现实存在,则需吾人以这个“生而有尊严”的先天命题为基点,以礼修正吾人言行。

“毋不敬,俨若思,安定辞。”(《礼记·曲礼》)

《礼记》对吾人言行的这三个规定是君子养“人生而有尊严” 的起点。先贤对此三个规定的解释甚是明白精微。

朱子曰:“首章言君子修身,其要在此三者,…,乃礼之本。”

范氏曰:“经礼三百,曲礼三千,可以一言蔽之曰:‘毋不敬’。”

刘氏曰:“篇首三句,如曾子所谓‘君子所贵乎道者三,而笾豆之事,则有司存之’意,盖先立乎其大者也。毋不敬,则动容貌,斯远暴慢矣;俨若思,则正颜色,斯近信矣;安定辞,则出辞气,斯远鄙倍矣。三者修身之要,为政之本。此君子修已以敬,而其效至于安人,安百性也。”

从上述先贤之解释,我们可以看出“毋不敬,俨若思,安定辞”可使吾人“动容貌,远暴慢,远鄙倍。”吾人若能在日常生活中,以此为言行之本,自可养吾人生而就有之尊严,达孟子所谓的“浩然正气”、“威武不屈”的君子之界。

“毋不敬,俨若思,安定辞。”只是养吾人生而有尊严的起点,吾人“生而之尊严”必经大是大非之检验,能临危不丧君子之气节,方能在现实世界中完成君子生而就有之尊严。故中国之礼重养君子临事有大节。

3、养君子临事有大节

世事风云,人事苍桑。吾人一生都在危、微途中独自行走,有时不免遇见危难。遇见危难,临危何以能不坠入坠毁之途,则需吾人临事有从大节着眼之气度。

“孟子曰:鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤才有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”

从孟子上述之论我们可以看出:生是我所欲,死是我所恶,但若所欲胜于生者,所恶有甚于死者,则吾人舍生取义。故礼记有“临财毋苟得,临难毋苟免”之论,此是在行为上养君子临事勿因个人之利而丧君子之大节。

君子之大节,“非独贤才有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”故礼重在养育君子临事不丧大节。若能有舍生取义为人境界,自能做到“临财毋苟得,临难毋苟免”,从而避免吾人临危坠入坠毁之途。

君子为养其尊,故重临事有大节。

4、曲尽人情

君子重养尊、重养临事有大节。同时君子有厚德载物、悲悯宽厚之心,为人又平和宽厚,与人相处能忠恕之心曲尽人情。故礼重养君子与人相处曲尽人情。

明代哲学家王阳明天生雄迈英杰,但为人极其谦逊平和,其风范甚能体现儒家为人恕道精神。

“责善,朋友之道,然须忠告而善道之。悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可以改,有所感而无所怒,乃为善耳。若先暴白其过恶,痛毁极诋,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心,虽欲降以相从,而势有所不能,是激之而使为恶矣。故凡讦人之短,攻发人之隐私,以沽其直,皆不可以言责善。”(《王阳明全集》卷二十六)

此是对人,若对已,阳明又认为:

“虽然,我以是而施于人不可也。人以是而加诸我,凡攻我之失者,皆我师者也,安可以不乐受而心感之乎?”(同上)

阳明与人相处,对人对已可谓是曲尽人情,尊人之极。

“立隆以为极,而天下莫之能损益也。”《荀子·礼论篇》

阳明待人待已,以中正之心,曲尽人情,尊人之极,至天下莫之能损益之界

我们的行为只有达到上述

一、二之礼,才是哲学所言的智慧。吾人因此哲学智慧,生命达至情文俱尽之乐界,物我人和谐。个体生命融入种群文化的一种生生大创化之乐中。个体的生命是渺小的,但当其融入种群文化的一种生生大创化之乐中时,其生命可以说是入精微宏大之界。

人心惟危,道心惟微。我们常常在具体境域中,为幻象所惑,坠毁入危途。哲学不是观念之学,不是形而上学。爱智者需要在具体境域中,以中正笃实生命顺乎天地、秉承那处境中的力量,“法礼足礼”,循礼而行,才能养天、养地、养物、养已生生不息的生命,并至生命之极。有此礼之养,“惟精惟一,允执其中”。吾人才能独行的“危”、“微”途中,中正不移,而非坠入危途。

以礼规范吾人行为,则吾人可不丧中正平和之心,吾人常存中正平和之心,则吾人行为则可应事而发,上顺天意,下顺民心,曲尽人情,达“天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以节,喜怒以当”。这一人物我“天地同和,天地同节”生生之界。

结语

什么是哲学,哲学是爱智慧。什么是中国哲学的爱智慧,中国哲学的爱智慧是在具体境域中,中正笃实的生命以具体的行为方式棗礼,养护自己中正笃实生命、物及同类。如何能将这三者养好,这是中国哲学爱智慧的核心所在。只有在一日三省自身的具体的行为养护中,中正笃实的生命才能入精微致广大,步入智慧的真理之路,而不是在充满虚浮、歧途的意见之路盲行。

参考文献:

《礼记集解》,中华书局校点本

《荀子集解》,中华书局校点本

《孟子正义》,中华书局校点本

朱熹《四书集注》,岳麓出版社,1985年

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绿色,代表着生机、生命。 数学则是一门严谨的、逻辑性强的学科。 绿色与数学这两个毫不相干的事物在北京教育学院王长沛教授的眼里,却是一个有机的结合体。 当数学教育经历了漫长的历程,即将进入21世纪之时,一个令人耳目......
给予人民更多的健康红利
发布时间:2023-08-25
健康是人的生命之所系,是人类社会永恒的追求。健康是全体人民最大的财富,是一个国家人力资本水平和国民素质的根本基础,是国家富强、人民幸福的重要标志。国家发展本质上是人民的发展,而人民的发展首先是健康的发展。习近平总书记在全国卫生与健康工作大会上明确指出:没有全民健康,就没有全面小康,要把人民健康放在优先发展的战略地位。《健康中国2030规划纲要》的公布,充分体现了党和国家卫生和健康工作的新思路,即从.........
论向警予的女权主义思想
发布时间:2015-08-17
[摘 要]向警予是我国妇女运动的先驱。向警予的思想中有强烈的女权意识,她的女权主义思想体现在对女性特殊利益的强调和维护,向警予发表了大量专论女性权力的文章,相当深入的分析了争取女权的意义、目标、途径和策略等问题,对女权运......
假如诺贝尔文学奖授予我
发布时间:2023-01-13
这是一句老话了。当时我的《北京传说》即将出版,我写了个自序,原话是这样说的:“假如今年的诺贝尔文学奖授予我,我不会感到丝毫的意外。” 我说这句话时,有个前提,是赫塔米勒在2009年获得诺贝尔文学奖后,她说她正走在大街上,......
试析代理权授予问题的再思考
发布时间:2023-05-17
查字典范文网为您提供“试析代理权授予问题的再思考”解决您在写民法论文中的难题 试析代理权授予问题的再思考 一、代理权授予的性质 关于代理权的性质,学说上有不同的见解。有学者认为代理权是一种权力。当前学者多将代理权视为一......
张馨予:“张燕”退去才算名正言顺
发布时间:2023-03-25
这些天随着张馨予频频出现在热搜话题,她的本名张燕也被网友提及,一晃眼常让我有心惊肉跳感。我正式访问过张馨予两次,和她同名这件事曾让我在访问时略方便拉近距离,“略方便”是指仅能寒暄一句,从她的反应来看显然她并不愿意多提及......
中止审理的案件可否准予撤诉
发布时间:2023-06-27
中止审理的案件可否准予撤诉 中止审理的案件可否准予撤诉 中止审理的案件可否准予撤诉 原告宜昌市仁和咨询公司因与被告湖北永发印业总公司债务纠纷一案,经诉前财产保全后诉之受诉法院。法院在审......
你说遥远,我说永远
发布时间:2015-08-21
火车站站前广场,发传单的人身体其他部位一动不动,只有手按照固定的节奏重复着相同的动作,不管有没有人接传单,他总是这样机械地把传单发出去。 我坐在一张长椅上,从地上捡起一张传单,传单上是一个旅行社的广告,广告词“远方,......
陈伟能 立高看远 促香港发展
发布时间:2023-08-07
【人物简介】陈伟能先生,香港房地产协会会长、香港特别行政区选举委员会委员、广东省政协第九及十届政协委员、广州市外商协会副会长、香港广州社团总会名誉会长、香港拯溺总会主席、愉园体育会副会长、香港大专体育会名誉会长、香港独木舟总会会长。2008年,获香港特别行政区政府颁授荣誉煺拢以表扬其对体育界之贡献;2017年,获颁铜紫荆星章,表彰其推动房地产发展以服务社会所做的贡献。1997年,在香港历史上意义非.........
有条件赋予个人国际法主体地位
发布时间:2022-08-31
摘 要 要有条件地赋予个人以国际法主体地位,首先要界定国际法主体具有两个要素,即能够独立参加国际关系、直接享有国际权利承担国际义务;而个人主要有自然人和法人两大类。其次,可以发现现有的国际实践中规定个人拥有国际法主体地......
创业板估值远高于纳斯达克
发布时间:2022-11-24
周一在央行降息刺激下大盘出现短暂冲高走势,周二由于下周新一轮IPO加速实施利空消息打击下沪深指数出现连续调整。由于下周有23只新股发行,将冻结大量资金,所以大盘近期仍将保持弱势。策略上对涨幅较大的小盘概念股可逢高减磅兑现,......
永远的“连长”永远的“兵”
发布时间:2023-08-05
人的一生要经历许多事,随着岁月的流逝。有些事会慢慢地淡漠,有些事会铭刻在心,永远无法忘记。每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。我和连长胡泉波之间分别23年后在演兵场上巧遇的故事就是“缘分”最好的印证……1故事的起因要追溯到去年9月初的一天,正是瓜果飘香的季节。我军一场以信息化联合作战为牵引,紧贴民兵预备役高炮队伍担负作战任务的巡回考核,率先在驻东南沿海的福建.........
给予学生丰富而真实的实践体验
发布时间:2015-09-16
北京市西城区三里河第三小学通过丰富的实践活动,全员、全程、全方位地开展思想教育工作,寓教育于亲身感悟体验之中。 学校活动密集丰富,每周均有实践体验活动,每月全校“出动”的校外活动至少一次。以2015年4月为例: 第一周(......
新中国的女博士学位授予史探微
发布时间:2023-08-06
[摘 要]我国从1983年开始授予了第一批博士学位人员,这些博士绝大多数是男性,但也有部分女姓,她们之中有许多是某某学科的“第一女博士”,考察这一历史事实,将有利于深入理解我国博士学位授予的历史。 [关键词]新中国;第一女博......
简析仲裁裁决的不予执行制度
发布时间:2015-07-29
“要防止滥用权力,就必须以权力约束权力”,仲裁权是当事人的一项权力,对仲裁进行监督是为了保障仲裁权行使的正当性和公正性,也能够保障仲裁的公信力。而我国司法监督的两种重要的形式是通过不予执行程序与撤销程序,但二者在制度上......
代理权授予问题的再思考研究
发布时间:2016-04-06
代理权授予问题的再思考有因性理论与我国法上现有的表见代理制度相结合即能解决问题的方式更值得赞同。 代理权是代理关系的基础,代理人实施法律行为必须以代理权为依据。实践中,代理权的授予常与委托、雇佣、合伙、承揽等基础法律关......
浅析赋予设区市的地方立法权
发布时间:2023-01-27
一、设区的市地方立法权的历史发展 我国地方立法权的获得方式,除了通过宪法、地方组织法对设区市的地方立法权进行规定外,在地方立法权的获得过程中,我国还广泛地使用了特别授权方式。就法律赋予地方立法权而言,在学术界,通常将我......
珍惜赏识 给予学生快乐与自信
发布时间:2018-04-09
常说“少年不识愁滋味”,花季少年本应无忧无虑地享受着最美好的生命时光。然而多年的教育历程中,我却发现很多学生都过得并不自信与快乐。作为一名教育者,我时常反省着自己,我总觉得我们应该更多地给予学生赏识的目光,因为赏识可以给学生带来快乐与自信,从而使他们完善自我,尤其充满艺术性的赏识是一种高境界的教育。美国政治家林肯曾说过:“拥有一种积极的心态,胜过拥有一座金矿。”对一个学生来说,老师对他的关心、爱护.........
谈高远古雅不涉俗韵——析林华钢琴作品《高古》
发布时间:2023-08-05
《高古》选自上海音乐学院作曲系教授林华创作的《二十四诗品曲解集注》中的第五首。此曲集是林华受到唐朝诗人司空图《二十四诗品》的启发而创作,以古诗作为音乐构思,以巴赫《24 首前奏曲与赋格》的钢琴套曲形式,对司空图的《二十四......
对弱势群体予以保护的民法思考
发布时间:2023-04-24
对弱势群体予以保护的民法思考 对弱势群体予以保护的民法思考 对弱势群体予以保护的民法思考 [摘 要]弱势群体问题是我国当前最大的社会问题之一。学者们从不同的角度提出对弱势群体予以保护的看法......
爱是人能够给予的最不可思议的礼物
发布时间:2015-08-21
很荣幸来到这个大会,但也有点怪异,我在这里,在这个大厅,因为我非常敬佩这个组织的工作,在场的人用一生的时间在为其他人生活得更好而努力工作,你们中一些人教育年轻人,一些人帮助年轻人治愈并重拾信心,一些人去聆听,一些人去......
关于高职远程教育可行性的设想
发布时间:2022-12-22
" 论文摘要:以我国高职学生为对象,对利用视讯会议开展教学活动,使更多、更大范围的学生能够聆听优秀教师的教学进行可行性的设想。主要目的是让高职学生在异地实习期间、职场打拼阶段,仍可以利用晚上、周末或节假日休息时间进行远程在线......
构图,赋予学生创造性思维生长的力量
发布时间:2023-01-17
【摘 要】在数学教学中,通过数与形的有机融合以及对数与图的不断构造,引导学生经历对数学图示、数学图画、数学图谱等的理解、分析、构造和创造,有利于学生有效地理解数学概念、发现数学规律、建构数学思想、发展创造性思维。 【......
乐声情性皆优雅 ?曲旨才品共高远
发布时间:2022-12-08
乐声情性皆优雅 ?曲旨才品共高远 文章标题节改于一副挽http://WWw.LWlM.cOm联。原挽联系剧作家钱法成题写,以哀悼民间音乐家、箫笛老人宋景濂。这位老人就是我的外公。 每年清明时节,我们后辈都要一同前往外公的安息之地追思缅怀他。......
高校档案远程服务的探索与实践
发布时间:2023-04-07
摘要:信息化社会的背景下,高校档案馆的服务方式已逐渐从传统的窗口服务向远程服务方向转变。本文分析了高校档案远程服务的必要性,介绍了同济大学档案馆在远程服务方面的探索与实践及其所取得的成果,对仍然存在的问题及完善的措施进行了探讨。关键词:高校档案馆档案远程服务网上服务利用系统早在2010年,国家档案局局长杨冬权在全国档案局长馆长会议上就提出了“进一步提高档案部门远程服务的能力……无论是各级机关团体、.........
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
发布时间:2023-08-05
在当下,“同课异构”在教研组、备课组内开展得热热闹闹,老师们很投入,学生们很新奇,可是当我们冷静下来,还原出语文教学的基本模式,作为第一线的教师,笔者不禁产生了以下一些想法。 1 对教学目标与教学内容的把握 在实际操作......
浅析《记忆赐予者》中女性主义的投射
发布时间:2023-08-18
摘 要:路易斯・劳瑞的《记忆赐予者》尽管一直以来富有争议, 但却仍然凭借其丰富的主题寓意和有冲击性效果的故事情节吸引了众多读者的喜爱。而女性主义这一主题在其中的投射也尤其的重要并引人注目。本文将以此展开,来剖析这一作品......
历史:赋予学生审视时代的“第三只眼”
发布时间:2023-02-10
2016年北京历史高考试题以涉及人类历史发展演变的重大事件为主要考查载体,考查历史学科能力与素养,注重考查学生的创新能力。试题立足当下,关照现实,以历史的眼光探究和理解时代主题和社会热点。试题关注学生的发展需求与认知特点,......
永远的感恩
发布时间:2023-08-07
母亲离开我们已经6年多了,可她的音容笑貌却时时在眼前重现着,好像还活着一样。 母亲的一生可谓坎坎坷坷,曲曲折折,磕磕绊绊,一生为了我们6个兄弟姐妹的成长耗尽了所有,殚精竭虑。她出生在横断山腹地的深山峡谷里,出嫁到离自己......
梦想在远方
发布时间:2023-08-07
为什么骑车 一直在做着一个孤独的梦,小时候经常梦到自己一个人孤独地走在无边的原野,初时新鲜,再而感觉到恐惧,经常从梦里醒来,还回味许久。小学时,未学地理,对地球没有太大的概念,联想到外面的世界,起始一种探索的欲望。长......
走远的日子
发布时间:2023-07-06
那段日子走远了。后来的日子总想把那段日子掩埋。 有时间母亲,我小时候玩过的羊拐哪去了。母亲却嘬着没牙少齿的嘴对我说。你小时候脖子上生疮时,疼得没黑没白地哭。人老了就不识趣儿。日子老了呢? 同事话多,话题总围绕着丈夫......
永远的怀念
发布时间:2023-08-06
二00八年母亲阖然离我们而去,终年74岁。在失去母亲的这些日子里,我和我的家人经历了前所未有的痛苦,再也不能领受母亲呵护。多年来,我们作儿女的无日不思,无日不想,无时无刻不怀念她老人家的养育之恩。 今天,我们亲朋好友在在......
书·诗·远方
发布时间:2023-08-05
在书中,不仅有眼前,更有诗和远方。 ――题记 书,阅读,像是我生命的全部。如果问我为什么,我也不知如何回答。似乎一讲出口就会变味。也许太复杂,其实又很简单。从表面上看,我只是坐在椅子上捧着一本书罢了,但书一入我的眼......
给予幼儿更多的爱心哺育,使其茁壮成长
发布时间:2023-03-18
陶行知是我国的教育先驱,爱满天下是陶行知先生最重要的教育思想之一。现今国家越来越重视教育的发展,一切教育以孩子为核心,一切为了孩子,为了一切孩子,为了孩子的一切。幼儿园是孩子们迈入知识殿堂的一扇大门,热爱学生又是师德中最为重要的一点,爱是教育的基本原则和方法。教师对学生的爱在教育教学中起着重要的作用,那么在现代教育中,教师应该如何用自己的爱心去促进孩子成长呢?1为孩子奉献爱,在给予中获取职业满足感.........
《永远有多远》中白大省人物形象分析
发布时间:2023-08-07
[摘 要]铁凝在《永远有多远》中,为我们描绘了一位在北京胡同里,深受传统文化熏染的女主人公――白大省。在铁凝轻松却不乏凝重的文字中,我们发现了白大省的真诚和善良。从某种意义上讲白大省的善良和仁义就像那圣洁的湖水一样给予生......
代理权授予行为无因性原则的区分适用
发布时间:2015-08-06
摘 要 作为代理关系最常见的存在形式,意定代理在民商事领域扮演着重要角色,而对于意定代理中法律效果归属的认定,首先要正确认识代理权授予行为与原因行为之间的关系。对此,我国民法通则明确了代理权授予行为的独立性,但对于代理......
高考作文要远离套作和抄袭的“雷区”
发布时间:2023-03-07
历年的高考中,虽然命题人都会在作文的写作要求里明确说明不要套作、不得抄袭,但每年还是会出现大量套作、抄袭的作文。按照高考作文阅卷的评分标准,套作的作文即使语言再优美、结构再精巧都不能被评为一类卷,抄袭过半的作文其得分......
志存高远 做中国自己的特色云服务
发布时间:2023-08-09
2007年10月,Google和IBM两大巨头宣布合作,通过为大学提供硬件、软件和服务推广大规模分布式计算,美国首批6所大学可以使用其基于云计算的数据中心进行远程研究。云计算开始火速窜入大众的视线。 同年在中国,云的概念还未出现。在那......
简析大学自治权的赋予应当科学适度
发布时间:2023-05-08
" 论文摘要:教育事业关乎社会的和谐与稳定,面对扩大大学“办学自主权”的呼声,应该如何应对和处理是一个严肃又需谨慎的重要议题。本文在充分承认办学自主权的重要性的前提下,更加理性地结合当今教育局势和我国国情进行分析,提出:......
渐远的灯花
发布时间:2022-12-09
当炊烟扭动着诱人的腰身,从我家的屋顶袅袅升起,也就到了故乡掌灯的时分了。 我们村里用上电灯很晚,从小学到初中,陪伴我学习生活的一直是一盏煤油灯。灯放在灶台和炕头之间的沙脸子上。多少个夜晚,我就趴在沙脸子上做作业。娘晚......
有远方的人
发布时间:2023-08-05
他身居城市,创造着,也享受着现代文明的繁华。他生活在当下,有自己生活的现场,但他的心在远方,他的思念也在远方。他总是从此地遥想彼地,遥想彼地的一切:山水、田园、阳光和空气,云彩和花朵。每当此时,他似乎忘了(其实未必)此......
远去的驿路
发布时间:2023-08-04
在人类发明以电传送信息之前,马曾经是最快的通信工具。史书记载,2000多年前的波斯帝国曾修筑驿道,由骑兵传递军情;古罗马帝国还在干道上广修驿站,供驿骑休息;在埃及,古时也曾经由驿使来通报尼罗河水上涨的消息;南美印加帝国在......
试论现代远程高等教育质量问题研究
发布时间:2013-12-18
" 【论文摘要】本文结合目前我国现代远程高等教育的实际情况,对现代远程高等教育发展过程中存在的一些实际问题进行了探讨,并提出了改善现代远程教育质量的一些措施。 【论文关键词】远程教育;质量;信息技术 随着生产力的不断发......
浅谈高等学校远程教学教改思路探析
发布时间:2013-12-18
" 【论文关键词】高等学校 远程教学 教改 【论文摘 要】远程教学作为新兴的教学模式受到了各高校的关注、研究和探索,但现阶段各高校在开展远程教学上遇到了一些问题,发现了一些不足。本文指出了高校在实施远程教学的过程中存在的问......
永远的马叙伦
发布时间:2023-08-05
我的父亲马叙伦是个很平常的人,他认为作为一名中国人应该为中华民族不受外辱,国家自强,人民平等、当家做主、安居乐业,贡献出自己的力量。 早年生活 家里有一幅画,很有意义,也是传家宝。画上有两个人,一个是我奶奶,一个是......
这么近,那么远
发布时间:2023-01-28
我和菲比姐姐坐在小咖啡馆蜜糖色的灯光下谈论起葛优――她的梦中情人。解释起为何用这4个字,我记得她突然豪放转含情,甚至有点羞涩地朝我眨了几下眼睛,说:“因为我确实梦到过葛优很多次。” 2008年年初,菲比还在上大学时遇上了......
你从远古走来
发布时间:2023-08-07
秋风掠过,枯叶卷起,如蝴蝶般满天飞舞。 枫叶红了,银杏黄了,光秃秃的柿子树,只有金灿灿的果子挂在枝头。沟壑深处,一蓬一丛的野菊花开始凋谢。 高粱红了,辣椒红了,苹果红了,山楂也红了…… 风卷落叶,把秋日的艳阳洒向大......
代理权授予行为无因性原则的区分适用分析
发布时间:2023-08-18
一、代理权授予行为的独立性分析 代理权授予行为是法律行为的一种特殊表现形式,它指的是本人授权代理人以本人的名义与第三人为民事法律行为,由本人承担法律后果的的一种行为。根据对授权行为是否具有独立性这一问题的不同回答,代理制......
文学的远与近
发布时间:2016-04-26
1976年9月9日,我的长篇小说《耳光响亮》中的人物牛振国失踪了。亲人们均不知他的去向,只发现一张他留下的字条,上面写着“南方之南,北水之滨”。这八个字耗尽了子女们的精力,大儿子牛青松在寻找他的过程中沉尸北仑河,这具尸体把......
衡为先 行更远
发布时间:2022-10-28
万力轮胎强势登陆2017上海国际车展,万力哥自出世以来,一直以呆萌形象示人,本次展会万力哥将一改往日形象,在舞台上劲歌热舞。对于喜欢赛车游戏的用户来讲,万力车展现场还专门准备了刺激的“赛车游戏”;让你体验一把漂移带来的快感。言归正传,万力轮胎的产品具有“安全性、耐用性、舒适性与节能性”四位一体的优越均衡性,拥有能够更好满足各种使用需求的全方位应对力,还具备兼顾同步世界水准的高产品性与消费者使用无忧.........
最远的同桌
发布时间:2015-08-20
一 你叫戴小墨。 你油墨的水迹总是晕染了作业本那一方天地。 你总是很糊涂,那次在班主任的英语课上竟连英语书都忘了带,你焦急不安地打开书包把所有东西都倒了出来,却始终不见那本英语书。在下一刻你将狂抓头发,打算狠狠揍自......
乌城在远方
发布时间:2023-08-07
那一年,我和小刚、小强在寒桥中学读初中二年级。过了暑假,我们就要升入初中三年级了。那时,读高中上大学,对我们这些乡下孩子来说,没那个梦想,多数同学将辍学回家。班主任陶学志老师为了激励我们努力学习,经常给我们描绘乌城人......
浅析资本是手段,掌管者赋予其道德属性
发布时间:2013-12-17
" 论文关键词:资本 资本手段 资本掌管者 道德属性 黑心矿主不顾工人死活而导致矿难频频发生;一些企业主利欲熏心而污染环境;资本操纵股市、房市、汇市来攫取大众血汗;一些外国公司对中国企业“合资劫”,抢夺中国公司生产要素与市......
初中生如何在训练中提高三级跳远成绩
发布时间:2022-11-18
摘 要:三级跳远是一项组合技术的田径项目,在比赛中,既要有跑动的速度也要有有弹跳的能力和身体的协调性。所以在日常训练中要加强身体各方面素质的提高。三级跳远的技术包括:助跑、起跳(单足跳、跨步跳、跳跃)和落地三大部分组成......
成人高等函授教育的远程教育模式探究
发布时间:2022-11-15
现代远程教育作为一种新型的教育模式,为传统的教育制度、教育观念和教育方式带来了一系列的变革。凭借现代远程教育先进的教育理念对新时期成人高等函授教育的促进和发展,构建与时俱进的成人高等教育创新发展模式,这是未来成人高等函......
遗产税和赠予税的防腐治腐功能和制度设计
发布时间:2023-08-05
遗产税和赠予税的防腐治腐功能和制度设计 遗产税和赠予税的防腐治腐功能和制度设计 遗产税和赠予税的防腐治腐功能和制度设计 【摘要】开征遗产税与赠与税既是收入和财富公平分配的重要措施,也是反腐治腐的对策之一......
关于边远地区实现远程教学的探索与实践
发布时间:2023-02-09
" [论文摘要]文章从开放教育在边远地区的教学状况入手,具体结合“中国现当代文学专题研究”课程运用远程教学的成功实践,从转变教师和学生的教与学的观念、交给学生正确的学习方法、提升教师的专业知识、师生间形成良性互动等多个方......
近者悦 远者来
发布时间:2023-02-24
万马奔腾之下,大悦城终极大招浮出水面。他会成功吗? “下班约吃饭?朝阳大悦城吧,晚高峰太恐怖,那有地铁直达,想吃啥吃啥。” “周末约逛街?西单大悦城吧,看看电影,逛逛衣服,还可以顺便去老佛爷陶冶一下情操。” 由于种......
简析通过加强远程教育提高农村教育质量
发布时间:2013-12-18
" 论文摘要:远程教育是针对传统“面对面”教育存在的局限而产生、发展起来的一种教育形式。在我国现阶段国情下,发展远程教育是全面提高教育质量、促进教育均衡、实现教育公平的最有效途径。本文在结合多年远程教育实践经验的基础上,......
远程访问服务
发布时间:2023-08-07
远程访问服务 远程访问服务 信息技术论文 更新:2006-4-8 阅读: 远程访问服务摘要: 介绍了SuperStack II RAS1500的IP终端服务、网络拨入、网络拨出、LAN 对LAN的路由和网桥等基本功能和网络拨入的具体配置方法......
这么远,那么近
发布时间:2015-08-24
天际被渲染上一丝红晕,仿佛一条美丽的红丝带,点缀在轻盈的云朵上。清晨特有的朝露打湿了草尖。那阳光照不到的心底,与泛着红晕的云朵,隔着万丈的高度。突然感觉和任何人都离得那么远。 一 家里似乎只有隔阂。不是不言不语,就是......
孩子,看远一点
发布时间:2015-08-24
有一天你在学校的报社,背对着其他同学打电脑,原先播放的音乐结束了。你没转身,只说了一句:“唉!音乐呢?”立刻就有好几个人跑去选曲子,把音乐继续。 有一个去做客的校友看了,笑说:“天哪!这总编辑可真权威。” 昨天晚上......
战争,永远的殇
发布时间:2023-01-19
《永远的0》是改编自百田尚树在2006年出版的畅销书,由山崎贵导演的同名电影,其主要内容讲述的是兄妹二人在自己的外婆去世后发现自己的亲生外公另有其人,而在寻访前神风特攻队队员的宫部久藏的事迹的过程中又衍生出了一系列的故事。......
永远不说“再见”
发布时间:2023-08-06
当我还是个少年时,就离开了家。离别前,我痛苦得难以自持。要知道,我那短暂的幸福童年全是在那幢老式旧楼里度过的。 离别的那天终于来临了。我悄悄走向平时大家休息的那个僻静小门廊,独个坐着颤抖起来,眼泪像断线的珠子般滑落脸......
去远乡学手艺
发布时间:2022-10-02
发起机构:乐创益 项目初衷:鼓励出门游玩的人向村寨手艺人学习,并以公平贸易原则合理支付学费。通过这种方式,使得贫困地区的手艺人能在家乡依靠教授手工艺来获得收益,从而避免造成留守儿童、失学儿童、夫妻分居和独居老人等社会......
远逝的牛犄角
发布时间:2023-06-16
我10岁那年,队里的水牛死了。 饲养员陆大爷,坐在磨盘上吧嗒吧嗒地抽着水烟。孩子们高兴,我也高兴,可以喝到牛肉汤了,家家户户都在准备着碗筷,孩子们都把家里最大的碗都捧手里了。 剥水牛的活儿在场院里干,操刀的屠夫是王二......
高等数学远程教学中的素质教育策略探究
发布时间:2023-06-29
一、数学素质与现代远程教学分析 (一)对数学素质的分析 素质教育是以提高人才素质为内容和目标的一种教育理念.数学素质作为素质教育的基础,也是素质教育的关键环节.其主要包括四个方面的内容,首先是数学意识的强化,在日常的生活......
构建和谐社会赋予群众文化工作的新内涵
发布时间:2023-01-01
一、以文化理念为基础,创造和谐社会 自十六届四中全会召开以来,党提出从小康社会中完善党的监管作用,这样既符合现代化竞争要求与发展规律,又符合群众共同心愿和根本利益,从而为各级人民创建出各得其所、各尽其能的社会,不同的群......
赋予农民土地财产权:一种法社会学的解释
发布时间:2013-12-17
" [摘 要] 土地是广大农民最主要的财产,最基本的社会保障。赋予农民长期而有保障的土地财产使用权,是政府为广大农民提供的最主要的公共产品。我国现行的农村土地家庭联产承包责任制,以明确的法律形式确立了农民享有土地承包使用......
年轻时去远方
发布时间:2022-09-26
寒假的时候,儿子从美国发来一封E-mail,告诉我利用这个假期,他要开车从他所在的北方出发到南方去,并画出了一共要穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天,他在德克萨斯州的首府奥斯汀打来电话,兴奋地对我说这里有写过《最后一片叶......
远亲不如近邻
发布时间:2022-10-02
一对夫妻准备给房子重新贴壁纸。妻子对丈夫说:“楼下的邻居刚刚装修完,他们家的房子和咱们家的一样大,你去问问他们买了多少卷壁纸吧。” 邻居告诉丈夫买了16卷。于是这对夫妻也买了16卷,但贴完后剩下6卷。丈夫很生气,质问邻居......
人生何以“致远”
发布时间:2015-08-21
人,到底能走多远?一直是笔者多年来苦苦思考的人生命题。近来在反复学习领会习近平总书记“三严三实”要求过程中,悟出一些感受。 择机而动,顺势以致远。有句谚语:早起的鸟儿有虫吃,早起的虫儿被鸟吃。一样的早起,命运截然不......
最遥远的距离
发布时间:2023-08-06
倘若只论物理学,最遥远的距离当然只存在于我们头顶上的那个星空中。 地球只是那闪烁苍穹中的沧海一粟;而人之于社会,亦如社会的惊涛波澜中的一滴。 生与死的距离,已非时间或空间单位之所能及。正如战国时期的“大九州”学说一样......
趁年轻 去远行
发布时间:2015-08-26
“我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫。”――曼德拉 这位享年95岁的南非“斗士”,用自己的生命证明,只有灵魂是不能被征服的。在《侣行》第二季收官的庆功会上,资深媒体人石述思用这句话作为发言的总结。他认为,人的存在有两种......
远教帮俺开网店
发布时间:2023-03-25
伴随着“淘宝”等网络名词的风起云涌,网上电子商务正如堂前燕,飞入了越来越多的寻常百姓家。山东省博兴县积极利用远教平台服务基层党员群众网上创业,营造出“村村开网店、户户谈电商”的新局面,让过去土里刨食的老农民过上了网上......
渐行渐远美国梦
发布时间:2022-12-10
被强制遣送回墨西哥的哈维尔在自家的酸橙林里。 哈维尔・费洛雷斯被刺耳的电话铃声吵醒,他从自己当作睡床的吊床上撑起身子,在脸上浇了点凉水,套上仅有的长裤。22天前在下班路上被两名美国移民局官员拦住时,他穿的就是这条牛仔裤。......
帮老人远离孤独
发布时间:2015-08-26
老年人的孤独,已经是一个社会问题。近期就有一则报道,大连一位老人因为寂寞按马桶“玩”掉98吨水。中国正经历史上规模最大、速度最快的老龄化进程,很多老人常常在不经意间不同程度地患上老年孤独症。 70%老人有自闭倾向 在大多......

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